Литература

1. Анненский И.Ф. Бальмонт-лирик. // Анненский И.Ф. Книги отражений. М., 1979. С. 95-122

2. Орлов В. Бальмонт. Жизнь и поэзия. // Бальмонт К.Д. Стихотворения. Л., 1969. С. 5-74

3. Орлов В. Перепутья. Из истории русской поэзии начала ХХ века. М., 1976. С. 179-254

4. Беренштейн Е.П. «… Поэт Божьей милостью…» Судьба и стихи К. Бальмонта //Литература в школе. 1998. №1

5. Бальмонт// Русская литература рубежа веков (1890-1920) / Под ред. Келдыша. Т. 2

Творчество в. Брюсова.

«Chefs d’oevre», «Me eum esse»

В отличие от других поэтов, которых мы условно называем старшими символистами и которые начинали писать под сильным воздействием русской поэзии 19 века, Брюсов изначально и вполне сознательно ориентировался на Верлена и Малларме. Брюсов дебютировал не как поэт, а как целая поэтическая школа. Он издал три сборника под названием «Русские символисты», сам писал стихи под разными псевдонимами, сам написал предисловие под фамилией Маслов. Но эти сборники не получили признания, поэтому Брюсов издает сборник «Шедевры», который не только ориентируется на поэзию французских символистов, но и содержит тексты, явно написанные под влиянием Тютчева и Фета.

в предисловии к сборнику автор заявляет: «Печатая свою книгу в наши дни, я не жду ей правильной оценки ни от критики, ни от публики. Не современникам и даже не человечеству завещаю я эту книгу, а вечности и искусству»

Новаторство «Шедевров»

• Название

• Циклизация

• Пристрастие к экзотическим словам (парнасская традиция)

• импрессионистичность, дематериализация окружающего мира: эпитеты берутся из другой сферы:

неуверенный поворот

атласные сады

Стихотворение «Творчество»: повторы, оксюморонные сочетания.

«Какое мне дело до того, что на земле не могут быть одновременно видны две луны, если для того, чтобы вызвать в читателе известное настроение, мне необходимо допустить эти две луны на одном и том же небосклоне».

«Me eum esse»

«Юному поэту»

В ранних сборниках Брюсов проповедует самоценность искусства и отрешенность от жизни. Лирический герой — мечтатель, равнодушный к жизни. Тема смерти, тяга к потустороннему. Но не к иному, лучшему миру, как у других старших символистов. Брюсов не стремится убежать от жизни, ирреальное, иррациональное для него интересно только как состояние сознания поэта, творца. Ключевой для его ранних сборников является тема творчества. Сонет к форме

В русле стремления найти новые формы стиха, Брюсову было свойственна тяга к эксперименту.Он декларировал: «Идеал стихотворения – путем одной строки вызвать нужное настроение».

Ме eum esse не слишком отличается от предыдущей книги, но это скорее исключение для поэзии Брюсова. Вообще каждая новая книга у него очень отличается от предыдущих. «Писатели читают для того, чтобы узнать, чего писать не надо, что уже было написано до них»

«Tertia vigilia», «Urbi et orbi»

«Tertia vigilia» - третья стража, в Древнем Риме ночь, т.е. Период от заката до рассвета делился на так называемые вигилии, или стражи. Третья стража — это период перед восходом солнца

Основная идея книги – определение роли рационального и иррационального последовательно в структуре космоса, истории человечества, судьбе человека

Значительное место в сборнике занимает историко-мифологическая поэзия

Новым является обращение героя к свой биографии, к своей судьбе.

В цикле «Возвращение» дается обобщенное осмысление пути лирического героя в гегелевско-соловьевской традиции.

Циклы «Близким», «Мы» - само название говорит о том, что герой уже не одинок. Но при этом доминирует идея пути и среди близких выделяются те, у кого этот путь есть, и те, у кого нет. И в конце концов герой отказывается от служения людям во имя сохранения собственного «я».

«Любимцы веков»: история показана как результат волевых действий отдельных личностей, причем в этих личностях может доминировать как рациональное (Ассаргадон, Александр великий), так и иррациональное начало (Амалтея, Клеопатра)

«У моря»: иррациональное в природе. Стихии одушевляются и наделяются волевым началом.

«В стенах»: образ города как пространства, созданного человеком и для человека.

Постепенно растет чувство неприятия города, осознание ущербности цивилизации.

Исторически продуктивным признается как рациональное, так и иррациональное начало, но при этом иррациональное в человеке открывает двоемирие, в котором возможно жить по иным законам.

поймала себя на том, что эмоциональная составляющая у нас в семье как-то не продумана

предваряя холивар, скажу, что принимаю разное отношение к эмоциям

в том числе и такое, которое исповедуют глянцевые психологи: что не надо сдерживать эмоции, а надо выражать их социально приемлемыми способами

но лично мне такой способ не подходит, потому что если я не буду сдерживать эмоции, я такого наворочу...

со способами выражения то же самое. Если я хочу дать кому-то в морду, то я могу либо дать, либо не дать. Колотить подушку и чувствовать себя полной идиоткой я не собираюсь.

Кстати, муж мой придерживается такого же мнения, что не надо позволять себе все.

«Urbi et orbi» - первая КНИГА стихов.

В предисловии к "Urbi et Orbi" Брюсов заявлял, что "книга стихов должна быть не случайным сборником разнородных стихотворений, а именно книгой, замкнутым целым, объединенным единой мыслью. Как роман, как трактат, книга стихов раскрывает свое содержание последовательно от первой страницы к последней"

Название переводится «Граду и миру» или «Риму и миру» - это слова, которые произносит во время богослужения папа римский. Сам Брюсов объяснял, что этой книгой обращается не только к узкому кругу, граду, единомышленников, но и ко всему миру русских читателей.

В «Urbi et orbi»

Циклизация по жанровому принципу

1. 1 Вступления

2. 2 Песни

3. 3 Баллады

4. 4 Думы

5. 5 Элегии

6. 6 Сонеты и терцины

7. 7 Картины

8. 8 Антология

9. 9 Оды и послания

10. 10 Примечания

ВСТУПЛЕНИЯ (12 стихотворений, разные пути)

Я к новому раю спешу, убегаю,

мечта неизменно жива! Я создал, и отдал, и поднял я молот, чтоб снова сначала ковать. Я счастлив и силен, свободен и молод, творю, чтобы кинуть опять!

ПОБЕГ

И если, страстный, в час заветный,

Заслышу я мой трубный звук…

Tertia Vigilia

Мой трубный зов, ты мной заслышан

Сквозь утомленный, сладкий сон!

БЛУДНЫЙ СЫН

Песни

две фабричные, детская, песня сборщиков — стилизации, современный городской мир, низовая культура.

Баллады — античность

Думы. Философская лирика.

Искушение.

Мотив пути по пустыне. Шепчут дьяволы «Ты — наш»

Так, значит, за смертью такой же бесплодный,

Такой же бесцельный, бессмысленный путь? (изменение отношения к смерти)

ДУМЫ — центральный цикл книги, потому что в нем находятся стихотворения «Италия» и «Мир», в совокупности отсылающие нас к названию книги. Внутри цикла М. Виролайнен выделяет группу из трех стихотворений. Италия, Париж, Мир. Причем тема Италии И Парижа поддерживается тем, что первые два стихотворения цикла имеют заглавия на фр. И лат.

L'ennui de vivre скука жизни («Я жить устал среди людей и в днях…»), 1902

Habet ilia in alvo она носит во чреве («Её движенья непроворны…»), 1902

и последнее

In hас lackimarum valle В этой долине слез («Весь долгий путь свершив, по высям и низинам…»)

Итак, Италия, Париж, Мир.

Италия

Италия! священная царица!

Где ныне твой скипетр и лавровый венец?

Разломана твоя златая колесница,

Раскрыты двери в твой дворец.

Италия! несчастная блудница,

И вот к чему пришла ты, наконец!

Но рефрен «Ты прекрасна, Италия!»

Париж

Я полюбил твой мир, как сон, многообразный

И вечно дышащий, мучительно-живой...

Твоя стихия - жизнь, лишь в ней твои соблазны,

Ты на меня дохнул - и я навеки твой.

Порой казался мне ты беспощадно старым,

Но чаще ликовал, как резвое дитя

человечества Мальстрем

МИР

я помню: за окном, за дверью с хриплым блоком

Был плоский и глухой, всегда нечистый двор.

Стеной и вывеской кончался кругозор

(Порой закат блестел на куполе далеком).

И этот старый двор всегда был пуст и тих,

Как заводь сорная, вся в камышах и тине...

родственными оказываются римское и русское, и Брюсов видит преемственность, подчеркивает ее, тем самым устанавливая связи между такими семантически разными странами, как Италия и Россия

но если Италию он воспринимает экстенсивно, как турист, то в стихотворении Мир — воспоминания из детства: Я помню этот мир, утраченный мной с детства.

Мотив возвращения, стих-е Блудный сын из вступлений.

Самоопределение

в 1 стих-е: Желал бы я не быть Валерий Брюсов. Внутренний конфликт, борьба между автопсихологическим «я» и Поэтом в мифологическом смысле слова, между человеком и человеческой жизнью и искусством, которое требует своей жертвы. Забегая вперед, скажу, что тема жертвы, жертвоприношения еще прозвучит в финале книги, в лирической поэме «Во храме Бэла»

Следующий цикл — элегии. Для элегии характерно минорное настроение, мотив воспоминаний, и у Брюсова все это есть. Но все его элегии — о женщинах, которых он покинул. Оставив в стороне вопрос морали, отметим только, что и здесь герой Брюсова находится в постоянном движении, именно его стремление ко всеохватности заставляет его покидать своих возлюбленных.

Сонеты и терцины.

Такие понятия, как Рок, Судьба. Судьбв у героя необычная, судьба драматург, а он — актер, а весь мир — театр, но он прекрасно играет свою роль.

Я наслаждаюсь хмелем исступленья,

Пьянящим сердце слаще острых вин.

Я — в буре, в хаосе, в дыму горенья!

А! Быть как божество! хоть миг один! (Хмель исступленья)

Терцины к спискам книг:

библиотечные каталогши предстают как единое, живое существо, но неполдноценное, это только скелет. Ему нужны еще книги, и герои тоже может внести свой вклад.

Картины

городские зарисовки (перекликаются с песнями)

каменщик, мальчик, который везет бочку с водой, прекрасные незнакомки, которая оказывается женщиной легкого поведения, публика на скачках

но эти картины имеют не столько социальную, сколько символистскую направленность. Например, мальчику помогает ангел. И вообще город населен духами, демонами и призраками, это такое странное место.

Оды и послания