Эволюция человека от биосферы к ноосферы.

Превращение биосферы в ноосферу началось с момента становления сознания человека. Индивидуальный духовный мир человека является итогом саморазвития живого вещества земной биосферы. В духовный мир человека входит сознание, стремление, желание, любовь, горе, ненависть и др., связанные с природными и социальными свойствами окружающей среды. Значимость духовного мира человека в обществе очень велика, именно он формирует приоритеты и активный характер человеческой деятельности. Благодаря духовному миру человека развивалась ноосфера. Ноосфера - (греч. noo- разум, sphera- шар) область разума - сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором. Термин введен в науку Э. Леруа. В философии введен де Шарденом. Диалектико-материалистическая теория ноосферы разработана философом русского космизма Вернадским. Воздействие человека на природу столь велико, что ноосфера в особый структурный элемент вселенной или космоса. В связи с этим встает закономерный вопрос о том, каким образом в биологической революции земли у предка человека появился интеллект. На этот вопрос дает ответ Бородой. Он, опираясь на учение Канта, о том, что человеческое сознание начинается с произвольного воображения, отве-чает, что воображение служит пусковой пружиной подав-ляющего большинства психологических процессов челове-ка. Источник воображения следует искать в биологической эволюции некоторых видов приматов, которые во имя самосохранения, вынуждены были подавлять свои инс-тинкты путем идеального воспроизведения всего комплек-са действий по их удовлетворению. Современная наука подтверждает, что самое жесточайшее подавление прояв-ление эротики лежит в основе жизни архаического общества с присущими ему моральными табу (запретами). Основу системы нравственных запретов составляет совесть, прямо связанная с воображением. Постоянная по-давление мощных биологических влечений обуславливает сильное развитие воображение, как компенсацию влече-ний. Развитие воображения шло путем вытеснения эро-тической и агрессивной энергии в формы ритуалов, тради-ции древнейшего общества. На основе табу на убийство единоплеменника на инцест, на супружескую неверность, на ложь и т.д. формировались нравственные ценности. Так общество от биосферы делало шаги к ноосфере. Человек становится частью некой общей системы ноосферы, которая сформировалась в 20 веке на волне совершенной НТР, а так же на основе локальных (национальных) культур. Не правильно считалось, что биосоциальная эволюция современного человека завершена. Новейшие открытия в современной генетике свидетельствуют о том, что мозг человека и в настоящее время развивается по пути нарастающего совершенствования. В биосоциальном развитии современного человека в нашу эпоху существен-ную роль играет рождение обще планетарного разума, субъектом которого являются люди, обладающие интел-лектом и оснащенные современными техническими средствами. В наше время началось формирование обще планетарной памяти, в виде мировой и региональной сетей информационных банков. В наше время начала формиро-ваться новая школа общечеловеческих ценностей - духов-ный мир общества, т.е. коллективная Воля. Все духовные факторы Моисеев рассматривает как необходимое условие для решения экологической проблемы и дальнейшего прогресса человеческого рода. Последнее столетие человек своим разумом и деятельностью оказывает мощное воздействие на ноосферу, под влиянием мысли и труда человека биосфера превращается в ноосферу. В свете этого факта весьма актуальными являются слова Сократа: «познай самого себя». Этот афоризм говорит, что каждый человек должен познать свою природу, возможности, потребности, с целью развития собственных способностей и силы, которая, воплотившись в деятельность человека несут колоссальный вклад в мировую культура. Именно само совершенствованием создает возможность и станет инструментом для самореализации личности в природном и социальном мире. «Но когда человек живет не по божьему, то он становится подобен дьяволу» - Аврелий. Действительно современное человечество выглядит столь безжалостным разрушителем природы, породившей его, что поставило себя на грань собственного уничтожения. Возникает вопрос: есть ли в мире такая сила, которая смогла бы обуздать разрушительные порывы человечес-кого разума? На этот вопрос дал ответ Циалковский. Он утверждал, что проблема отношений «человек – вселенной не может быть решена без этического начала. Космическая этика должна быть встроена в механизм вселенной в виде определенных ограничений разума на воплощение им задуманного. Развитием нашей цивилизации должно идти по пути развития этики как космического феномена, присущего человечеству. Люди нравственные отношения из сферы межличностной связи должны перенести на контакты с природой, в противном случае человечество не сможет сохранить ее. Все присущие в природе явления подчиняются объективным законам. И когда разум начинает нарушать эти законы, то природа защищая себя, накладывает на порывы разума свои ограничения, в виде разного рода природных катастроф. Русский ученый Андреев утверждал, что отрицательные эмоции и взлом, выбрасываемое людьми в ноосферу, витают над землей в виде колец, вызывая беспокойство уже вселенского масштаба в форме НЛО и стихийных явлений, следова-тельно человечество должно быть добрее, что бы избежать этих катаклизмов. Решительно вставая у штурвала эволюции человечество обязано учитывать не только заботу о хлебе насущном, но и внутренний голос совести, т.е. нравственное ограничение, которое базируется на ясном понимании нашего единства с миром и природой, с космосом. Человечество должно понять, что новая технология и техника, нарастание разума должно сопро-вождаться гуманным отношением к природе. Планы человеческого разума нужно соотносить с гуманным отно-шением к целям самой природы. Великий философ и создатель математической логики Б. Рассел отмечал, что человек - это часть природы, а не что-то ей противоположное. Его мысли и движения следуют тем же законам, что и движение звезд и атомов.