Творчество ф. Сологуба

Настоящее имя — Федор Кузьмич Тетерников. Сам Сологуб говорил «Биография никому не нужна. Биография писателя должна идти только после основательного внимания критики и публики к сочинениям». Тем не менее, следует упомянуть, что Сологуб в молодости был школьным учителем и жил с матерью, имевшей крайне деспотичный характер. Она заставляла его ходить на уроки босиком в знак смирения. Понятно, почему Сологуб стал в своих стихах проповедовать бегство от жизни.

В творчестве Ф. Сологуба апология смерти проявлена гораздо сильнее, чем у Гиппиус.

В ряде случаев Сологуб рисует образ иного мира как Рая, самый яркий пример — это цикл «Звезда Маир». Эта вымышленная звезда освещает землю Ойле, образ рая, где есть все, чего нет в земном мире.

Звезда Маир сияет надо мною,

Звезда Маир,

И озарен прекрасною звездою

Далекий мир.

Земля Ойле плывет в волнах эфира,

Земля Ойле,

И ясен свет блистающий Маира

На той земле.

Река Лигой в стране любви и мира,

Река Лигой

Колеблет тихо ясный лик Маира

Своей волной.

Вечный мир блаженства и покоя,

Вечный мир свершившейся мечты.

В других случаях протест против жизни выражается в апологии Дьявола. Богоборческие настроения у Сологуба сильнее, чем у З. Гиппиус. Если для Гиппиус Дьявол был одной из божьих тварей, то у Сологуба Дьявол замещает собой Бога, Творцом (с большой буквы) называется именно Дьявол, появляется образ Отца-Дьявола, как, например, в стихотворении «Когда я в бурном море плавал…»

Когда я в бурном море плавал

И мой корабль пошел ко дну,

Я так воззвал: «Отец мой, Дьявол,

Спаси, помилуй, — я тону.

Не дай погибнуть раньше срока

Душе озлобленной моей, —

Я власти темного порока

Отдам остаток черных дней».

Лирический герой этого текста был спасен Дьяволом ценой своей собственной души. Но Сологуб изменяет широко распространенный сюжет продажи души Дьяволу, его герой не страдает, а напротив готов служить и всячески помогать темным силам.

Но если Дьявол — это зло абсолютное, зло вселенского масщтаба, притягательное для Сологуба, то Недотыкомка, Лихо, Черт – воплощение негатива. Недотыкомка, которая появится и в романе Сологуба «Мелкий бес» воплощает собой бытовое зло, которое губит героя. Главный герой романа, провинциальный учитель литературы по имени Передонов мечтает построить карьеру и стать инспектором. Он не любит свою работу, не любит детей, которых учит (любит только пороть их). Не любит свою четвероюродную сестру Варвару, на которой как честный человек должен жениться. При этом сам герой производит крайне отталкивающее впечатление,

В стихотворении «Чертовы качели» человек изображается как игрушка в мохнатых руках черта, который раскачивает его на качелях, пока человек не упадет, понятно, что падение означает смерть. Рефрен «Черт с тобой» выражает обреченность человека, его неспособность выйти из власти черта. Стихотворение Лихо

Кто это возле меня засмеялся так тихо?

Лихо мое, одноглазое, дикое Лихо!

Лихо ко мне привязалось давно, с колыбели,

Лихо стояло и возле крестильной купели,

Лихо за мною идет неотступною тенью,

Лихо уложит меня и в могилу.

Лихо ужасное, враг и любви и забвенью,

Кто тебе дал эту силу?

Лихо ко мне прижимается, шепчет мне тихо:

«Я — бесталанное, всеми гонимое Лихо!

В чьем бы дому для себя уголок ни нашло я,

Всяк меня гонит, не зная минуты покоя.

Только тебе побороться со мной недосужно, —

Странно мечтая, стремишься ты к мукам.

Вот почему я с твоею душою так дружно,

Как отголосок со звуком».

Для поэзии Сологуба характерно предельное расширение лирического «Я», котрое охватывает собой весь мир. Так, например, в стихотворении «Никого и ни в чем не стыжусь» герой говорит: Небеса и земля — это я. Непонятен и чужд я себе.

При этом в поэзии Сологуба возникает образ демиурга. Демиург – в гностицизме несовершенный дух-творец мира, «злое» начало, в отличие от Бога, «доброго» начала. В стихотворении «Поднимаю бессонные взоры…» описано творение мира

Поднимаю бессонные взоры И луну в небеса вывожу, В небесах зажигаю узоры И звездами из них ворожу, Насылаю безмолвные страхи На раздолье лесов и полей И бужу беспокойные взмахи Окрыленной угрозы моей. Окружился я быстрыми снами, Позабылся во тьме и в тиши, И цвету я ночными мечтами Бездыханной вселенской души.

героем, но замыкается текст образом «Бездыханной вселенской души». Бездыханная душа — это мертвая душа, Сологуб создает оксюморонный образ, сталкивая всемогущество своего героя и его беспомощность, безжизненность.

Ни то, что герой равен миру, ни то, что он является Богом, не делает его совершенным. Возникает такой парадокс: «Я только Бог, но я и мал, и слаб…» (о, жалобы на множество лучей)

Для Сологуба Я равно миру, но при этом на себя он смотрит со стороны. Таим образом выражается идея двойственности человека и ирония над антропоцентризмом.