- •1. Истоки философии. Философия, наука, мировоззрение, наука.
- •2. Древнегреческая философия: космоцентризм, мифология, антропоцентризм.
- •3. Средневековая философия. Августин, р. Бэкон, д. Скотт. Ф.Аквинский.
- •Августин
- •Роджер Бэкон
- •Д. Скот
- •Фома Аквинский
- •4. Русская философия. В. Соловьев, и.Бердяев, л.Шестов
- •Владимир Сергеевич Соловьев
- •Николай Александрович Бердяев
- •Шестов, лев
- •5. Немецкая классическая философия. Кант, Гегель, Фейербах. Кант
- •Георг Вильгельм Фридрих Гегель
- •Л. Фейербах
- •Философия платона и аристотеля
- •Метафизика Аристотеля. Основные понятия.
- •7. Человек и мир в восточной философии. Конфуцианство, буддизм.
- •Конфуцианство
- •Будди́зм
- •8. Основные направления западной философии
- •9. Основные идеи марксистского философского мировоззрения.
- •10. Общие черты философии Просвещения.
- •11. Категория бытия и материи.
- •12. Диалектика – учение о всеобщей связи и развитии
- •13. Пространство и время в философских системах.
- •15. Основные законы диалектики.
- •16. Понятие движения. Основные формы движения.
- •17. Проблемы сознания в философии.
- •18. Природа как важнейший объект философского осмысления.
- •19. Экологическая проблема: в контексте вз-я ч и п.
- •20. Познание как процесс и его структура.
- •21. Категория истины. Объективное и субъективное в истине.
- •22. Познание как проблема философии. Агностицизм. Гносеология. Оптимизм.
- •23. Познание как предмет научного исследования. (то же что 20 вопрос)
- •24. Общество как система.
- •25. Структура общества.
- •26. Производственно-эконом. Сфера, ее категории и институты.
- •27. Социальная структура и социальная стратифик. Общества.
- •28, Понятие соц. Общности
- •29. Социальная сфера общества, ее категории и институты.
- •Глава 1. Понятие социальной сферы жизни общества.
- •30. Понятие общественного прогресса, его критерии и противоречивость.
- •30. Человек как объект и субъект предметно-практической деятельности
- •32. Понятие личности. Человек, индивидуум, личность.
- •33. Понятие науки: функции и методы научного познания.
- •34. Исторические типы общества
- •35. Движущие силы исторического процесса.
- •36. Политическая сфера, ее категории и институты
- •37. Философия и культура.
- •38. Мышление и язык.
- •39. Духовная сфера, духовная жизнь и общественное сознание
- •40. Теория истины, диалектика относительной и абсолютной истины.
- •41. Философия позитивизма.
- •42. Структуры эмпирического и теоретического уровней знания.
- •43. Философия Фрейдизма. Психоанализ.
- •44. Культура как предмет философского анализа.
- •45. Становление русской философии, ее направления.
- •46. Социальный прогресс и проблемы будущего человека.
- •47. Роль сознания в развитии человека.
- •48. Философия как наука.
- •49. Понятие о цивилизации как типе общественного порядка.
- •50. Определение бытия. Основные формы бытия.
- •51. Принцип системности. Системность объекта.
- •52. Общая методология научного познания.
- •53. Научное познание и его специфика.
- •54. Теоретические законы. 55. Эмпирические законы.
- •56. Практика. – специфический способ …блаблабла
- •57. Буддизм, ламаизм, учение о реинкарнации.
- •58. Научные критерии предвидения. Методы прогнозирования
- •59. Чувственное познание, его формы.
- •60 Теоретическое познание как метод науки.
24. Общество как система.
Термин "общество" может употребляться в двух значениях. В широком смысле - это обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей, в узком смысле - это определенный этап развития человеческой истории. Социальные системы представляют собой явление, состоящий из качественно определенной совокупности элементов, находящихся во взаимных связях и отношениях и образующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Основными элементами социальной системы являются: 1) люди; 2) деятельность, 3) социальные общности и группы в условиях данной социальной среды. Существует сложная иерархия социальных систем. Самой большой системой, естественно, является общество в целом. Его важнейшими подсистемами являются: экономическая, социальная, политическая и идеологическая. Примерами других подсистем являются - классы, этносоциальные общности, демографические, профессиональные группы, семья, личность. Каждая из названных подсистем включает множество других подсистем. Характеристика наиболее важных особенностей общества: Первая особенность состоит в том, что человек, индивид выступает в качестве последнего, неделимого элемента социума. Вторая важнейшая особенность общества как системы состоит в том, что человек, будучи материальным существом, в то же время является существом духовным, поскольку обладает сознанием и волей. Третья важнейшая особенность общества как системы состоит в том, что оно выделяется из весьма широкого класса самоорганизующихся систем, которые в той или иной мере обладают способностью самоуправления, орудием которого выступает сознание. Системность общества — это универсальное свойство, которое проявляется на его разных уровнях. 1) самый широкий, высший и сложный уровень общества - это человечество, охватывающее всех людей на земле. 2) уровень системности общества представляет эпоха, которая охватывает тоже человечество, но уже в определенных исторических рамках. 3) уровень системности общества характерен для определенного конкретно-исторического общества, которое условно можно назвать общественной формацией. 4) уровень социальных систем - это сообщества, объединения людей меньшего порядка - классы, социальные группы, страты, этносы,. нации, этнические группы. 5) уровень социальной системы - город и деревня, промышленные, сельскохозяйственные. Наконец, первичный уровень социальных систем - бригады, участки, группы в рамках трудовых коллективов.
25. Структура общества.
Важнейшим элементом социальной структуры являются социальные общности и группы. Они представляют собой более или менее целостные объединения людей, отличающиеся наличием общих социальных признаков, таких как общие для группы потребности и интересы, ценности и нормы, образ жизни, место в общественном разделении труда и связанные с ними роли. По сравнению с социальными группами социальные общности менее однородны в социальном отношении и более рыхлы в организационном отношении. Социальные группы подразделяются на большие и малые. Для малой социальной группы - трудового коллектива, семьи - характерны близость составляющих ее членов, прочность связей, непосредственные личные контакты, неформальность отношений, общие ценности и правила поведения. Большие социальные группы - классовые, этнические, социально-политические - возникают исторически. Они играют весьма значительную роль в жизни личности и общества. Основными формами таких общностей выступают род, племя, народность, нация. В социальной структуре общества значительное место занимают сословия и классы. Сословия - это социальные группы, возникшие в доиндустриальных обществах и различающиеся юридическими или основанными на обычаях и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Классы - это большие группы людей, различающиеся по экономическому, политическому, социально-психологическому статусу. Главным признаком класса считается экономический, поскольку именно отношение к средствам производства и формы собственности определяют формы классового деления. В современной социологии классы определяются и по другим основаниям. По доле общественного богатства, которой располагают социальные группы, они разделяются на высшие, средние и низшие классы. По роли организации общественного труда выделяется класс управляющих. Развитие общества сопровождается созданием разветвленной системы институтов - социальных и политических организаций с особо важными функциями и четкой организационной структурой. Институты осуществляют согласование интересов различных общностей и групп, обеспечивают их эффективное взаимодействие, закрепляют сложившие социальные ценности и утверждают новые. Во многих странах серьезные проблемы возникают во взаимоотношениях территориальных групп. Это могут быть отношения провинции и центра, столиц и окраин, крупных регионов, различающихся традициями духовной жизни и уровнем экономического развития.