Историческая справка
Византийский юридический памятник, известный под названием Земледельческого закона принадлежит к числу наиболее популярных источников по истории права и социально-экономических отношений в Византии и сопредельных странах. Об этом свидетельствует большое число сохранившихся рукописей памятника X – XVIII вв. на греческом (свыше 120), славянских (сербском и древнерусском) и румынском языках.
По своему содержанию источник представляет первостепенный интерес. В нем отражены правовые нормы, которые бытовали в крестьянских общинах Византии, а после ее падения – в Балканских странах и, по всей вероятности, в Древней Руси. Адекватно отражая социально-экономические отношения в крестьянской общине, закон давал ответ на наиболее типичные конфликтные ситуации, возникавшие в той среде. Естественно поэтому Земледельческий закон издавна привлекал внимание исследователей аграрной истории и права. Им занимались как отечественные (В.Г. Василевский, Б.А. Панченко, М.Я. Сюзюмов), так и зарубежные историки (Цахариэ фон Лингенталь, Ф. Дельгер, В. Эмбернер, Г.А. Острогорский, Д.С. Радойнич, Д. Гинис, И. Караяннопулос и др.).
Для изучающих курс истории Средних веков данный источник является своего рода "пособием", которое может дать ответы на ряд вопросов, поставленных в процессе усвоения эволюции феодальных отношений в Византии IV – XII вв. Помимо решения наиболее важных задач при рассмотрении непосредственно социально-экономических и правовых отношений (накопление экономических ресурсов, имущественная дифференциация, товарно-денежные отношения и др.) студенты могут овладеть некоторыми навыками, необходимыми при изучении любого исторического источника, ответив на вопросы о сходстве Земледельческого закона с правом варварских народов Западной Европы и славян, о характере источника и, наконец, о времени его появления. Последний, в частности, породил в кругу византинистов непрекращающиеся споры, обозначив несколько направлений исследования.
Первое содержит вывод о том, что данный источник является памятником официальной законодательной деятельности императоров-иконоборцев (Льва III и Константина V)1, что он был издан одновременно с Эклогой2 и, т.о., датировка его относится к 726-742 гг. По мнению Цахариэ фон Лингенталя, В.Г. Василевского и М.Я. Сюзюмова он носит характер сельско-полицейского устава и обнаруживает сильное славянское влияние.
Второе представляет Земледельческий закон как независимый от Юстинианова права3, "не правительственный" и, в сущности, являющийся записью сложившихся отношений документ для практического применения. Обозначив, таким образом, наивно-импирический характер свода, Б.А. Панченко говорит о VII в. – времени наибольшего упадка образованности. И, наконец, третье направление отрицает непосредственную близость источника с Эклогой, настаивая на его частном характере, но основанном на кодексе Юстиниана, Дигест4 и др. сборников римско-византийского права. Его создание относят к VII в., а точнее к его завершению.
Ряд подобных дискуссионных вопросов, позволит сориентировать студентов на многоаспектное рассмотрение Земледельческого закона, и следовательно, на глубокое понимание социально-экономических отношений и права Византии. Т.о., последовательное решение задач, призванных не только сформировать наиболее прочные знания источника, но, в первую очередь, заинтересованность в получении таковых, предусматривает такую форму работы, при которой будет учитываться исследовательский подход к рассмотрению памятника.