53 Глобальные проблемы современности: сущность, типология, главные особенности.

С сер. ХХ века возникли явления и события, которые “заряжены” противоречиями и конфликтами, которые бросают вызов всему человечеству. К числу глобальных проблем относятся те, которые затрагивают основы существования человеч-ва и нерешенность которых создает угрозу для его будущего. Глобальные проблемы (ГП) – результат предшествовавшего всемирно-исторического процесса во всей его противоречивости, а также специфическое порождение современной эпохи, следствие неравномерного социально-экономического, полит., научно-технич., демографич., экологич. и культурного развития в условиях новой историч-ой ситуации.

Типология ГП:

1) ГП связанные с основными соц-экономическими и полит-ми задачами человеч-ва (предотвращение мировой термоядерной войны, прекращение гонки вооружения и качественной модернизации оружия, нераспространение оружия, создание благопр-ых условий для мир-го соц-го прогресса, преодоление отстования в развитии ряда стран, комплексное достижение рынка, демократической государственности);

2) Взаимоотношение человека, НТР и общества (эффект-ое использование достижений НТР, проведение вктивной демографич-ой политики, ликвидация опасных болезней, сохранение генофона человека, совершенствование системы образования, обмен в достижениях науки и т.д.);

3) ГП связанные с социально-экологическими процессами (охрана окружающей среды, решение сырьевой, энергетической и продовольственной проблемы, мирное освоение космоса и богатств мирового океана).

ГП не являются чем-то застывшим, они могут обостряться и ослабевать, могут возникать новые, такие как неконтролируемое развитие техноструктуры, резкое ослабление иммунной системы человека. По происхождению и сущности ГП явля-ся одновременно естественно-природными и социальными.

Решение ГП:

1) ненасильственный мир – высшая соц-ая ценность, необходимое предварительное решение всех остальных проблем современности;

2) развертывание НТР на гуманных принципах, в виде материальной основы возможного выхода из ситуации выживания;

3) утверждение доминирующего типа мирового хозяйства смешанной экономики, которая позволит найти баланс между экономической эффективности и соц-ой справедливостью;

4) межэтническая и межкультурная интеграция при сохранении уникальности каждого этноса и каждой культуры;

5) объединительные процессы духовной жизни как в светстком, так и в религиозном варианте;

6) преодоление полит-ой конфронтации, идеологич-го и религ-го фанатизма;

7) развитие сотрудничества, терпимости, плюрализма;

8) научное предвидение и соц-ое прогнозирование методами экстрополяции, моделирования, экспертных оценок и др. Прогнозы: поисковые, нормативные, аналитические, прогнозы-предостережения.

54 Новый этап научно-технической революции и альтернативы будущего.

Наличие определенных этапов в развитии общ-ва отмечалось мыслителями издавна. Основой научной типизации историч. процесса заложил Гегель: Историю делают люди, но вместе с тем в ней осуществляется некая объективная логика. Каждая ступень истории – это этап самопознания мирового духа, прогресс в сознании свободы. При этом каждая ступень реализуется в духе, а значит истории определенного народа. Гегель выделял три ступени: восточный мир (свобода только одного человека, деспотия), античность (некоторые свободны, аристократия или демократия) и германский мир (все свободны, монархия) - разные страны в разной мере воплощают характеристики того или иного историч. общ-ва.

М. Вебер ввел понятие идеальных типов (методологию изучения, с помощью которой можно организовать материал, накопленный опытным путем в определенную систему). Идеальные типы для Вебера – субъективные модели, которые не отражают реальность.

К. Маркс разработал метод исследования общества как соц-го организма, развитие которого совершается закономерно, как и развитие природных органических систем. В ходе естеств-ой эволюции возникают новые формы и виды со своими особыми качественными характеристиками. Марксизм выработал и обосновал понятие общ-экономической формации (конкретно-исторического типа общ-ва, взятого в его целостности, функционирующий и развивающийся в соответствии с присущими ему объективными законами), которое стало важнейшим в системной теории исторического материализма. Выделяются: первоб.- общин., рабовлад., феод., капиталлист., социалист., коммунист.

Д. Белл различал три типа общества: доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное.

У. Ростоу предложил теорию пяти исторических этапов экон-го роста.

1) период сельского хоз-ва;

2) время великих географ. открытий, медленный техн. прогресс;

3) мобилизация внутр. накоплений, процесс сдвига, взлета;

4) изменение в стр-ре раб. силы, рост бюрократии;

5) общ-во массового потребления, пища, одежда, жилье не являются заботой граждан и предоставляется общ-ом как само собой разумеющееся. Согласно Ростоу пятого этапа достигли лишь США.

П. Сорокин выводил три основных типа культуры (типы мировосприятия): чувственный, рационального мышления (идеациональный), идеалистиеский (интуитивный вид познания). Причина войн, кризисов – столкновение двух систем культуры.

К. Ясперс выделял ряд периодов:

1) доистория, прометеевская эпоха;

2) возникновение великих культур древности (Египет, Двуречье, Инд);

3) духовный период;

4) научно-техническая эпоха.

Началом НТП было освобождение человека от изнурительного физического труда, этап механизации. Главное направление современной НТР – автоматизация, связанная с развитием электроники и вычислительной техники. Концепция будущего (Белл):

– обществом станут управлять организаторы науки и техники (менеджеры), а определяющим фактором развития – научные центры (всеобщая технизация жизни способна решить все соц. проблемы). Ошибочность – абсолютизация роли науки и техники (хотя они не могут решить сложные политические проблемы);

– возможность развития технофобий, страха перед техникой.

Наряду с положит. качествами развития НТР, есть и отриц-ые: накопление ядерного оружия, атомная энергия, загрязнение окр. среды, истощение прир. ресурсов, опасность киборгизации, технич. и технологич. фетишизм, алгоритмизация жизни.