Диалектика природного и общественного в человеке. Понятие человека.

Поскольку человек возник в процессе эволюции природы и содержит в себе в свернутом виде все табу развития вселенной постольку он является биологическим сущест-вом. Но человек живет в обществе и потому содержит в себе всевозможные его состояния. Человек есть общество в миниатюре, следовательно, он имеет социальную природу. Строго говоря, природа человека интегральна. Она имеет 2 аспекта:

1. биологический

2. социальный.

Человек как часть природы является высшим млеко-питающим, образуя особый вид гомосапиенса следова-тельно он оказывается биологическим существом, подчиненным биологическим законам. Как каждый вид человек разумный характеризуются след биолог видо-выми признаками. Все биолог признаки у каждого человека проявляется индивидуально.

1. Человек имеет определённую продолжительность жизни до 100 лет

2. Биологически обусловлена продолжительность воз-растных периодов человека: детство до 12 лет, отрочество до 16, юность до 28, зрелость до 60, старость до конца.

3. Биологически задан детородный возраст женщины 13- 48.

4. Биологически детерминировано освоение языка до 5 лет

5. Обусловлена одаренность разных людей в разных отраслях деятельности.

6. Люди имеют устойчивое расовое развитие, которые связанны с их адоптацией к разным средам обитания.

7. Существуют биологически половые развития мужчины и женщины.

Биологические признаки каждого человека уникальны, ибо не повторим набор генов, получаемых им от родителей. Эта уникальность дополняется социально неповторимым развитием каждого человека. Уникальность каждой личности - общественное достояние и богатство, т.к. именно она делает человеческий род интересным, своеоб-разным. По истине гуманистическое общество с большой заботой относится к развитию биологических признаков своих граждан: оберегает здоровье, строит спортивные сооружения доступные каждому. Россия в ее настоящем состоянии является агуманистическим обществом, поэтому свыше 90 процентов нации не здорово, но природа только породила человека, а развивается он в обществе, поэтому виду человек разумный присущ опреде-лённый набор социальных признаков, порожденных обществом:

1. Человек, благодаря труду, смог не только приспосо-биться к природе, но и приспособить ее к своим потребностям. С помощью трудовой деятельности человек преобразует предметный мир, а также самого себя, становясь личностью. Жизнь человека не возможна без материального производства. Поэтому всегда есть духовное и материальное ценности. Производство основополагающее отличие.

2. Материальное производство требует преобразова-ния природных объектов, оно создает такие про-дукты, которых нет в природе. Человек своим трудом вызывает к жизни мир артефактов. Начиная с каменного топора и до космических систем. Создание новых явлений - творчество. Оно является социальным признаком человека.

3. Предметно-практическая деятельность - это целена-правленная работа, которая воплощается в неко-тором полезном продукте, образ которого как цель есть в сознании человека до начала производства. Этот факт говорит о наличии человека таких признаков как целеполагание и рациональное мышление.

4. Человеку и только ему присуще свобода - самоопределение в мыслях и поступках, выбор деятельности и линии жизни.

5. Человеку присуще нравственность, совесть, ответ-ственность. Археологи утверждают что орудие тру-да люди начали производить за 1,5 млн. лет до наличия языка. Долгое время эти орудия были орудиями убийства при разрешении споров. Но труд и производство нуждались в мире и того можно было достигнуть лишь вводя систему табу. Общество шло от биологических инстинктов к со-циальным правилам жизни.

6. Наличие языка, сыгравшего громадную роль в социальном объединении людей. Простой акт название вещей словом объединял людей в их иден-тичном понимании. Язык способствовал ускорен-ному развитию людей, созданию ими материальной и духовной культуры.

Таким образом порождающееся человечество шло ускоряя свое развитие от биосферы к ноосфере.

Человек - биосоциальное существо, продукт общество и природы, который по средствам своей практической и духовной деятельности преобразует мир и самого себя.

Понятие сознания, его признаки. Сознание и мозг.

Сознание является одним из важнейших элементов бытия. Изучение сознания в философии и в частных науках очень затруднено, потому что само сознание не наблюдается. Оно исследуется в конкретных науках, через изучение нервных процессов головного мозга, а также через исследование поведения, деятельности человека. На вопрос о том, что такое сознание, в философии нет однозначных ответов. В религиозной философии сознание трактуется как проявление души якобы не зависящей от материи и способной существовать вечно. Объективные идеалисты (Платон, Гегель) рассматривали сознание человека, сознание личности как порождение мира идей и абсолютного духа. Субъективные идеалисты считали сознание самостоятельной реальностью, которая сущест-вует не зависимо от функций мозга, которые порождают весь материальный мир. Природу сознания пытаются познать материалисты прошлого: они правильно искали источник сознания в материальном мире, а органом сознания человеческий мозг. Но материалисты нового времени стали на позиции гилозоизма - т.е. признали сознание атрибутом материи, ее всеобщие универсальные свойствами. Они полагали, что способ ощущать, мыслить, обладает вся материя. Спиноза утверждал: и камень чувствует. Вся природа мыслит и ощущает. Это было заблуждение т.к. ощущать способны живые организмы, а мыслить человек. В 40 годах в Германии получил распространение вульгарный материализм. Его представители (Фогт, Бюхнер) утверждали, что сознание материально оно есть материальный субстрат. Мозг человека вырабатывает сознание подобно как печень вырабатывает желчь. Эти философы отождествляли созна-ние с материальными процессами происходящими в мозге. Современные философы и наука исходили из того, что сознание есть функция головного мозга человека. Мозг это лишь орган, а не источник сознания, источником является материальный мир, его предметы, явления, которые воздействуют на органы чувств человека, запечатлеваю-щийся в коре головного мозга человека, в виде чувствен-ных образов и мыслей. Головной мозг – это сверх сложная, саморегулирующаяся система, которая состоит из 15 млрд. нервных клеток, связанные друг с другом и органами чувств человека нервным волокном. Анатомия и физиология говорят, что мозг работает как целостная система, внутри которой существует строгая дифференциальная функция: так правое полушарие отвечает за центры, в которых запечатлены чувственные образы восприятия мира, левое - понятийное восприятие мира (логическое мышление), височная - звуковые, теменная - кожные, затылок - зрительные, в стволе мозга находится третикул, который снабжает мозг энергией. Сознание есть свойство движения материи - нервного физиологического процесса в коре мозга. Когда идет процесс мышления, то в это время в коре мозга осуществляются нервный процесс, свойством которого и является мысль. В 1850 г. выдающийся немецкий физиолог Гельмгольц вычислил скорость протекания нервных процессов в коре головного мозга, и установил, что она равно скорости протекания психических процессов и равна 100-120 м/с. медицина доказала, что какие-либо нарушения, травмы головного мозга приводят к потере логического мышления, потере памяти, зрения, речи и т.д.

1. Сознание есть свойство высокоорганизованной материи – головного мозга человека.

2. Мозг - та часть человеческого тела, в которой воздействующий на нее предмет трансформируется и получает идеальные формы бытия. Сознание человека идеально, оно существует реально, но в виде духовной реальности. Сознание отличается от материи:

А. Потому что материя существует объективно, вне человека, а сознание существует в постоянной связи с субъектом.

Б. Материальный предмет первичен, а сознание производно, оно есть их отражение.

В. Материальные объекты обладают физическими свойствами, тогда как сознание образы сознания лишены физических свойств.

Г. сознание и мышление развивались по таким законам, которые не свойственны материи. Так материя не обратима во времени, но мыслью можно вернуться в прошлое.

3. Сознание - субъективный образ объективного мира, т.е. оно субъективно по форме, но объективно по содержанию. Субъективность нашего сознания зависит от:

А. От типа высшей нервной деятельности.

Б. От исторического типа мировоззрения (папуас мыслит иначе, чем европеец).

В. От уровня культуры личности.

Г. От степени развитости органов чувств.

Д. От объема социального опыта (дети восприни-мают мир иначе, чем взрослые).

4. Сознание есть целенаправленное отражение мира: это значит, что человек прежде чем действовать, предвидит результат своего действия в виде идеальной цели.

5. Сознание представляет собой активное отражение действительности и оказывает мощное воздействие на материальную деятельность человека, творчес-кую активность сознание проявляет:

А. Дифференциально - избирательно.

Б. В целенаправленном отражении мира и способности к целеполаганию, в процессе целеполагания осуществляется 2 аспекта творчес-кой функции сознания:

1. прогнозирование и предвидение результатов вытекающих из сложившейся ситуации.

2. программирование и планирование действий, определение средств реализации цели.

В. В деятельности продуктивного воображения и в конструировании качественно новых явлений, которые отсутствуют в природе. Благодаря творческой деятельности, сознание человека построил общественное бытие.

Г. В оценке и отношении к информации, знаниям самой действительности и к самому себе. Человек, оценивая происходящие события, строит свое отношение к ним.

Сознание - высшее, свойственное только человеческим функциям мозга, сущность, которая заключается только в целенаправленном отражении мира в форме чувственных образов и понятия.