Сборник Молодые исследователи - регионам tom_2_2015

Секция«Современныетенденцииразвитиясоциальнойработыисоциальнойпедагогики»

441

Активное использование мультимедийной техники в учебном и воспитательном процессе приумножает дидактические возможности, обеспечивая наглядность, аудио- и видеоподдержку.

Мультимедийные технологии, развиваясь как всемирный способ коммуникации, несут в себе неограниченные развивающие возможности [1, 2].

Благоприятные условия для формирования гендерных ролей у младших школьников можно создать посредством внедрения в учебно-воспитательный процесс игр с применением мультимедийных технологий.

Мультимедийная игра позволит сделать гендерный аспект воспитательного процесса познавательным, увлекательным, занимательным, гибким, многообразным, творческим и эстетически привлекательным.

Игра в сочетании с использованием мультимедиа помогают изменить роль учащегося, превращая его из пассивного слушателя в активного участника учебно-воспитательного процесса. Кроме активности данный метод отличается еще и высокой степенью вовлеченности ученика в процесс усвоения новых знаний.

Для формирования гендерных ролей у детей младшего школьного возраста мы предлагаем использовать мультимедийную игру.

Разработанная нами игра «Путешествие в страну Мальчиков и Девочек» с использованием мультимедийных технологий носит сказочный характер и включает задания, предлагаемые для выполнения младшему школьнику.

Цель игры – воспитывать культуру взаимоотношений между мальчиками и девочками. Формировать у детей понятия о положительных чертах характера мальчиков и девочек.

Задачи:

-формирование положительных гендерных знаний, развитие умения использовать эти знания в различных ситуациях жизнедеятельности;

-развитие нравственно-волевых качеств, характерных для мальчиков (смелость, решительность, сила, выносливость) и девочек (терпение, эмпатия, нежность, заботливость);

-формирование дружеских, толерантных отношений к противоположному полу.

В первом задании школьнику предлагается «вернуть» детям имена, мальчикам – мужские, девочкам – женские.

Второе задание заключается в том, что ребенку предлагается распределить одежду и различные предметы на «мужские» и «женские».

В третьем блоке заданий освещаются профессии, которые ребенок также должен распределить на «мужские» и «женские».

442	Международная научная конференция

Ситуации, в которых может проявляться мужчина, приведены в задании

№4. Младшему школьнику предлагается выбрать тот вариант поведения, который наиболее приемлем в данной ситуации для мужчины/юноши/мальчика.

Все разработанные задания направлены на активизацию внимания младшего школьника, формирование положительных гендерных знаний, воспитание культуры взаимоотношений между мальчиками и девочками.

1.Кукушин, В.С. Современные педагогические технологии / В.С. Кукушин. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.– 445 с.

2.Позднякова, Е.П. Игра с применением мультимедийных технологий как средство активизации познавательной деятельности младших школьников / Е.П. Позднякова//Актуальные вопросы психологии и педагогики. – 2008. –

№3. – С. 119–121.

МОЛОДЕЖНЫЕ ИНИЦИАТИВЫ КАК СПОСОБ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ

Е.А. Яровец

Е.В. Петровская, научный руководитель, канд. пед. наук

Бердянский государственный педагогический университет г. Бердянск

Современные социально-экономические преобразования в обществе актуализируют необходимость переосмысления процесса профессиональной подготовки молодого поколения, ориентируя образование на развитие личности в целом, на формирование инициативной личности с инновационным творческим потенциалом, которая действует как в личных интересах, так и в интересах прогрессивного общественного и государственного развития.

Проблема создания необходимых условий для интеллектуального, культурного и физического развития молодежи рассматривается на государственном уровне, в частности в Конституции Украины, Декларации «Об общих основах государственной молодежной политики в Украине», Законе Украины «О содействии социальному становлению и развитию молодежи в Украине» и др. Так, например, в ст. 23 Конституции Украины отмечается, что каждый человек имеет право на свободное развитие своей личности, если при этом не нарушаются права и свободы других людей [2]. Однако, несмотря на это, сегодня отсутствует четкая молодежная политика, ориентированная на формирование

Секция«Современныетенденцииразвитиясоциальнойработыисоциальнойпедагогики»

443

социально активной личности студенческой молодежи, способной к правомерному деянию и готовой противодействовать правонарушениям.

Различным аспектам воспитания социальной активности молодежи посвящены исследования педагогов Е. Белозерцева, С. Дармодехина, Л. Захаровой, Д. Кабалевского, В. Максимовой, Ю. Муратова, Н. Остапенко, И. Павлова, В. Петровой, Ю. Сокольникова, Г. Филипповой, М. Ященко и др., которые связывают активную деятельность студенческой молодежи по защите и реализации своих прав и свобод только с правовой сферой общества. Но, по нашему мнению, правовая активность как часть социальной имеет место не только в правовой сфере, она разворачивается и в сфере экономики, культуры, труда, образования и т.д. Поэтому есть все основания считать права студенческой молодежи и ее обязанности важнейшей сущностной характеристикой социальной активности личности, а правовую активность ее важнейшей базовой составляющей.

Несмотря на достаточное количество работ, посвященных исследованию проблемы, остаются и невыясненные вопросы. Так, не нашла пока должного освещения проблема формирования социально-правовой активности студенчества средствами молодежных инициатив.

Таким образом, выбор темы исследования связан с необходимостью поиска новых комплексных инновационных подходов к формированию социально значимых молодежных инициатив, созданием информационных, правовых, организационных, финансовых условий для социализации молодежи, реализации молодежных инициатив и интеграции молодых людей в экономическую, политическую и социальную жизнь общества.

Цель исследования: теоретически обосновать и экспериментально проверить эффективность организации молодежных инициатив как средства формирования социально-правовой активности студенчества.

Цель обусловила решение следующих задач:

1.Осуществить анализ проблемы на основе изучения социальнопедагогической, психологической, социологической, правовой литературы.

2.Охарактеризовать законодательное обеспечение социально-правовой активности студенчества.

3.Проанализировать формы организации молодежных инициатив.

4.Разработать и экспериментально проверить эффективность модели формирования социально-правовой активности студенчества средствами организации молодежных инициатив.

Для реализации первой задачи нами был осуществлен анализ литературы по проблеме. Это позволило сделать вывод о том, что молодежная инициатива

–это, во-первых, осознанное внутреннее побуждение молодого человека или

444	Международная научная конференция

группы к изменению существующих и актуальных для него социальных отношений и, во-вторых, реальное действие, направленное на введение новых форм деятельности в систему взаимодействия между обществом, государством и молодежью [1].

Для осуществления следующей задачи мы охарактеризовали основную законодательную базу, которая регулирует сферу молодежной политики нашего государства. Несмотря на то, что молодежная политика имеет разностороннее законодательство, которое гарантирует право молодежи занимать важное место в обществе, нормативно-правовое обеспечение практически является несистематизированным, что затрудняет его применение. Поэтому существует потребность оптимизации механизмов реализации этих законодательных гарантий в молодежной сфере в соответствии с современными реалиями.

Изучение форм реализации молодежных инициатив (студенческое самоуправление, молодежные объединения, волонтерский отряд и т.п.) позволило нам разработать и реализовать модель формирования социально-правовой активности студенчества средствами молодежных инициатив. Модель выступает рабочим конструктом, который позволяет увидеть внутреннюю структуру изучаемого объекта, выявить его компоненты, принципы, ведущие факторы, тенденции и спрогнозировать результат по внесению изменений в процесс формирования социально-правовой активности студенчества.

1.Особливості формування світоглядної позиції особистості в умовах дитячого об’єднання: монографія / О.В. Безпалько, О.В. Касьянова та ін. / за ред. Т.К. Окушко. – Кіровоград: «Імекс-ЛТД». – 260 с.

2.Ковчина, І.М. Основи соціально-правового захисту особистості: нав- чально-методичний посібник для студентів ВНЗ спеціальності «соціальний педагог» / за заг. ред. А.О. Ярошенко. – Київ: вид-во НПУ ім. М.П. Драгоманова, 2011. – 297 с.

Секция«Социологияипсихологияуправления»

445

СИМВОЛИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ КАК ОБЪЕКТ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ

И.С. Багрушина

И.Д. Попов, научный руководитель, канд. ист. наук

Вологодский государственный университет г. Вологда

Исследование феномена власти являлось актуальной исследовательской проблемой с момента зарождения социально-философского знания. Так, уже у Платона власть рассматривается как сила, основанная на специфическом знании – знании правления, соответственно политика в его трудах представляется как специфическое знание – знание власти над людьми в его наиболее общем виде. В свою очередь Аристотель характеризует власть как свойство любой сложной системы. Функция власти в обществе, по Аристотелю, состоит в том, чтобы обеспечивать организацию совместной деятельности и укреплять отношения в общественной системе. В эпоху Нового времени феномену власти особое внимание уделил Т. Гоббс, сформулировав т.н. «каузальную» концепцию, согласно которой «власть человека – есть его наличные средства достигнуть в будущем некоего блага, а сама жизнь – вечное и неустанное стремление

квласти».

ВXIX в. феномен власти привлёк внимание и зарождающейся социологии. Так, например, М. Вебер попытался выделить основные черты власти. К таковым чертам он относил следующие: 1) существование власти не в индивидах, а в отношениях между ними; 2) определение власти в категориях возможности и вероятности; 3) конфликтный потенциал любой власти; 4) формирование власти вокруг любых вещей, отношений и свойств. При этом власть рассматривалась им как намеренное асимметричное отношение между индивидами, а не группами или общностями. По мере развития социологии и социальной философии феномен власти стал рассматриваться на различных уровнях её существования – экономическом, политическом, религиозном, культурном, семейном и др. Один из таких уровней существования – символический. Под символами подразумеваются любые понятия, знаки, жесты, артефакты, означающие или выражающие что-либо. Новизна данной работы состоит в том, чтобы впервые обобщить имеющиеся исследования символической власти для дальнейшего изучения этого феномена.

Одним из первых эту проблему активно рассматривал Э. Кассирер в работах «Философии символических форм», «Миф государства» и «Техника современных политических мифов». В качестве приоритетного объекта символической власти он рассматривает политические мифы и приходит к выводу о том, что политический миф представляет собой искусственную конструкцию и технологию власти. Целью этих мифов он считает намеренное производство

446	Международная научная конференция

определённых иллюзий и идей, а также создание фиктивной реальности. Одним из воплощений политических мифов он считает «мистическую власть и авторитет лидера, чья воля становится высшим законом» [1, С. 60]. Сама фигура политика ассоциируется со священником «новой, совершенно иррациональной и загадочной религии» [1, С. 61], а каждое его слово и акт подкрепляется введением новых ритуалов, в которых данные политики «действуют столь же оперативно, методично и успешно» [1, С. 63]. Как особая форма коммуникативной системы и власти мифология, реализующая себя в кино, рекламе и телевидении, рассматривалась и в трудах Р. Барта. По его мнению, ключевым моментом изменения общества в рамках этой коммуникативной системы является язык, который и обеспечивает социализацию и власть.

Наибольшее внимание проблеме символической власти уделил французский социолог П. Бурдье. Символическая власть в его трактовке «есть в действительности такая невидимая власть, которая может осуществляться только при содействии тех, кто не хочет знать, что подвержен ей или даже сам ее осуществляет» [2, С. 88]. Эта власть позволяет конструировать реальность и устанавливать мироощущение. Кроме того, символы действуют как элементы социальной интеграции. Они же являются инструментами познания и общения и делают возможным консенсус по поводу смысла социального мира. Поэтому символическая власть по П. Бурдье – это «власть учреждать данность через высказывание, власть заставлять видеть и верить, утверждать или изменять видение мира и, тем самым, оказывать воздействие на мир» [2, С. 95].

Поэтому символическое господство в трактовке П. Бурдье является неосознанным и опирается не на межличностное господство, а на структурное господство, в зависимости от положения и функции агентов. Агенты же принимают отношения социального господства, присущего их положению в конкретном поле и в более широком смысле их социальной позиции. Принадлежность к власти также имеет символическую форму, поскольку власть имущие, прежде всего, имитируют культурные практики господствующих социальных групп. Таким образом, подытоживает П. Бурдье, «символическая власть есть превращённая, то есть неузнаваемая, преображённая и легитимированная форма власти, подчинённая другим формам власти» [2, С. 95].

В целом же, разработка проблематики символической власти имеет достаточно широкие перспективы в развитии гуманитарного познания, хотя и представлена лишь в эпизодических исследованиях. Особую актуальность изучение этого вопроса приобретает в современном информационном обществе, где символическое взаимодействие становится ещё более насыщенным.

1. Кассирер, Э. Техника современных политических мифов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. – 1990 – № 2. – С. 58–65.

Секция«Социологияипсихологияуправления»

447

2. Бурдье, П. Социология социального пространства / пер. с франц.; отв. ред. перевода Н.А. Шматко. – Москва: Институт экспериментальной социологии; Санкт-Петербург: Алетейя, 2007. – 288 с.

ЖИЗНЕННЫЙ МИР В СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ПАРАДИГМАХ XX ВЕКА

О.Н. Бачина

И.Д. Попов, научный руководитель, канд. ист. наук

Вологодский государственный университет г. Вологда

Понятие «жизненного мира» является одной из центральных категорий феноменологической философии. Впервые эта дефиниция была введена в оборот философом Э. Гуссерлем и обозначала интерсубъективную и изначально очевидную данность мира. Жизненный мир по Э. Гуссерлю, – это дофилософское, донаучное, первичное в гносеологическом смысле сознание, которое имеет место еще до сознательного принятия индивидом теоретической установки. Это – сфера «известного всем, непосредственно очевидного», «круг уверенностей», к которым относятся «с давно сложившимся доверием и которые приняты в человеческой жизни вне всех требований научного обоснования в качестве безусловно значимых и практически апробированных». Однако данная категория привлекала в рамках феноменологии не только философов, но и социологов. В настоящей работе предпринимается попытка подытожить развитие этой категории в социологических исследованиях, в чём и состоит её новизна.

Первым к этой проблематике обратился А. Шютц, по мнению которого «мир всегда был создан как организованный и познается он через обучение и воспитание, через всякого рода эксперименты» [1, С. 102]. Этот мир создаётся разнообразными отношениями с другими людьми и субъекты этого мира определяют ориентацию человека в обществе или препятствуют реализации его планов. Само же общество воспринимается как «прочное переплетение социальных отношений, систем знаков и символов с их особой смысловой структурой, институционализированных форм социальной организации, систем статуса, престижа» [1, C. 265]. Поэтому жизненный мир является предметом интерпретации смысла, который понимают все.

Исследование жизненного мира получило своё развитие в феноменологической социологии П. Бергера и Т. Лукмана. Этот феномен трактуется как «мир, создающийся в мыслях и действиях, который переживается субъектами в качестве реального» [2, С. 38]. Для его изучения авторы обращаются к ис-

448	Международная научная конференция

следованию знаний обыденной жизни и, в частности, объективации субъективных процессов и смыслов, с помощью которых конструируется интерсубъективный повседневный мир. Повседневная реальность ими трактуется как высшая из всего множества реальностей, поскольку напряженность сознания наиболее высока в повседневной жизни и та наиболее глубоко накладывается на сознание [2, С. 40].

Реальность повседневной жизни, по мнению П. Бергера и Лукмана, является упорядоченной (т.к. все её феномены уже систематизированы в определённых образцах) и объективированной, т.е. конституированной порядком объектов [2, С. 41]. Средством объективации и упорядочивания является язык, который и задаёт этим объектам смысл и значение. Как и у Шютца, в трактовке П. Бергера и Т. Лукмана реальность повседневной жизни индивид разделяет с другими людьми. Наиболее важным восприятием других они считают ситуацию «лицом к лицу», где люди предстают в живом настоящем, которое они переживают. В ходе такого взаимодействия происходит постоянный обмен выражениями, а непрерывная взаимность актов самовыражения одновременно доступна обоим. Тем самым именно в этой ситуации другой гораздо более реален для нас, а сами субъекты больше способны уловить признаки субъективности друг друга. И чем дальше типизации социального взаимодействия удалены от ситуации «лицом к лицу», тем более они анонимны [2, С.56].

Вконтексте понятия жизненного мира также исследуется ими и социальное распределение знания. Центральное место в этом процессе занимает знание того, как распределяется социально доступный запас знания (по крайней мере, в общих чертах). «В повседневной жизни, – пишут П. Бергер и Т. Лукман, – человек осознает (хотя бы приблизительно), что и от кого возможно что-то скрыть, от кого можно получить информацию, которой нет, и вообще какого рода знания можно ожидать от разных людей» [2, С.79].

Кроме феноменологической социологии, понятие «жизненного мира» исследовалось также и в фундаментальном труде социолога Ю. Хабермаса «Теория коммуникативного действия». Жизненный мир представлен у него, прежде всего, в виде конструирующегося глобального знания в результате наших коммуникаций. Причём возрастающая коммуникация неизбежно ведёт к рационализации жизненного мира. Участие в коммуникативном действии, по мнению Ю. Хабермаса, способствуют воспроизводству жизненного мира, а также развитию и укреплению его основополагающих компонентов – культуры, общества и личности. Каждый из этих компонентов имеет соответствующие ему элементы системы и по мере своего развития эти структуры все более отдаляются от жизненного мира.

Вцелом, категория жизненного мира по-прежнему остаётся, прежде всего, достоянием теоретической социологии и за исключением Ю. Хабермаса разрабатывалась только в рамках феноменологии. Тем не менее, рассмотрение

Секция«Социологияипсихологияуправления»

449

общества с точки зрения человеческого восприятия и человеческого взаимодействия по-прежнему является перспективным полем для проведения практических социологических исследований. В дальнейшем, это не только позволит расширить представления о социальной реальности, но и глубже выстроить связи с другими науками о человеке.

1.Шютц, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии / сост. А.Я. Алхасов; пер. с англ. А.Я. Алхасова, Н.Я. Мазлумяновой; научн. ред. перевода Г.С. Батыгин. – Москва: Институт фонда «Общественное мнение», 2003. – 336 с.

2.Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. – Москва: Academia-центр, Медиум, 1995. – 334 с.

ПРИМЕНЕНИЕ ЭКСПЕРТНЫХ СИСТЕМ В УПРАВЛЕНИИ ПЕРСОНАЛОМ

П.А. Волынкина

В.И. Попова, научный руководитель, канд. экон. наук, доцент

Вологодский институт права и экономики ФСИН России г. Вологда

Управление персоналом – это особая сфера управления в связи со спецификой его объекта – человека. Человеческие ресурсы заметно отличаются от остальных видов ресурсов благодаря наличию интеллекта, и, следовательно, возможностью постоянно совершенствоваться и развиваться. В связи с этим особую значимость приобретает применение инновационных технологий в управлении персоналом.

В настоящее время существует большое разнообразие инновационных технологий во многих сферах деятельности человека, все они имеют свои особенности, стандарты, требования. При этом значительное место во всем многообразии имеющихся технологий в области управления особо следует выделить компьютерные экспертные системы.

Экспертные системы – это программные комплексы, аккумулирующие знания конкретных специалистов в конкретных предметных областях и тиражирующие их для менее квалифицированных пользователей [1]. Главная идея использования технологии экспертных систем заключается в том, чтобы получить от эксперта его знания и, загрузив их в память компьютера, использовать всякий раз, когда в этом возникнет необходимость. Важной характеристикой экспертной системы является то, что она может объяснить, каким образом она пришла к данным результатам, т. е. воспроизвести цепочку своих логических «рассуждений».

450Международная научная конференция

Вобласти управления персоналом данные системы можно использовать

для:

- оптимизации структуры предприятия на основе многомерного анализа позитивных или негативных тенденций развития и состояния персонала;

- определения для каждого работника профессиональных, психологических, физиологических параметров, выявления и оценки его негативных проявлений, особенностей поведения в конфликтной ситуации;

- для общей и целевой профориентации, профотбора, приема на работу, сокращения штатов, аттестации.

Компьютерные экспертные системы можно классифицировать по следующим признакам:

1) возможность изменения методик;

2) количество методик в составе системы.

По возможности изменения методик компьютерные экспертные системы делятся на открытые и закрытые. Открытые системы позволяют проводить тестирование не только по заданному в программе набору психодиагностических методик, но и дорабатывать их и разрабатывать новые тесты. В закрытых системах у пользователя отсутствует право изменять набор методик, вводить новые, корректировать имеющиеся методики [2].

Всоответствии со вторым признаком классификации системы делятся на одномерные и многомерные. Одномерные системы предназначены для тестирования только по одной методике и ориентируются на оценку только одного класса параметров личности, а многомерные системы, в свою очередь, позволяют диагностировать кандидатов как по одной методике, так и по нескольким.

Преимуществами использования компьютерных экспертных систем в анализе и оценке персонала являются:

повышение объективности результатов обследования за счет снижения влияния психолога (кадровика) на процесс и итог тестирования;

отсутствие необходимости иметь в штате или приглашать со стороны экспертов в данной области, а следовательно, будет снижение расходов на оплату труда;

увеличение темпа обработки результатов тестирования и получения характеристик.

Но в то же время у них есть некоторые недостатки. К их числу можно отнести:

использование некоторых сложных открытых систем предполагает использование труда высококвалифицированных кадровиков (психологов);

риск установить несертифицированное и низкокачественное программное обеспечение [3].