- •Глава 4
- •Глава 4. Этнокультурные варианты девиантного поведения
- •Психология девиантного поведения
- •Глава 4. Этнокультурные варианты девиантного поведения
- •Психология девиантного поведения
- •Глава 4. Этнокультурные варианты девиантного поведения
- •Глава 4. Этнокультурные варианты девиантного поведения
- •Психология девиантного поведения
- •Глава 4. Этнокультурные варианты девиантного поведения
- •Психология девиантного поведения
- •Глава 4. Этнокультурные варианты девиантного поведения
- •Психология девиантного поведения
- •Глава 4. Этнокультурные варианты девиантного поведения
- •Психология девиантного поведения
- •Глава 4. Этнокультурные варианты девиантного поведения
- •Психология девиантного поведения
Глава 4. Этнокультурные варианты девиантного поведения
Проследить влияние культурных факторов на эффективность коррекции и терапии девиантных форм поведения можно на примере коррекции отклоняющегося поведения в виде злоупотребления алкоголем и невротических расстройств. В основе традиционной опосредованной психотерапии алкогольного девиатного поведения и алкоголизма лежит комплекс запретительных мер, нацеленных на выработку у девианта опасения (и страха) неминуемых тяжких расстройств здоровья в случае возвращения к употреблению спиртных напитков. Считается, что подобный способ может оказаться эффективным лишь в случаях совпадения психологических особенностей психотерапевтического воздействия и личностных свойств пациента, опосредованных этнокультурными факторами. В процессе рациональной психотерапии алкоголизма психотерапевт распределяет ответственность за эффективность терапии поровну между собой и больным.
Таким образом, принципиальная разница двух психотерапевтических подходов заключается в том, что при аверсивной психотерапии физиологическая алкогольная зависимость заменяется психологической зависимостью от психотерапевта и страхом нарушения табу, в то время как при использовании рациональной психотерапии подобных зависимостей не формируется и пациенту предоставляется достаточно большая свобода действий. Безосновательно считается, что больному алкоголизмом (особенно на II и III стадиях заболевания) в силу изменений личности, то есть сформировавшихся субкультурных свойств, не показано применение «гуманистически-ориентированных» психотерапевтических методик.
Сравнительный анализ эффективности двух принципиально различных психотерапевтических методик показывает, что результат зависит не только и не столько от стадии заболевания, сколько от культурных особенностей пациентов, в первую очередь от ориентации на демократический или авторитарный стили общения. Девиантам с демократической направленностью личности, в которую включаются такие психологические качества, как способность выслушивать чужую точку зрения, находить компромиссы при общении с людьми, не показаны культурно чуждые им методы «кодирования». Тогда как пациентам с авторитарной направленностью личностных качеств в виде традиций требования от окружающих подчинения, непререкаемости, жесткости в общении, а значит, уважения силы малоэффективны психотерапевтические методики, апеллирующие к морально-нравственным ценностям.
Сходные выводы можно сделать и при выборе эффективных психотерапевтических методик при коррекции и терапии невротических форм девиантного поведения. У тех пациентов, для которых результативной оказывается суггестивная психотерапия, отмечаются следующие личностные особенности, опосредованные культурными факторами: потребность ориентироваться на прямые указания-советы, как разрешить конкретную ситуацию, или на внешнее снятие симптомов («стирание из памяти» психотравмируюших ситуаций). Если при классической (традиционной) психотерапии основной упор делается на снятие аффективных симптомов невротических расстройств с помощью суггестивных методов, то при позитивной психотерапии усилия психотерапевта на-
169