- •Министерство образования и науки Российской Федерации
- •Содержание
- •Раздел IV. Школа и педагогика в Новое Время……………………………67
- •Раздел V. Школа и педагогика в Новейшее время………………………147
- •Раздел VI. Основные направления развития школы и педагогики в Западной Европе и сша в XX веке и советской педагогики и школы……………………………………………………..…………………..209
- •Раздел VII История образования в Тобольской губернии (xvіiі нач. XX веков), Тюменской области…………..…………………………………….294
- •Предисловие
- •Раздел I. Воспитание в первобытном обществе
- •Раздел II. Воспитание и педагогическая мысль в древних восточных цивилизациях и античном мире
- •II этап – изучали
- •Педагогика Южноазиатской цивилизации
- •Педагогика Дальневосточной цивилизации
- •Воспитание и школа в античном мире Средиземноморья
- •Образование и воспитание в Древнем Риме
- •Раздел III. Воспитание и педагогическая мысль средневековья
- •Воспитание и школа в Византии
- •Философы – педагоги Византии и их взгляды на воспитание:
- •Образование и воспитание в исламском мире
- •Воспитание и школа в странах Западной Европы
- •Педагогика эпохи возрождения (ренессанса)
- •Воспитание у восточных славян (VI-IX вв)
- •Воспитание и школа в Древней Руси и русском государстве (X –xviIвв)
- •III – ий подход к воспитанию и образованию – славяно-греко-латинский.
- •Раздел IV. Школа и педагогика в новое время
- •Ян Амос Коменский – педагог нового времени
- •Педагогические взгляды Джона Локка
- •Школа и педагогическая мысль эпохи просвещения
- •Воспитание женщины
- •Российское Просвещение
- •Развитие школы и педагогической мысли в России последней трети XVIII в.
- •Школа и педагогика в странах западной Европы и сша в XIX веке
- •Развитие педагогики и школы в России (XIX век)
- •Школа второй четверти XIX века
- •Педагогические взгляды революционных демократов Виссариона Григорьевича Белинского, Александра Ивановича Герцена, Николая Гавриловича Чернышевского, Николая Александровича Добролюбова
- •Педагогические взгляды Николая Ивановича Пирогова (1810-1881г.Г.)
- •Просветительская деятельность Владимира Федоровича Одоевского (1803-1869г.Г.)
- •Константин Дмитриевич Ушинский – основоположник научной педагогики в России. ( 1824 – 1870 г.Г.)
- •Лев Николаевич Толстой (1828-1910 гг.)
- •Школьные реформы 60-70-х годов XIX века в России
- •Гимназии
- •Раздел V. Школа и педагогика в новейшее время
- •Зарубежная школа и педагогика в конце XIX - начале XX века
- •Мария Монтессори
- •Эрнст Мейман
- •Пауль Наторп
- •Георг Кершенштейнер
- •Джон Дьюи
- •Школа и педагогика в России в конце XIX веков (до 1917г.)
- •Педагогические течения в России конца XIX – начала XX века.
- •Петр францевич лесгафт (1837 1909гг) – педагог, врач, анатом, общественный деятель.
- •Василий порфирьевич вахтеров (1853 – 1924) – педагог, общественный деятель.
- •Сергей иосифович гессен (1887 – 1950гг) – философ, ученый-педагог, публицист и переводчик.
- •Василий васильевич розанов (1856 – 1919) – философ, писатель, педагог, литературный критик.
- •Школа и педагогическая мысль народов Востока в Новое и Новейшее время (XVIII-XX вв.) Школа и педагогическая мысль в Китае
- •Образование и прогрессивные мыслители Индии в Новое и Новейшее время
- •Особенности развития школы и педагогической мысли в Арабских странах в Новое и Новейшее время
- •Раздел VI .Основные направления развития школы и педагогики в Западной Европе и сша в XX веке и советской педагогики и школы Педагогическая наука в странах Западной Европы и сша в XX веке
- •Практика обучения и воспитания во второй половине XX века в странах Западной Европы и сша.
- •Система образования:
- •Преобразования в области просвещения и воспитания
- •1917 – 20 Г.Г. В России
- •Обучение и воспитание в период 1921 – 1930 гг.
- •Педагогические идеи Павла Петровича Блонского (1884 – 1941)
- •Педагогические идеи Станислава Теофиловича Шацкого (1878 – 1934)
- •Школа и педагогика в период 1931-1941 г.Г.
- •Педагогическое наследие Антона Семеновича Макаренко (1883-1939) – известный педагог-классик, писатель
- •Школа и педагогика в годы Великой Отечественной Войны
- •Период восстановления дошкольного образования после войны до
- •80-Х годов XX века
- •Александра Платоновна Усова (1898 – 1965 г.Г.)
- •Школа и педагогика в период восстановления народного хозяйства (1945-1958 г.Г.)
- •Педагогическая деятельность и педагогическое наследие Василия Александровича Сухомлинского (1918 – 1970)
- •Советская школа и педагогика в 1960 – 1980 годы
- •Народное образование и общественно-педагогическое движение в 1985 – 1995 гг.
- •Раздел VII история образования тобольской губернии (XVIII – начала XX веков), тюменской области
- •Начало Светского профессионального образования в Тобольской губернии во второй половине XVIII века
- •Просветительская деятельность декабристов
- •Образование в Тобольской губернии конца XIX начала XX вв.
- •Сведения о состоянии дошкольных учреждений Тюменской области за 1950 – 1999 гг.
- •Количество общеобразовательных школ в Тюменской области
- •Сведения о средних профессиональных учебных заведениях
- •Высшие профессиональные учебные заведения
- •Рекомендуемая литература:
Педагогика Южноазиатской цивилизации
Древнейшие памятники индийской религиозной литературы – Веды – конец II – нач. I тыс.до н.э.;
Упанишады – сочинения VIII – VI в.в.до н.э.
Образование и Воспитание – важнейшая обязанность семейства (Веды).
Принцип «трех обязанностей» для каждого человека:
во-первых, обязанность перед Богом, которая может быть исполнена только в том случае, если человек изучит священные обряды и будет соблюдать их;
во – вторых, обязанность перед мудрецами прошлого, которую он может исполнить, изучив их труд и продолжая их «научные» и профессиональные традиции;
в – третьих, это обязанность перед предками, которая может быть исполнена, если человек родит детей и даст им достойное воспитание (Упанишады).
II – I тыс.до н.э. четыре касты: брахманы (жрецы), кштарии (воины), вайшьи (земледельцы – общинники, ремесленники, торговцы), шудры (слуги, рабы, наемные работники) – это наложило отпечаток на развитие воспитания и обучения, шудры (неприкасаемые – к образованию не допускались).
Школа брахманов |
Школа для кштариев (воинов, правителей) |
Обучение от 6-12 лет до 22-24 лет; религиозное образование (изучение Вед). Готовили детей высшей касты жрецов (брахманов).
|
Предметы: грамматика, литература, математика, история, медицина, этика, танцы, музыка, философия и красноречие; заучивание стихов и гимнов. Готовили будущих военачальников, сборщиков налогов, казначеев и др. чиновников. Могли учиться вайшьи (торговцы, земледельцы, ремесленники). |
Воспитание и обучение – две неразрывные стороны одного процесса: умственное развитие (ясность суждений и рассудочное поведение), духовность (способность к самопознанию), физическое совершенство (закаливание, владение собственным телом), любовь к природе и прекрасному, самообладание и сдержанность. Середина I тыс.до н.э. – семейно-общественное воспитание в Индии.
I ступень семейное воспитание
II школьное обучение брахманы с 8 лет; кштарии – 11 лет; вайшьи – 12 лет.
VI – V в.в. до н.э. – буддуизм. Буддиские школы при храмах.
Цель: постижение духовного просветления как высшего состояния человека.
Педагогика Дальневосточной цивилизации
Вторая половина I тыс.до н.э. – Древний Китай. Основные философские школы: даосизм, буддизм и конфуцианство. Конфуцианство оказало решающее влияние на образование и воспитание.
Конфуций – Учитель Кун Фу Цзы (551-479 г.г до н.э.) - основоположник этико-политического и педагогического учения, «учитель 10 тысяч поколений». Цель образования, согласно учению Конфуция – воспитать «благородного мужа», «совершенного человека», знающего и соблюдающего принципы морали.
Основные принципы |
Заповеди |
Жень - гуманность |
Не делай другим того, чего не желаешь себе |
Ли - этикет |
Почитание родителей, старших в семье, покорность государю |
И – чувство дома |
Умения подчинять долгу себя и окружающих |
Чжи - знание |
Постоянное самосовершенствование |
Синь - верность |
Строгое соблюдение традиций, норм и правил |
СЯО – сыновья почтительность |
Должное подчинение старшему (по возрасту, должности) |
Конфуций предложил классификацию по способностям.
Группы |
Характеристика |
Первая – «сыны неба» |
Люди, обладающие высшей врожденной мудростью, из их числа надо выбирать правителей. |
Вторая – «благородные мужи» |
Идеал совершенного человека. он должен обладать высокими нравственными качествами – человеколюбием, добротой, правдивостью, почтительностью, а также высокой духовной культурой. он учится, несмотря на трудности, преодолевая все на пути к мудрости. его главная обязанность – карьера. Его образованность неотделима от нравственности. Благородный муж – опора государства. |
Третья – «простолюдины» |
Люди, которые встретившись с трудностями, не учатся или не способны к приобретению знаний. Они бесхарактерны, ленивы, слабы духом, им не дано быть мудрыми |
Конфуций - основатель первой частной школы в Китае (около 3 тысяч учеников и последователей).
Две ступени обучения.
1 ступень – основы умственного, физического, морального и художественного воспитания;
2 ступень – изучение наук: безупречное поведение (добродетель); политика и управление, литература и язык, поэзия и музыка.
Требования к учителю:
успешно совершенствует себя постоянно;
обучает лишь тех, кто стремится к достижению знаний; помогает тем, кто испытывает трудности в выражении своих мыслей;
между ним и учениками тесный контакт, основанный на уважении и любви, признании авторитета учителя;
знает индивидуальные особенности своих воспитанников;
является хорошим примером для воспитанников.
Направленность воспитательно-образовательной деятельности носила ярко выраженный традиционный характер. Традиция была объявлена высшей социальной и культурной ценностью. Человеческая индивидуальность воспринималось в соответствии с установленным эталоном. Воспитание и образование основывалось на освоении человеком ритуалов и текстов старинных книг: Книги песен, Книги истории, Книги Перемен.
Труды Конфуция: «Луньюй» («Суждения и беседы»); «Чжунюн» («Учение о середине»).
Вопросы для самоконтроля:
Прочитайте в учебнике А.Н.Джуринского «История педагогики» раздел II главу 2 «О воспитании и обучении в условиях цивилизации Древнего Востока»; в учебном пособии «История педагогики и образования» / под ред. А.И.Пискунова – М., 2007; глава 2. Изложите и объясните сходство и различие в древнейших формах воспитания и образования.
Какие особенности культуры Древнего Египта нашли выражение в образовании?
Расскажите об особенностях культуры Древней Индии, составивших основу образования.
В чем состоит педагогический смысл идей Конфуция и его последователей? Как они отразились на характере и направленности образования в Китае?
Что нового для себя вы узнали?
Какие вопросы возникли у вас в ходе изучения этой темы? На какие вопросы не дает ответа материал учебников? Какая дополнительная литература требуется для ответа на эти вопросы?
Что бы вы добавили к информации в учебниках по данной теме? Подготовьте самостоятельно выступление на семинар.