- •1 Мировоззрение: понятие, структура, исторические типы.
- •2 Проблема начала философии. Проблемное поле философских исследований. Функции философии. Философия и наука: общность и различие.
- •3 Философия Древнего Востока: социокультурные предпосылки, главные особенности, основные школы.
- •4 Социокультурные основания и концептуальнйе особенности античной философии. Космоцентрический характер древнегреческой философии.
- •5 Содержательное своеобразие и основные этапы развития средневековой философии.
- •6 Особенности развития философской мысли в эпоху Возрождения.
- •7 Генезис европейской цивилизации. Специфические особенности философии Нового времени. Дилемма эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •8 Философия Просвещения в европейской рационалистической традиции.
- •9 Классическая философия и ее место в историко-философском процессе. Философские позиции Канта, Гегеля, Фейербаха.
- •10 Традиции и особенности русской философии XI - хvii вв.
- •11 Отечественная философская мысль XVIII - нач. XX в. Философско-идеологическая политика западников и славянофилов. Философия в.Соловьева "Новое религиозное сознание" (кон. XIX -нач. XX вв.).
- •12 Марксизм и его место в философской традиции.
- •13 Современная западная философия. ("Философия жизни", экзистенциальная философия, религиозные ориентации, исторические формы позитивизма)
- •14 Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия, их диалектика.
- •15 Формирование научно-философского понятия материи. Методологическое значение этого понятия
- •16 Основные формы движения материи. Современная наука о строении материи.
- •17 Понятие движения. Основные формы движения и их взаимосвязь.
- •18 Пространство и время. Значение теории относительности для философского обоснования единства материи, пространства и времени.
- •19 Диалектика и ее альтернативы в истории философии. Диалектика и синергетика.
- •20 Противоречивость изменения и развития. Единство и борьба противоположностей. Основные типы противоречий.
- •21 Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений.
- •22 Закон отрицания отрицания.
- •23 Универсальные категориальные характеристики развивающихся систем: единичное, общее, часть и целое, форма и содержание, элементы и структура.
- •24 Понятие системы. Типы системных объектов. Принципы системности
- •25 Детерминизм и индетерминизм. Принцип причинности. Случайность и необходимость. Возможность и действительность
- •26 Понятие развития. Прогресс и регресс. Критерии прогресса.
- •27 Природа как объект философского осмысления. Основные культурологические модели взаимодействия природы и общества: мифологическая, научно-технологическая и философско-гуманистическая
- •28 Биосфера и человек: проблема коэволюции. Идеи Тейяра де Шардена, и. Вернадского, Моисеева о ноосфере
- •29 Природа отражения. Эволюция форм отражения в живой природе. Сознание как высшая форма отражения действительности
- •30 Проблема сознания в истории философии. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Структура сознания
- •30? Сознание как высшая форма отражения. Отличие сознания человека от психики животных. Социальная природа сознания.
- •31 Человек как предмет философского анализа. Проблема человека в истории философии
- •32 Природное, социальное и духовное в человеке. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
- •33 Проблема происхождения человека. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •34 Русские космисты о роли и месте человека в природном и социальном мире (н Федоров, в. Вернадский, к. Циолковский, II Моисеев).
- •35 Проблема личности в истории философии. Ценностные ориентации личности. Духовность как принцип самостроительства личности.
- •36 Свобода как необходимое условие становления личности. Свобода и историческая необходимость. Ответственность и свобода выбора,
- •37 Проблема, субъекта истории, Личность и массы в структуре социального действия.
- •38 Деятельность как способ существования человека. Специфика, структура и основные виды деятельности.
- •39 Специфика познавательного отношения человека к миру. Многообразие форм познания. Проблема субъекта и объекта познания в истории философии
- •40 Структура и основные закономерности познавательного процесса.
- •41 Практика. Ее роль и функции в процессе познания.
- •42 Проблема истины в теории познания.
- •43 Понятие и сущность науки. Функции науки. Генезис и основные, этапы социализации
- •44 Специфика научного познания. Структурная организация научного познания,
- •45 Методы эмпирического и теоретического исследования. Основные формы научного познания.
- •46 Социальные ценности и нормы научного сообщества (этика науки и социальная ответственность ученого).
- •47 Специфика социального познания. Общество как объект познания.
- •48 Общество как развивающаяся система. Социальная структура общества и основные типы социальных структур.
- •49 Цивилизационный подход к анализу истории человечества
- •50 Формационная концепция исторического процесса.
- •51 Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные критерии цивилизационного процесса. Типы цивилизаций в истории общества (доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное).
- •52 Общественное сознание и его структура.
- •53 Глобальные проблемы современности: сущность, типология, главные особенности.
- •54 Новый этап научно-технической революции и альтернативы будущего.
- •55 Философия и футурология. Периодизация будущего. Основные методы и виды социального прогнозирования.
- •56. Футурология и мировая динамика: от идеи "нулевого роста” к дилемме “Быть или не быть… человечеству?”
14 Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия, их диалектика.
Бытие - то, что гарантирует существование. История понятия: 1) Парменид - Б. - то, что имеется за миром чувственных вещей, это и есть мысль. Оно едино и неизменно, абсолютно и не имеет деления на субъект. И объект., оно вся полнота совершенства. Абсолют. Идея бытия - бытие истиное, сущее, но постижимое только умом. 2) Сократ - человек мера всех вещей, высшая реальность не бытие, а сознание. От парменида - деление на подлинное и неподлинное бытие. 2 пути выхода: перестроить мир и перестроить себя. 3) Средние века - соотношения бытия как реальности вне мира чувств с вещами мира. Ф. Аквинский - бытие это Бог, все остальное неподлинное. 4) Новое время - отказ от проблем бытия и метафизики: а) теряется ощущение подлинности и неподлинности существования, б) человек, его сознание, потребности и жизнь - единственное несомненное подлинное бытие, в) вера в способность и зменить мир, г) господство материализма = бытие сущего стало субъективностью. 5) 20 век - даже абсолют стал зависим от человека. Поход против разума= осознание бессмысленности существования= человек наедине ос своей телесностью. 6) постмодернизм - гераклитовское понятия бытия как постоянного движения, изменения, становления. Формы бытия: 1) бытие ваещей и процессов - а) бытие вещей и состояний природы (космология), б)бытие природы как целого, в) бытие вещей, произведенных человеком (теория конфликтов) . 2) бытие человека - а) бытие человека в мире вещей, б) бытие как особого сущего - сознания и бессозн.(1 предметно-практическая деятельность 2 практика социального созидания 3 коллективная деятельность 4 самосознание 5 самодеятельность), 3) бытие духовного - а) бытие индивидуального духовного - сознание, б) бытие бытие объективного дух. - язык+ культура. 4) Бытие социального - человек и общечтво. Бытие - это фил категория, означающая реальность. Фил смысл бытия проявляется и в противоречии конечного и бесконечного ( всякое бесконечное состоит из конечных составляющих частей ); в противоречии общего и отдельного, целого и частного. Бытие самое общее понятие. Уровни бытия: актуальное и потенциальное Виды бытия: объективная и субъективная реальность. Фрейд в духовном опыте человека видел 3 уровня: 1 глубинный слой бессознательных влечений (оно) 2 сфера социального (я) 3 социальность внутреннего сознания человека (сверх-я)-установки общества.
15 Формирование научно-философского понятия материи. Методологическое значение этого понятия
3 этапа развития представлений о материи: 1) чувственно-наглядные прдставления- субстанциональное понимание: материя=субстанция=первооснова - некоторый элемент, чьи своиства характерны для всех предметов мира (Фалес - вода, Анаксимен - воздух, Гераклид - огонь, Эпидокл - 4 первоначала - вода, воздух, огонь, земля) . 2) механический материализм: материя как вещество, связано с пониманием атома. Использование естественно-научных знаний о строении объектов. ОпределенияМ.: физическое тело, кот. характеризует свойство инерции, постоянство и независимость пространственных характеричтик движения.+элементарной основой тел - атом. Заслуга: материя обознач. Объективным состоянием окружающего мира, кат М. Возникает из потребности науки и мрвз решить вопрос о основе всего сущего, разработка категории материи= постановка проблем взаимосвязиединого и многообразног, прерывного и непрерывного. Недостатки: материя не универсальна, отожествление Ф и научн. понимания материи (не раскрывает специфику Ф абстракции). 3) Научная рев. 20в. - электо-магн поле (Фарадей), электрон (Томпсон) рентген, радиоактивность, квантовая теория= новая научная картина мира. Материя - это мат тела и волны, кот обладают характеристиками зависимости параметров объекта от скорости движения. Осмновная структура - элементарная единица. 4) Диалектический материализм. Ленин: материя - фил. категория, кот используется для обозначения объективной реальности, данной человеку в ощущениях, которая определяется, копируется , отображается в ощущениях и существует независимо от них. Материя - все, что существует независимо от человека. Плюс: все, что существует материально. Минус - неэвристична=абстракция. Атрибуты материи 1)сама себе причина, 2) сохранение материи, 3) системный характер: неорганическая(мегамир, макромир, микромир), органическая (микроорганизмы, одноклеточные, простейшие), социальная (семья, соц. Группа, племя), 4) движение, 5) пространство, 6) время.