Философия науки и техники / Limar - Filosofskiye problemi nauki i tekhniki 2011
.pdf1. Периоды развития науки: доклассический, классический, неклассический, постнеклассический.
2.Дифференциация и интеграция наук.
3.Научные революции и их специфика.
Информационные и методические источники: / 1,с.56-65; 2,с.71 – 145;3,с.26 – 49; 4,с.46 – 109;5,с.208;6, с.8 -22; 7, с. 7 – 24,с.47 – 54;8, с.4 – 58; 9,с.3-13; 10, с.7-18; 11;15;20;22; 23;30; 36 /.
Темы докладов или рефератов и информационные источники к ним
1.Особенности доклассического периода развития науки (Древний Восток, античность, средневековье) /2,с.72 – 109;4, с.46 -58;6, с.24 –26,41-46,61 -63,74 -80,100 -102,121 -124,139- 141; 9,с.6 – 10;10,с.7-11; 11;15; 22; 23;36/
2.Классический период развития науки./ 2,с.109 – 139;4, с.59 -87;6, с.140142,156 -157,173-175,227-228; 9,с.10 – 14; 10,с.1114;11;15;22; 23; 36/
3.Неклассический и постнеклассический периоды развития науки./2,с.139 – 144;4, с.87-109;6,с.277- 279,281,304,356,362,391,421,427-429, 430 – 431;10, с.14 – 17; 11;15; 22; 23; 36,/
4.Естественнонаучное и гуманитарное знание. Их единство и различие./1,с.34-38;3,с.12 -21;4, с.19-28;6, с.8 – 18;7,с.7 -21; 11; 15;22; 23; 27; 30; 36/ 5.Научные революции как трансформации оснований
науки./3,с.26-31;6,с.21 – 22;7,с.4756; 8,с.49 -51; 11; 15;20; 22; 23; 36/ 6.Дифференциация и интеграция знаний в современной
науке./ 7,с.21-24; 8, с.14 – 18;11;15; 20; 22; 23; 27; 36/
7.Научные программы и научные картины мира./1,с.56 – 64; 3,с.31-36;6, с.20 -21;7,с.47 – 54; 11; 20; 27; 36/
8. Проблема демаркации научного и ненаучного зна- ния./1,с.21-38;6,с.433-436;11; 27; 36/
9. Научно-технический прогресс и роль естествознания в его развертывании./1,с.5-19;6, с.432 – 433;8,с.7 – 14;11; 15;22; 23; 30; 36/
Глоссарий
Дифференциация наук – в истории науки это этап ее развития, направленный на вычленение, по определенным правилам и основаниям, существенных областей, с целью более тщательного и глубокого их изучения.
Интеграция наук – в истории развития науки это этап ее развития, сопровождающийся процессами объединения различных специализированных областей в единую, целостную область знания с общими понятиями, закономерностями и методами исследования.
Интернализм — направление в историографии и теории развития науки, согласно которому главную движущую силу развития науки составляют имманентно присущие ей внутренние цели, средства и закономерности; научное знание должно рассматриваться как саморазвивающаяся система, содержание которой не зависит от социокультурных условий ее бытия, от степени развитости социума и характера различных его подсистем (экономики, техники, политики, философии и др.). Наиболее видные представители интернализма – А.Койре, Р.Холл, П.Росси, К.Поппер и др. (См. история науки, развитие науки, экстернализм).
Исторические формы науки - основные этапы развития и бытия науки как особого вида познавательной деятельности человека, обусловленные как внутренними возможностями и закономерностями ее становления, так и влиянием со стороны социокультурного контекста. Выделяют обычно шесть различных исторических форм науки: 1) древняя преднаука (или пранаука (Вавилон, шумеры, Древний Египет); 2) античный тип науки (VII в до н. э. — III в. н. э.; 3) средневековая европейская наука (IV в. — XVI в.); 4) классическая
(XVII — XIX вв.); 5) неклассическая (начало XX в. — 70-е гг. XX в.); 6) постнеклассическая (70-е гг. XX в. по наст. вр.). Каждая из исторических форм науки отличается от других не только своей предметной спецификой, но и идеологическими, социально-культурными и методологическими основаниями. Особенности древней пранауки: непосредственная связь с практикой, рецептурный, эмпирический, сакральнокастовый и догматический характер знания. Характерные черты античной науки: созерцательность, внутренняя самодостаточность, логическая доказательность, системность, методологическая рефлексивность, демократизм, открытость к критике. Особенности европейской средневековой науки: теологизм, телеологизм, герменевтика, схоластика, догматизм. Принципиально новые интенции и особенности естествознания складываются в эпоху Возрождения и Новое время (XV —XVII вв.): светский характер, натурализм, объектность, экспериментально-математический характер, практическая применимость, доказательность. Триумфом развития классической науки становится создание механики Галилея — Ньютона, гелиоцентрической космологии Коперника
— Кеплера, механико-математической картины мира. Гуманитарные дисциплины (история, педагогика, медицина, языкознание) также постепенно освобождаются от влияния теологии и рассматриваются как средство совершенствования человека и его самореализации. К XVIII в. в Европе полностью формируется новая социокультурная реальность: классическая наука. Ее идеология: критический дух, объективность, практическая направленность. Принципы онтологии классической науки; антителеологизм, детерминизм, механицизм. Ее гносеологические основания: однозначный характер научных законов, эмпирическая проверяемость и логическая доказательность научного знания. Методология классической науки: количественные методы исследования/эксперимент, математическая модель объекта, дедуктивный метод построения научных теорий, критицизм. Посте-
пенно происходит институализация науки, создаются профессиональные научные сообщества со своими уставами, возникают научные и учебные заведения нового типа (инженерные, политехнические вузы и школы, лаборатории, испытательные стенды, полевые исследования, академии наук, научные журналы). Во второй половине XIX в. происходит резкое усиление социальной базы науки, возникает «большая наука», укрепляется связь науки с производством, создается промышленный сектор науки, происходит формирование новой системы «наука-техника-технология». В конце XIX в. — начале XX в. возникает кризис в основаниях классической науки, происходят научные революции в математике, физике, социальных науках, создаются и принимаются научным сообществом новые фундаментальные теории, во многом несоизмеримые с прежними: неевклидовы геометрии, теория относительности (частная и общая), квантовая механика, генетика, синтетическая теория эволюции, интуиционистская математика и логика, неклассические экономические социальные и гуманитарные теории. Создается неклассическая наука с новыми философскими основаниями. Онтология неклассической науки: релятивизм, вероятностный детерминизм, массовость, системность, эволюционность научных объектов. Гносеология неклассической науки: субъектобъектность научного знания, гипотетичность научных законов и теорий, частичная эмпирическая и теоретическая верифицируемость научного знания, антифундаментализм. Методология неклассической науки: отсутствие универсального научного метода, плюрализм научных методов и средств, интуиция, когнитивный конструктивизм. В середине XX в. происходит научно-техническая революция, результатом которой становится создание в развитых странах наукоемкой экономики, главным источником массовых инноваций в которой становится наука. С превращением науки в решающую силу общественного развития наука становится важнейшим объектом государственной научной политики развитых
стран. В конце XX в. начала складываться новая историческая форма науки — постнеклассическая (или неонеклассическая, или постмодернистская). Ее преимущественный предмет исследования — сверхсложные и эволюционные системы. Лидерами постнеклассическои науки становятся биология, экология, глобалистика, науки о человеке. Социальным основанием постнеклассической науки является необходимость экологического и гуманитарного контроля над научно-техническим развитием, уменьшением его негативных последствий для настоящего и будущего человечества. В настоящее время происходит формирование новых философских оснований науки. Принципы онтологии постнеклассическои науки: системность, нелинейность, эволюционизм, антропологизм. Ее гносеологические основания: проблемность, коллективность научно-познавательной деятельности, контекстуальность научного знания, полезность, экологическая и гуманитарная направленность научной информации. Методология постнеклассическои науки: методологический плюрализм, конструктивизм, коммуникативность, консенсуальность, эффективность и целесообразность научных решений. В современной науке и обществе происходят компьютерная, телекоммуникационная и биотехнологическая революции. Основой развития экономики все более становятся высокие технологии, В гуманитарных и социальных науках происходит «лингвистический поворот», начинает преобладать установка, с одной стороны, на микроанализ, а, с другой
— на контекстуальность рассмотрения, возможный и необходимый плюрализм подходов, на «демистификацию факта», на социокультурное и ценностное измерение гуманитарных и социальных теорий. Будущее науки видится в сосуществовании и интеграции сформированных ранее исторических типов научности: классического, неклассического и постнеклассического. В разных научных дисциплинах в зависимости от степени их развития и характера решаемых теоретических и практических проблем реализуется один из них как
более эффективный. Глобализация науки становится одним из главных резервов дальнейшего поддержания высоких темпов развития и эффективности мировой и национальной науки. (См. наука, история науки, развитие науки, методологический кластер, парадигма, фон науки).
История науки — изложение в хронологической последовательности динамики научных изменений: зарождение науки в целом и различных областей научного знания, открытие новых эмпирических явлений, фактов, законов, объясняющих их гипотез и теоретических моделей, практических приложений, социокультурного значения.
Кумулятивизм —понимание роста научного знания как непрерывного процесса добавления все новых знаний к уже имеющемуся знанию. При этом истинное знание навсегда входит в состав науки и не подлежит пересмотру.
истолкование процесса научного познания как состоящего только в последовательном накоплении все новых и новых истин путем совершенствования методов наблюдения и эксперимента (эмпирический уровень науки) и все более общих научных теорий (теоретический уровень науки). Такое истолкование динамики науки не соответствует ее реальной истории как в прошлом, так в и настоящем. Наряду с ростом научный (эмпирической и теоретической) информации в науке постоянно происходил и происходит также отказ от устаревших «истин» или их существенный пересмотр, что неизбежно связано и с некоторой потерей накопленных «фактов» и их «интерпретаций», отказом от них (возможно, навсегда) как ложных, неточных или односторонних утверждений. Отрицание кумулятивного характера развития науки вовсе не означает отрицание преемственности в развитии научного знания. Однако преемственность эта имеет отнюдь не механический (как в концепции кумулятивизма), а диалектический характер, включающий в себя не только сохранение некоторых истин, но и отказ от их значительной части как устаревших или просто лож-
ных.
Модернистская наука - категория постмодернистской философии для обозначения того образа науки, который сформировался в Новое время. Его сердцевиной было понимание науки как такого вида познания, которое реализует следующие идеалы рациональности («научного разума»): объективная истинность, определенность, однозначность, доказательность, непосредственная практическая (прагматическая) полезность. Такое понимание науки охватывает период от XVII в. до начала XX в. Постмодернистские философы считают, что возможны вообще только два типа науки, которые полностью отрицают друг друга и сущностно несовместимы: модернистская наука и постмодернистская наука. У них абсолютно противоположные социальные, философские и идеологические основания. Эпоха модернизма — время человеческого тщеславия, гордыни, преувеличенных представлений о своих возможностях, в том числе и познавательных. Кризис модернистского понимания науки начался в конце XIX — начале XX в., когда были обнаружены противоречия в классической физике и математике и им на смену пришли новые научные конструкции: теория относительности, квантовая механика, интуиционистская математика, а также большое число конкурирующих научных гипотез и теорий во всех областях науки, особенно в сфере социальноэкономического и гуманитарного знания. На смену модернистскому образу науки постепенно приходит ее постмодернистский образ, основанный на представлении о существенно более скромных познавательных возможностях науки, чем это казалось ранее. (См. постмодернистская наука, постмодернистская философия науки).
Научно исследовательская программа - структурная единица научного знания, более общая, чем отдельная научная теория, и менее общая, чем научная дисциплина или область науки. В философии науки фундаментальную роль этой структурной единицы обосновал И. Лакатос. НИП состоит из
следующих элементов: 1)ядро программы (совокупность ее общих онтологических утверждений о фундаментальных объектах и отношениях изучаемой области, конвенционально принятых сторонниками данной программы за безусловно истинные); 2) ее защитный пояс (совокупность менее общих онтологических утверждений программы, являющихся конкретизациями ее ядра и реализующихся в серии конкретных теорий — репрезентантов данной программы); 3) положительная и отрицательная эвристика программы, способствующая подтверждению или фальсификации научных теорий. Главным назначением НИП является не столько объяснение имеющихся фактов, сколько предсказание новых. Конкурирующие НИП в принципе способны к бесконечному сосуществованию, благодаря возможности их постоянного улучшения. Предпочтение должно отдаваться каждый раз в конечном счете той программе, которая на протяжении длительного времени демонстрирует большую предсказательную силу, чем ее соперница. (См. теория, наука).
Научная революция – смена парадигм, качественное изменение научных картин мира.
Научно-техническая революция (НТР) - наиболее масштабный по своим экономическим и организационным параметрам и последствиям этап интеграции науки и производства, неоднократно происходивший в истории человечества. Первой НТР считаются революционные изменения в Западной Европе 17 столетия – период преобразования экономических отношений, производства и бурного развития науки; вторая НТР (вторая половина 19 века) – период великих открытий в естествознании; третья - приходящаяся на 50 — 60 гг. 20 в. и продолжающаяся до сих пор. В результате последней возник качественно новый в истории человечества тип экономики — инновационная экономика, в которой началом и определяющим элементом всего экономического цикла являются научные знания и их эффективное использование во всей экономической цепочке «производство — продажа —
потребление». Вклад научной составляющей в общую стоимость высокотехнологического продукта составляет в России от 7 до 20, в развитых западных странах – до 40 процентов. Возможности НТР оказались наиболее эффективно используемыми в странах с развитой рыночной экономикой, позволившей им сделать существенный экономический рывок и выиграть в конце XX в. конкурентную борьбу у более инерционной планово-директивной экономики социалистических стран, несмотря на их огромные бюджетные расходы на развитие науки.
«Невидимый колледж» — неинституционализированная группа исследователей, согласованно работающая над общей проблематикой. Термин, введенный в науковедение Д. Берналом, был развернут Д. Прайсом в гипотезу о «невидимых колледжах» как коммуникационных объединениях, имеющих определенную, достаточно устойчивую структуру, функции и объем. Гипотеза о «невидимом колледже» была в 1960-е — 1970-е гг. подвергнута тщательному эмпирическому исследованию с неожиданно серьезными результатами. В ходе исследований не только подтвердилось наличие групп с совершенно определенными и достаточно устойчивыми параметрами, но и выяснились структурные, динамические закономерности развития таких групп как общей формы становления новых исследовательских направлений и специальностей.
Неклассическая наука - идейные предтечи неклассики — многозначительные идиомы в архетипе духовности начала XX в. — такие, как новаторство, ревизия, пикировка с традицией, экспериментаторство, нестандартности, условности, отход от визуальности, концептуализм, символичность, измененная стратегия изобразительности. В данной, во всех отношениях стимулирующей смысложизненной, среде сложилась нетрадиционная интеллектуальная перспектива с множеством неканонических показателей. В их числе: полифундаментализм, интегратизм, синергизм, холизм, дополни-
тельность, релятивизм, нелинейность, когерентность, утрата наглядности, интертеоретичность. (См. классическая наука, постнеклассическая наука, история науки).
Парадигма— итог достижений научного сообщества, выступающий дисциплинарной матрицей для развития специализированных форм научной практики.
понятие, введенное в философию науки американским историком науки Т. Куном. Парадигма — это общепринятая в конкретном научном сообществе фундаментальная теория в определенной области знания. Например, в области астрономии функции такой теории выполняла долгое время (со II в. вплоть до XVII в.) геоцентрическая система Птолемея; в области физики — механика Ньютона (с XVII в. вплоть до XX в.); в области математики — геометрия Эвклида (с IV в. до н. э. вплоть до середины XIX в.). Парадигме принадлежит решающая функция в организации всего процесса научного познания в отдельной науке, начиная от формулировки проблем («головоломок») и вплоть до их удовлетворительного решения. Переход от старой парадигмы к новой, во многих отношениях несовместимой со старой, это сложный, соци- ально-психологический процесс, где гораздо легче и определеннее зафиксировать сам результат, нежели те причины, которые привели именно к данному результату, а не к какомулибо другому, также возможному. (См. научная теория, научно-исследовательская программа).
Постмодернистская наука - название этапа в развитии науки, который в терминологии постмодернистских философов начался в XX в. В результате кризиса классической (модернистской) науки, осознания иллюзорности ее представлений о возможностях науки, на смену модернистской науке приходят постмодернистские теории, основанные на принципиально иной системе ценностей (квантовая механика, ограничительные теоремы К. Гёделя, космология, синергетика, экология, глобалистика, радикальный плюрализм и фрагментарность современных экономических, политических, ис-