- •1.Этапы становления культурологии как теоретической дисциплины. Предмет и задачи культурологии. Место культурологии в системе современного научного знания.
- •2. Определения культуры: классификация. Функции культуры.
- •3. Социокультурный тип: доминанты восточного социокультурного типа.
- •4. Социокультурный тип: доминанты западного социокультурного типа.
- •5. Проблема культурного антропогенеза. Типологические черты первобытной культуры.
- •6. Культура и цивилизация. Культура российской цивилизации. (соотношение понятий "культура" и "цивилизация". Теории локальных цивилизаций: общая характеристика.)
- •7. Концепция культурно-исторических типов н. Я. Данилевского. О. Шпенглер: культура как организм и логика истории. Особенности христианской цивилизации. Доминанты русской цивилизации.
- •8. Культура ренессанса и реформации: светские и религиозные доминанты культуры.
- •9. Три типа культуры: космологический, теологический, антропоцентрический. Отличительные черты.
- •10. Доминанты культуры нового времени.
- •11. Культура хх века как общий исторический тип: спецификаторы.
- •12. Христианско-православное начало культуры, византийско-имперские воззрения и мессианское сознание россии.
- •13. Понятия "культурный архетип", "ментальность" и "национальный характер".
- •14. Факторы формирования руского культурного архетипа: географический, природно-климатический, социальный, религиозный.
- •15. Особенности социокультурной мифологии российского тоталитаризма и материальная культура советской эпохи.
- •16. Художественная культура как подсистема культуры. Аспекты бытия художественной культуры: духовно-содержательный, морфологический и институциональный.
- •17. Архитектура как умение, мастерство, знание, профессия.
- •18. Архитектура как профессиональная культура: доминанты профессионального сознаня.
- •19. Современные тенденции профессиональной коммуникации и развития профессиональной культуры.
- •20. Сравнительно-исторический метод в работах э. Тайлора. Теория "первобытного анимизма" и ее критическое осмысление в классической английской антропологии.
- •22. Идеи э. Дюркгейма и развитие социальной антропологии во франции.
- •23. Традиционное общество и цивилизация: перспективы взаимодействия.
- •24. Понятия "культурный архетип", "культурный архетип архитектуры".
- •25. Первобытные представления о пространстве и времени
- •26. Генезис архитектурной культуры в культурных архетипах.
- •27. Архетип в современной архитектуре.
- •28. Специфика ритуального поведения.
- •29. Типология ритуалов.
- •30. Обычай и обряд как формы ритуала.
- •31. Определение городской культуры. Спецификаторы.
- •33. Социокультурные проблемы современного города.
- •34. Мифология, магия, религия как культурные феномены. Мировые религии.
- •35. Наука как феномен культуры.
- •36. Понятия "культурный глобалитет", "культурная доминанта".
- •37. Культурные глобалитеты доиндустриального, индустриального, постиндустриального общества.
- •38. Культурные доминанты современной культуры.
- •39. Понятие "функция в архитектуре": культурологический аспект.
- •40. Психоаналитические концепции культуры (з. Фрейд, к. Юнг).
- •41. Материальная и духовная культура. Обыденная и специализированная культура (э. А. Орлова, а. Я. Флиер).
- •42. Видовая структура художественной культуры (м. С. Каган)
3. Социокультурный тип: доминанты восточного социокультурного типа.
1. Социокультурный тип – типологическая характеристика общества, отображающая его основные социальные и культурные черты в экономике (тип собственности) и политике (тип государственной власти), а так же основания социальности (тип коллективности) и социокультурные характеристики индивидов (тип личности).
Сициокультурный тип.
Кровнородственный
Этнический (территориальный)
Конфессиональный
Профессиональный
Социально-сословный
Западный социокультурный тип – тип общества, в основе которого лежит частная собственность, гражданская община (гражданское общество), государственность демократического (или авторитарно-демократического) типа и свободная личность.
Восточный социокултурный тип – тип общества, в основе которого лежит государственная собственность, территориальная община, государство «власти-собственности» (авторитарно – деспотического типа) и личность с иерархической структурой сознания.
Один из наиболее значимых для всемирной истории социокультурных типов попытались выделить евразийцы. Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий и других евразийцы специфику российской цивилизации стали раскрывать не посредством внешнего сопоставления с соседствующими цивилизациями, а изнутри - через призму взаимодействия культурных миров Европы и Азии. Европа символизировала для евразийцев ценности открытости и свободы, демократии и прогресса. Азия ассоциировалась с замкнутостью, деспотизмом, застоем.
Обычно Восток ассоциируется с этнически яркими, не обесцвеченными цивилизацией национальными стихиями, самобытностью, восточной таинственной духовностью.
По другим оценкам европейских авторов народы востока не способны к логическому мышлению, в отличие от прагматичных людей запада.
Ю. В. Качановский выделил пять основных черт, в которых проявляется своеобразие исторического развития Востока:
1. более сильная тенденция сохранения общинных структур;
3. установление верховной собственности на землю;
4. тенденция развития феодализма без крупного помещичьего хозяйства;
5. централизованная, деспотичная власть.
4. Социокультурный тип: доминанты западного социокультурного типа.
Существуют, например кардинальные отличия в социализации людей: на Востоке, где сильные патриархальные традиции, старейшины пользуются особым почётом, а для современного запада характерен культ молодости.
Индустриализм и национализм (более, чем индустриализм и демократия) суть две силы, которые фактически господствовали в западном обществе в течение века (приблизительно до 1875 г.). Промышленная революция и нынешняя форма национализма действовали тогда сообща, создавая "великие империи", каждая из которых претендовала на универсальный охват, становясь как бы космосом сама в себе.
Запад в цивилизации- синтетическая характеристика особого типа цивилизационного развития, включающая в себя определенные этапы историко-культурного развития Европы и Северной Америки. Основными ценностями по Веберу являются :
1.динамизм, ориентация на новизну
2.утверждение достоинства и уважения к человеческой личности, индивидуализм, установка на автономию личности
3.рациональность
4.идеалы свободы, равенства, терпимости
5.уважение к частной собственности, закладывались в древней Греции и Риме. Рациональность - важный элемент з.т.ц.