Вход в Иерусалимский храм

17; Мк. 11, 11)11; 14(Мф. 21, 10

Великим торжеством сопровождался вход Господень в Иерусалим. Войдя в город, Он идет в храм и здесь исцеляет больных. Устрашенные фарисеями, взрослые прекратили восторженное прославление Господа, но вместо них дети и здесь, в храме Иерусалимском, продолжали восклицать Иисусу: «Осана!» (спасение). Фарисеи приступили к Нему и начали обвинять Его, указывая на детей; Христос же ответил им: «Разве вы никогда не читали: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» (Мф. 21, 16). В этих словах мы находим утверждение того факта, что вера в Бога заключена в самой природе человека, и что дети, нося в сердце своем имя Бога, прославляют Иисуса Христа, обличая тем самым Его врагов.

Желание эллинов видеть Иисуса

22)(Ин. 12, 20

Среди пришедших на праздник в Иерусалим были эллины (т.е. греки). Они обратились к ученикам Иисуса Христа, высказав желание видеть Его. К вере в Него они были подготовлены рассказами о Его учении и чудесах. Когда же они стали свидетелями Его торжественного входа в Иерусалим, вера их возгорелась еще сильнее. Просьба эта, переданная Христу апостолами Филиппом и Андреем, возмутила Его дух, и Он сказал им в ответ: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому… И что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! Прославь имя Твое» 28). Тогда с неба был слышен голос: «(Ин. 12, 23, 27И прославил, и еще прославлю».

В ответ на различные суждения о небесном голосе Иисус Христос сказал: «Не для Меня был глас сей, но для народа». Этот небесный голос, как при крещении для Иоанна был предназначен для народа и явился еще одним свидетельством того, что Иисус есть Мессия.

Торжественное шествие направилось через весь город прямо к храму. Но так как время было позднее, Иисус Христос с двенадцатью апостолами отправился на отдых в Вифанию.

Бесплодная смоковница. Изгнание торговцев из храма

48)19; Лк. 19, 4513; 1829; Мф. 21,12(Мк. 11, 12

На другой день утром Иисус Христос шел в Иерусалим и по пути проголодался. Невдалеке Он увидел смоковницу, покрытую листьями, но, подойдя к ней, не нашел на ней ни одного плода. Несмотря на то, что было еще не время собирать смокв, Христос проклял смокву, сказав: «Да не будет же впредь от тебя плода во век». Цель этого проклятия, как считает святитель Иоанн Златоуст, нравственно-поучительная. Эта смоковница была наглядным предметом, который изображал бесплодность избранного народа, который уже не приносил плодов веры и благочестия.

Прибыв в Иерусалим, Иисус Христос вместе с учениками вошел в храм и изгнал из него торгующих. Святой евангелист Иоанн, правда, говорит об очищении Иерусалимского храма уже на первую Пасху (2,16), но такое расхождение между повествованием Иоанна и повествованиями трех синоптиков можно допустить лишь в том случае, что Иисус Христос дважды изгонял торгующих из храма.

Ответ Иисуса Христа на замечание ученика об иссохшей смоковнице

22)26; Мф. 21, 20(Мк. 11, 20

На третий день Иисус вместе с учениками шел в Иерусалим. И вот ученики, проходя мимо проклятой Им смоковницы, увидели, что она вся засохла. По свидетельству Матфея, это произошло сразу после произнесения Иисусом осуждения. Апостолы же это заметили только теперь, так как накануне в понедельник возвращались из Иерусалима вечером и не могли отличить ее от прочих смоковниц. Апостол Петр с чувством некоторого удивления заметил: «Равви (Учитель)! Посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла».

В наставление ученикам Иисус Христос сказал, что и они смогут совершать великие чудеса, если будут обращаться к Богу с верой и что молитва сильнее, если простить согрешения обидевшим.