Психология девиантного поведения

пространенности суицидального поведения среди представителей угро-фин­ской этнической группы. На риск суицидального поведения влияет и фактор вероисповедания. В католических странах (Италия, Испания, Португалия) отмечается низкий процент самоубийств, так же как и в странах ислама. Уче­ные всего мира на протяжении многих лет пытаются проанализировать ли­дирующее положение Венгрии по показателю сиуцидального поведения. Од­ной из наиболее интересных версий представляется версия, связанная с понятием «венгерского характера», который включает такие качества, как смелость, чувство собственного достоинства, самонадеянность, избегание демонстрации собственной слабости, открытость и отсутствие выдержки (Г. Отто).

В литературе описаны такие этнокультурные варианты суицидального по­ведения, как сати и харакири. Они относятся к т. н. ритуальному суицидально­му поведению, отличающемуся от индивидуального стремлением достичь внешней гармонии с окружающим миром (а не внутренней, как при индиви­дуальном самоубийстве), отсутствием свободы в принятии решения об уходе из жизни и в выборе способа, средств, места и времени самоубийства, а также минимальным самовыражением личности в суицидальном акте (Л. 3. Трегу-бов, Ю. Р. Вагин). Сати — это ритуальное самосожжение индийских вдов после смерти мужа, а харакири — традиционный способ ухода из жизни японских самураев (наряду с суицидом в форме откусывания собственного языка), со­ответствующий их кодексу чести.

Девиантное поведение в виде злоупотребления веществами, изменяющими психическое состояние, имеет специфичные этнокультурные особенности. В случаях, когда таким веществом становится алкоголь, указывается на «тра­диции пития», паттерны алкогольного поведения, мотивы употребления спирт­ных напитков. При этом традиции употребления алкогольных напитков рассматриваются в связи со структурой личности, национального характера, способами совладания со стрессовыми ситуациями. Значимым диагностичес­ким культурно обусловленным параметром считается понятие «злоупотреб­ления» и его дифференциация с употреблением.' В традициях стран и наро­дов со «спиртовой культурой», в отличие от «винных и пивных культур», грань между патологией (или девиацией) и нормой алкогольного поведения край­не незначительна. Так, например, считается, что нормой является способность хорошо переносить большие дозы алкоголя («Чем больше, тем здоровее, нор­мальнее человек»). Нередко в таких культурах девиацией называют трезвен­нические установки и поведение, обосновывая это нетактичностью, нелюди­мостью, недружелюбностью отказывающегося от употребления спиртных напитков. Интересным представляется широкая платформа культурного оправдания или осуждения алкогольного поведения, сочувственного или не­гативного отношения к выпившему (пьяному).

Для оценки влияния этнических факторов на формирование тех или иных психопатологических синдромов и даже на частоту возникновения некото­рых психических заболеваний интересным представляется анализ факта мень­шей распространенности алкоголизма среди итальянцев и евреев (Р. Ф. Бейлз),

164