- •Фрейд стремился определить отношение между симптомами и “инстинктивными импульсами”
- •Смысл симптома
- •Движущая сила, лежащая в основе образования симптома, способна достигать “ассоциативной коррекции” при использовании языка для приведения ее к “нормальному осознанию”
- •Поверхностные структуры
- •Виды влияния на “Поведение субъекта в течение его жизни”
- •Проблемное пространство “Психобиографии”
- •Направление “Инстинктивных импульсов” на социальные и культурные достижения
- •Предполагаемые Фрейдом воздействия на развитие паттерна поведения Леонардо
- •В себя соотнесение с элементами, составляющими более широкое “проблемное пространство”
- •Первоначальная интерпретация Фрейдом
- •Интерпретация Фрейдом источников
- •Представление Фрейда о возможных видах влияния подавления детского сексуального любопытства на интеллектуальное развитие взрослого
- •Объяснение Фрейдом развития поведенческих паттернов взрослого Леонардо
- •Развитие и перекрывание микро- и макроциклов во времени
- •Уровни системы влияний и проявлений, относящиеся к развитию идентификации
- •Отношение между частями верхнего и нижнего уровней сети
- •Карта системы влияний и проявлений, связанных с развитием характера Леонардо, созданная Фрейдом
- •Связывание фактов и наблюдений с рядом структур внутри и вне проблемного пространства
- •Моисей Микеланджело
- •Реконструкция Фрейдом последовательности событий, приведших к позе Моисея, запечатленной Микеланджело в статуе
- •Многоуровневая стратегия “макромоделирования” Фрейда
- •Переплетение Фрейдом элементов разных уровней, связывающих характер Моисея с конкретным контекстом окружения
- •Окружавших анализ Фрейдом статуи Моисея работы Микеланджело
- •Линия “включенного времени”
- •Линия “включенного времени”
- •Симптом в настоящем часто является результатом регрессии к событию в прошлом “во включенном времени”
- •Рассмотрение временных отношений опыта в прошлом и настоящем из позиции сквозного времени
- •Регрессия к прошлому опыту и “фиксированная” карта приводят к симптомам и сопротивлению в настоящем
- •Диаграмма добавления новых ресурсов к событиям прошлого в результате процесса изменения личностной истории
- •Проблемное поведение как результат позитивного намерения
- •Трех новых возможностей выбора, которые отвечают позитивному намерению, но не имеют негативных последствий
- •Отношение между ожиданием “собственной эффективности” и ожиданием “результата”
- •Графическое изображение Фрейдом отношений между “Эго” и “Ид”
- •Характеристики метапрограмм, связанные с определением Фрейдом “Эго” и “Ид”
- •Решение проблемы путем мышления на логических уровнях, отличных от уровня конфликта
- •Укрупнение и разукрупнение для нахождения решения конфликтных убеждений и ценностей
- •Разрешение конфликта на уровне способностей путем
- •Поле с аттракторами
- •Поле с аттракторами для рисунка с женщинами
- •Лицо мужчины или тело женщины?
- •Влияние притяжения (аттракции), описанное в терминах глубины и ширины впадины
- •Последовательность замены образов в паттерне взмаха
- •В процессе итераций замены образов впадина аттрактора нового образа становится глубже и шире, так что захватывает впадину ранее проблематичного образа
- •Поле естественного цикла смены убеждений
- •Поле состояний, связанных с циклом изменения убеждений
- •Основная стратегия Леонардо, с помощью которой вырабатывается “умение видеть”
- •Модель тоте
- •Аналогия, проведенная Леонардо между Землей и человеческим телом
- •Три перспективы зародыша — рисунок Леонардо
- •Наблюдение поведения системы при крайних условиях
- •Некоторые из исследований “Гротескных голов” Леонардо
- •Исследование движения воды, проведенное Леонардо
- •Основанная на стратегии Леонардо
- •Различные типы катапульт, разработанные Леонардо
- •Мона Лиза
- •Гипотетическая таблица апостолов и возможных реакций
- •Диаграмма макростратегий Леонардо
- •Диаграмма стратегии изобретений Леонардо
- •Основные соотношения между положением глаз и когнитивными процессами (для “правшей”)
- •Положение тела, наиболее способствующее конструированию зрительных образов — голова и глаза направлены вправо вверх
- •Содержание
- •103104, Москва, а/я 85.
- •Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru
Графическое изображение Фрейдом отношений между “Эго” и “Ид”
С точки зрения Фрейда, “Эго” является как бы “верхушкой айсберга” в наборе процессов, протекающих в нашей нервной системе в основном за пределами нашего сознательного восприятия. “Эго” является частью системы, обращенной к внешнему миру. “Эго” буквально представляет собой “поверхностную структуру” большей “глубинной структуры” “Ид”. Фрейд сравнивал “Эго” с внешними слоями коры головного мозга, а “Ид” — с более глубокими и примитивными структурами. Описание Фрейда также включает тот факт, что речь локализована в одном полушарии головного мозга, в той его части, которая обычно связана с логическим и рациональным мышлением и обработкой информации. Он подразумевал, что в то время как органы чувств человека приносят “восприятия и возбуждения” из “внешнего мира”, “шляпа слушания” может передавать ощущения внутреннего “психического аппарата” между “Ид” и “Эго”*.
Фрейд постулировал, что “Эго” и “Ид” являются компонентами большей системы и играют разные роли и выполняют разные функции в этой большей системе.
“Легко увидеть, что “Эго” является той частью “Ид”, которая модифицирована через прямое влияние внешнего мира посредством “перцептивно-сознательной” системы; в некотором смысле оно является продолжением поверхностной дифференциации. Кроме того, “Эго” стремится переносить влияние внешнего мира на “Ид” и на его наклонности, пытаясь заменять принципом реальности принцип удовольствия, имеющий неограниченную власть в “Ид”. Для “Эго” восприятие играет такую же роль, как инстинкт для “Ид”. “Эго” представляет собой то, что может быть названо разумом и здравым смыслом, в противоположность “Ид”, содержащему в себе страсти”. (З. Фрейд. Я и Оно).
Замечание Фрейда, что “для “Эго” восприятие играет такую же роль, как инстинкт для “Ид”, подразумевает, что “Эго” и “Ид” являются двумя подсистемами, чьи источники действия происходят из двух разных сфер жизни — внутренней и внешней. Пользуясь языком более ранних работ Фрейда, можно было бы сказать, что “Ид” имеет отношение к интенциям (внутренним желаниям и стремлениям человека), тогда как “Эго” относится к ожиданиям (ожидаемому влияния внешнего мира). Для того, чтобы цели и желания человека проявили себя, необходимо, чтобы в процессе участвовали обе эти части. “Эго” без “Ид” просто поддерживает статус-кво и никогда не будет расти и развиваться, тогда как “Ид” без “Эго” неуправляемо и не имеет под собой почвы.
Паттерны Метапрограмм
Те характеристики, которые Фрейд дал “Эго” и “Ид”, связаны с известными в НЛП паттернами метапрограмм. Паттерны метапрограмм — это описания некоторых общих способов подхода к проблеме или ситуации. Они называются метапрограммами потому, что имеют отношение к общим характеристикам, в отличие от деталей стратегий определенного человека. Как и в случае с другими различиями НЛП, человек применяет одни и те же паттерны метапрограмм независимо от содержания и контекста.
В нервной системе, как известно, влияние одной части нервной сети на другую может быть либо возбуждающим, либо тормозящим. Эта базовая динамика проявляется также и в наших наиболее общих паттернах поведения. Например, подходя к решению определенной проблемы, человек двигает либо к чему-то, либо от чего-то (или же имеет оба эти подхода в некотором соотношении). Ясно, что Фрейд считал: эта фундаментальная динамика управляет “принципом удовольствия” — “избегание неудовольствия и получение удовольствия”. На более общем уровне, однако, описание Фрейдом” функций “Ид” и “Эго” подразумевает следующее: “Ид” в своей основе носит возбуждающий или “страстный характер”, тогда как “Эго” является более ингибирующим, или тормозящим.
Можно также рассматривать некоторую проблему или ситуацию с точки зрения разных масштабов обобщения. Масштаб обобщения относится к уровню конкретности или обобщенности, когда человек воспринимает или анализирует проблему или проблемное пространство. Ситуации могут анализироваться в терминах разной степени детальности (микрокусочки информации) или обобщенности (макрокуски информации). Фрейд указывал на то, что “Ид” и связанные с ним “инстинкты” оперируют с большими “кусками”, делая обобщения без различения одной ситуации от другой. “Эго”, наоборот, является более рациональным и анализирующим, оно разделяет, разбивает и категоризирует ощущения на совсем мелкие детали.
Как указывал Аристотель, проблемы и ситуации могут рассматриваться и исследоваться с точки зрения короткой, средней и долгосрочной временной рамки. Временная рамка, внутри которой рассматривается проблема или результат, нередко очень сильно влияет на их интерпретацию и на подход к решению. Например, кратковременное удовольствие часто приводит к ощущению боли в более долгосрочном аспекте и наоборот. Совершенно ясно, что Фрейд считал: “страсти” “Ид” действуют в гораздо более краткосрочной временной рамке, чем “Эго”, которое способно “требовать и осуществлять отсрочку при получении удовольствия, отказываться от возможностей получения удовлетворения и заставлять на время ощущать неудовольствие как шаг на длинном пути и как непрямую дорогу к удовольствию”.
Также возможно, чтобы человек помещал свою ориентацию во времени на события в прошлом, настоящем или будущем. Например, на прошлое можно смотреть как на источник своих проблем или как на источник возможных решений. Или же сконцентрировать свое внимание на возможностях и ограничениях настоящего или, больше ориентироваться на будущие последствия. Объяснение Фрейдом динамики взаимодействия “Эго” и “Ид” показывает, что “Ид” более тяготеет к ориентации на прошлое и настоящее, тогда как “Эго” в основном ориентируется на то, как действия в настоящем влияют на будущие результаты.
Рассматривая значение и следствия некоторых действий и событий, человек опирается либо на внутреннюю, либо на внешнюю референцию. Внутренняя референция подчеркивает воздействия, оказываемые на самого человека. Внешняя референция фокусирует внимание на последствиях, которые нечто имеет на внешнее окружение или на других людей. Человек, действующий в соответствии с внутренней референцией, мог бы, например, сказать: “Неважно, добьюсь ли я внешнего результата. Я знаю, что старался, и чувствую, что хорошо потрудился, независимо от того, что мне скажут другие”. Человек, действующий в с внешней референцией, напротив, заметит: “Неважно, что я сам чувствую по поводу данной ситуации, неважно, получат ли мои действия одобрение других. Важно, добился ли я внешнего результата”. Согласно Фрейду, “Эго” не только “повернуто к внешнему миру”, но и “изменяется под прямым воздействием внешнего мира”, тогда как желание внутреннего ощущения удовольствия “безраздельно господствует в “Ид”.
Восприятие человеком определенной проблемы или ситуации, подчеркивает разные сенсорные репрезентативные системы. Первичные когнитивные паттерны на индивидуальном уровне могут быть выражены в терминах общего стиля мышления на макро— или групповом уровне. Видение, действие, логика и эмоции являются более общими выражениями визуализации, движения, вербализации и чувств. Фрейд совершенно явно приравнивал “Эго” к логическим и вербальным процессам. Он также подразумевал, что у “Эго” достаточно “видения” для того, чтобы оставаться в стороне от эмоционального воздействия проблемной ситуации. С другой стороны, страсти, желания и инстинкты “Ид” тесно связаны с эмоциями и действием.
Итак, “Эго” и “Ид” по Фрейду могут быть охарактеризованы следующими наборами паттернов метапрограмм:
“Эго” “Ид”
От — ингибирующее К — возбуждающее
Детали — мелкие куски Обобщения — крупные куски
Долгосрочный период Краткосрочный период
Настоящее — будущее Прошлое — настоящее
Внешняя референция Внутренняя референция
Логика и видение Эмоции и действие