47. Роль сознания в развитии человека.

Осуществляя практически-преобразовательную деятельность, человек создает орудия и средства производства, специфически человеческую среду обитания, строит формы общения и социальной организации, созидает культуру. Опыт этого созидания и составляет содержание форм отражения, которые образуют человеческое сознание. Возникновение сознания связано с формированием культуры на основе практически-преобразовательной общественной деятельности, с необходимостью закреплении, норм этой деятельно­сти в особых формах отражения. Включенность индивидуальных действий в совместную коллективную деятельность по формированию и воспроизводству всех форм культуры заключают принципиальные основания общественной природы человеческого сознания. Приобщения ее к общественному сознанию заключается в активном включении в реаль­ную совместную деятельность, в конкретные формы общения в процессе этой деятельности. Сознание выступает, таким образом, как «условие программирования специфически человеческой коллективной совместной деятельности по созиданию и развитию форм культуры. Оно выполняет функцию социальной памяти человечества вырабатывая некоторые схе­мы, («матрицы» воспроизводства накопленного человечеством опыта). Осуществляя оценку ситуации, человек вынужден фиксировать свое отношение к действительности и тем самым выделять себя как субъекта такого отношения, осознавать себя в качестве такового. Эта фиксация определенной позиции по отношению к заданной ситуации выделение себя как носителя такой позиции, как субъекта активного отношения к ситуациями составляет характерную черту сознания как специфической формы отражения. Возможность подойти к ситуации «извне» и включить ее в более широкий контекст рассмотрения является основой сознания как формы отражения действительности. Она коренит­ся в специфике реального практически-преобразовательного взаимодействия человека с миром. Сознание носит четко выраженный характер целенаправленного отражения действительности; его нормы, установки, представления всегда заключают в себе определенное отношение к действитель­ности. Программируя целенаправленное активное отношение челове­ка к миру, мобилизуя на преобразующее реальное действие, сознание охватывает всю полноту и богатство сущностных сил чело­века, оно пронизывает, стимулирует все его возможности, настраивая и перестраивая его психику, специфических для человека (мышление, память, эмоцию, волю).

48. Философия как наука.

Сциентистское - науковедческое. Его смысл заключается в выяснении вопроса о соотношении философии и науки. Сциентизация философии (XVII в. - XIX - XX вв.) породила сциентистские направления в самой философии. Наблюдавшаяся при этом своеобразная экспансия науки по отношению к философии породила учения, пропагандировавшие идею отказа от самостоятельного значения философии, ее служебно-подчиненную роль по отношению к науке. Тенденция "онаучивания" философии приобрела свое проявление в философском учении Э. Гуссерля - феноменологии, которая выдвинула идею создания строго научной философии. В наше время парадигму "научной философии" так или иначе, разделяет целый ряд современных школ современной западной философии. Наряду с тенденцией сциентизации философии, начиная со второй пол. XIX в., стали распространяться учения, проповедовавшие антисциентистские интерпретации философии. Известно, что философия наукоподобна, т.е. имеет ряд признаков, сближающих ее с наукой. Философия является рациональной формой познания, стремится к логической строгости и обоснованности. Художественный образ, метафора, элементы веры играют в философии, как и в науке, вспомогательную роль. Имеются некоторые общие черты в методологии. Но здесь же есть и существенные различия (отсутствие эксперимента, ограниченность применения таких методов, как математического, моделирования и некоторых других). Следовательно, будучи во многих отношениях наукоподобной и входя в сферу научного знания, философия в силу своих особенностей выступает в качестве особой науки, точнее, вида научно-мировоззренческого знания. Философия как наука выполняет определенные функции. Выделяются следующие функции философии: мировоззренческая функция, состоящая в образовании основы научной картины мира; методологическая, заключающаяся в направляющем воздействии на науки; теоретико-познавательная, заключающаяся в приращении нового знания; логическая, связанная с тем, что в любом мыслительном процессе используется понятие философии; гуманистическая, связанная с предельно внимательным отношением к человеку; аксиологическая, связанная с ориентацией философии на определенные ценности; моральная (этическая) функция. Методы философского исследования. Философская теория выступает в качестве содержательного теоретического знания и в качестве общей методологии, являясь всеобщим методом исследования; предметом ее исследования выступают наиболее универсальные принципы мышления и познания, но она имеет собственные методы исследования (познания): диалектический, рассматривающий явления, предметы, процессы материального мира в тесном единстве и развитии всех его сторон, и метафизический, рассматривающий явления и предметы материального мира вне их взаимосвязи в неподвижном, статическом состоянии.