«Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов»

62)22; Лк. 9, 57(Мф. 8, 18

умерший не остался бы не погребенным; между тем ему не должно было удаляться от дела более необходимого… Если бы он сделал это по лености, то конечно оказался бы неблагодарным, но если он сделал это для того, чтобы не прервать более необходимого дела, то в таком случае он поступил очень благоразумно». говорит святитель Иоанн Златоуст, Разъяснив ученикам смысл притч, которые были сказаны народу на берегу Галилейского моря, вечером того же дня Господь решил переправиться на другой берег моря. Он не укрывался от истинно ищущих Его слова и наставления, но избегал земной славы и удалялся от тех, кто шел за Ним ради славы и из расчетов земных, корыстных. Книжнику, изъявившему желание идти за Ним, Иисус строго запретил, так как тот хотел извлечь выгоду для себя и занять место в Его Царстве, мня о нем как о земном Царе. А другому ученику Христос не позволяет даже проститься с родными и похоронить своего отца, поясняя, что идущий в Царство Божие, как добрый земледелец, не должен оглядываться назад и заботиться о том, что безжизненно и мертво. «И без него было кому погребать мертвеца,

Ответы Господа желающим последовать за Ним, таким образом, учитывали духовное состояние и готовность человека, которые не могли сокрыться от Сердцеведца Христа.

Чудесное прекращение бури на море

25)41; Лк. 8, 2227; Мк. 4, 35(Мф. 8, 23

Вскоре после отплытия из Капернаума, утомленный дневными трудами, Иисус заснул на корме корабля. А в это время поднялась страшная буря, столь частая на Галилейском море. Профессиональные рыбаки, привычные ко всякой непогоде, ученики Христовы на этот раз выбились из сил и в отчаянии принялись будить своего Учителя: «Спаси нас, погибаем!» Они испытывали не только страх, но и надежду на всемогущество Господа. По евангелисту Марку, ученики даже позволили себе укорить Господа: «Учитель! Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» На это и Господь упрекнул их в маловерии, и вслед затем запретил ветрам и морю. По Его слову море успокоилось так, что бывшие в корабле, пораженные чудом, в недоумении спрашивали друг друга: «Кто это, что и ветры, и море повинуются Ему».

самая большая опасность для верующего.Чудо, сотворенное Иисусом, невольно напоминает нам о той власти, которой обладал первый человек над стихиями. Утрата этой власти, следуя словам, с которыми Христос обратился к Своим ученикам, произошла от боязливости и маловерия. Даже Его ученики, которым была известна чудотворная сила Их Учителя, убоялись, что могут погибнуть, когда Господь был рядом. Нам же это чудо об укрощении морской стихии должно напоминать о том, что никакие бури житейские, одолевающие нас, не должны страшить нас, ибо Господь всегда хранит тех, кто твердо верит в Него. Сомнение же

Исцеление Гадаринских бесноватых

40)20; Лк. 8, 2634; Мк. 5, 1(Мф. 8, 28

В земле Гадаринской или Гергесинской (толкователи считают, что последнее название было внесено в рукописи Оригеном), лежащей на восточном берегу Галилейского моря, Иисуса Христа встретили два бесноватых. Один из них был чрезвычайно свиреп: он обладал необычайной, нечеловеческой силой, много раз его заковывали в цепи, но он каждый раз разбивал их. В страшных мучениях он днем и ночью кричал, в отчаянии бился о камни и своим неистовым криком наводил страх на окрестных жителей. Люди боялись идти тем путем, где могли встретиться с ним. Другой же бесноватый, по-видимому, был в сравнении с первым настолько тих, что не обратил на себя внимание, вот почему о нем нет упоминания у евангелистов Марка и Луки.

Когда бесы увидели Иисуса, они стали кричать: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришел ты сюда прежде времени мучить нас». Нечистые духи признают Божественную силу Иисуса Христа и называют Его Сыном Божиим. Мучением бесы называют ограничение их власти над людьми, и называют его преждевременным потому, что оно совершилось прежде победы Семени жены над князем тьмы и прежде окончательного осуждения их на последнем суде.

Иисус Христос запрещает им говорить и властно повелевает им выйти из людей, позволяя, по их просьбе, войти в свиней, пасшихся на берегу. На виду у всех стадо свиное бросается в воду и погибает. Узнав от пастухов о гибели стада, жители Гадары в страхе просят Господа оставить их страну. Удаляясь, Христос оставляет здесь для проповеди исцеленных бесноватых.

Исцеленные Господом бесноватые, по свидетельству евангелиста Марка, начали проповедовать о Нем по всему Десятиградию и этим подготовили эту страну к последующей апостольской проповеди и обращению ко Христу.