Космическая природа жизни и место человека во вселенной: теория к.Э. Циолковского и Пьера Тейяра де Шардена.

Человек является важнейшим элементом бытия и по тому проблема человека традиционна бала актуальной в философии. В отличие от частных наук, философия реализует целостный подход к человеку. Данная проблема актуализируется в настоящее время, в связи с тем, что человек является субъектом научно технического прогресса. Потому от правильности понимания сущности человека будет зависеть управление в социальных процессах общества, а так же правильность путей развития цивилизации. Человек живое существо, по этому его появление на Земле на прямую связанно с вопросами о возникновении жизни. В современной науке существуют различные концепции возникновения жизни на земле.

1. Одной из распространенных является концепция панспермии, согласно которой жизнь никогда не возникала на земле, а была занесена на землю из космоса. Эта точка зрения немецкого физиолога Гельмгольца, а так же американских ученых Аррениус и Хоил. Они полагали, что жизнь есть космическое является, что она занесена на землю кометами, что во вселенском мире облака космической пыли состоят из бактерий и спор, блуждающих в космическом пространстве.

2. Английский биохимик Крит утверждает, что семена ДНК сеют во вселенной некие внеземные существа с целью господства над ней. В доказательство Крит приводит факт химического материала наблюдаемого в белке находится в большем количестве, чем его существует на земле.

3. Некоторые ученые утверждают, что жизнь это продукт творчества высшего разума, т.к. белки и с их сверх сложной структурой не могли возникнуть в процессе эволюции не живой природы, они могли быть созданы только сверх разумным существом (точка зрения Ольсона и Брэдли).

4. Однако, в современных условиях наиболее аргументированной является научная концепция о спонтанном возникновении жизни из неорганической материи. С точки зрения этой теории генезис жизни представляет собой закономерный этап в общей эволюции вселенной (точка зрения академика Вернадского). Происхождение жизни в этой теории связывается с концепцией большого взрыва. После большого взрыва вселенная находилась в горячем состоянии, но постепенно началось ее охлаждение. В охлаждающейся вселенной возникла спираль ДНК, по мере охлаждения белковые соединения стали возникать закономерно. Новейшие открытия генетики в 90 годах 20 века показали, что пространственные свойства живого вещества от ДНК до человека обусловлены топологическими свойствами вселенной, что дает факт космической природы жизни. Данные космохимии и астрофизики свидетельствуют об идентичности космического и земного вещества, основные составляющие элементы живого вещества мирно представлены в космосе - это водород, углерод, азот, сера, кислород - типичные биофильные элементы природы.

Наука 20 века утверждает космологический характер жизни и говорит, что предбиологическая эволюция имеет 3 фазы:

1. фазы элементарных мономеров, когда происходил абиогенный синтез простейших соединений.

2. полимеризация - процесс ведущий к образованию предшественников живых клеток.

3. биохимическая фаза, в которой произошло возникновение генетического, когда шел биосинтез закодированных белков и переход к биологической эволюции.

Проблема происхождения жизни тесно связанна с вопросом о месте человека во вселенной. Этот вопрос актуализировался с выходом человека в космос. Решение этого вопроса дал ученый Циалковский. Он учил, что природа, материя в ходе эволюции породила человека для того, что бы с помощью его разума познать саму себя. Одной из загадок, особенностей человеческого сознания является способность разума человека ставить вопросы «почему и зачем?», т.е. вопросы познания. Материя в образе человека ставит вопрос о смысле своего существования и стремится с помощью человека дать на него ответ. Когда человек получит максимум знаний о мире, тогда он вступит в космическую эру своего бытия. По Циолковскому космическое бытие человека включает в себя 4 эры:

1. эра рождения, которая вскоре наступит и будет длиться бесконечно или нет.

2. эра рассеяния человека по всей вселенной( сотни миллиардов лет).

3. эра распада человечества, превращение человека в волновую природу (термидальная эра) 100 млрд. лет.

4. возврат человека в вещественную форму существования, но уже на более высоком уровне (100 млрд. лет).

Такие циклы круговорота космоса будут продолжаться до тех пор, пока не появится сверхразум, который благодаря абсолютному всезнанию, достигнет такого уровня духовности, который является прерогативой богов. В результате космос превратиться в величайшее совершенство и гармонию. Учение Циолковского о слиянии индивидуальных сознаний в сверх разум предвосхитило теорию французского философа Пьера Тейяра Де Шардена. Учение Тейяра изложено в его сочинении («Феномен человека»). Тейяр говорит о концентрации сознания отдельных людей в коллективный Разум - «точку Омега», т.е. переход в ноосферу (сферу разума). Тейяр в этой книге раскрывает смысл существования человека. Он считает человека вершиной эволюции материи. Человек - это сложный развернувшийся микро космос, в котором в свернутом виде представлены все этапы развития эволюции вселенной. Это значит, что жизнь человека появилась в результате спонтанного зарождения из пред биологического органического соединения. Усложнение структуры материи, ее переход от неживой к органической было связано с космическими процессами. Человек - это скачек в эволюции земной жизни, венец непрерывного движения материи. Вместе с тем человек представляет начало направленной эволюции стремящейся к «точке Омега», к планетарному сознанию, т.е. к ноосфере. Тейяр подчеркивает неординарное положение человека во вселенной. Современная физика доказывает это положение философа. Принципиально наблюдаемый мир ограничен сверху и снизу. Нижняя граница получается из констант физики – это элементарная длина L=10^-33 см. Верхняя граница: расширение литоголактики началось 15-20 млрд. За это время сигнал, посланный со скоростью света мог придти к нам с расстояния L=10²⁸ см. Живая клетка и человек между этими границами находятся на уровне 10^-2 -10^-3 см. Человек занимает выделенное положение и в нашей галактике. Русские астрофизики Марочник и Сучков в своей монографии «Галактика» пишут, что все время существования солнечной системы равное примерно 4,6*10^9 лет является интервалом, в течении которого она движется между спиралевидными рукавами галактики, т.е. орбита солнечной системы заключают уникальное место в галактике. Свою версию происхождения жизни и человека предполагает Моисеев. По Моисееву после большого взрыва, т.е. с момента образования лито галактики, развитие природы имеет направление от простейших форм к сложным. Эволюция элементов вселенной и их взаимосвязь привела к образованию жизни человека и его разума. Здесь человек стал результатом эффекта сборки, постоянно усложняющихся элементов вселенной, которые, взаимодействуя друг с другом привели новые свойства- человека и его разум. У отдельных элементов вселенной этого свойства нет. С появлением человека вселенная стала показывать себя и при помощи сознания развиваться. Путь развития нашего мира проходит так: от начала большого взрыва до целенаправленного развития. Теория происхождения человека по Моисееву и концепции организации системы вселенной имеет ценность по тому, что здесь учитывается эффект сборки системы мира, взаимодействуя друг с другом, достижение такого уровня сложности, что во вселенной появились жизнь и человек. Моисеев утверждает, что возможно существования внеземных цивилизаций.