9.6. Литература

Введение в философию: Учебник. М.,1989. Ч.1.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

Глязер Г. Основные черты современной медицины. М., 1962.

Жак Деррида в Москве. М., 1993.

Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.

История философии: Учеб. пособие для вузов. М., 1997.

Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

Канке В.А. Философия. М.,1996.

Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. М., 1999.

Миголатьев А.А. Ведущие течения современной западной философии // Социально-гуманитарные знания, 2002. - №1, 2.

Перспективы научного разума и методологический дискурс / Под ред. Я.С. Яскевич. - Мн.: РИВШ БГУ, 2000.

Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

Проблема человека в западной философии. М.,1988.

Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. – М., 1995.

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2001.

Современная научная картина мира. Словарь. – М.. 1997.

Современная западная философия: Словарь. М., 1991.

Современная философия науки. М., 1996.

Сорокина Т.С. История медицины. - М., 1988.

Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Сумерки богов. М., 1990.

Философия: Учебник. Ростов н / Д, 1996.

Философия: Учебное пособие / Под ред. Н.И. Жукова. Мн.,1999.

Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов. М., 1999.

Фрейд З. Психология бессознательного. М., .

Фромм Э. Душа человека. М., 1992.

Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1993.

Хюбшер А. Мыслители нашего времени: Справочник по философии Запада XX века. М., 1994.

Чуешов В.И. Введение в современную философию. Учебное пособие. Мн., 1997.

Шепуто Л.Л. Вопросы философии и теории медицины. М., 1969.

Юнг К. Архетип и символ. М., 1992.

1 Утилитаризм (от лат. utilitas – польза, выгода) – принцип оценки всех явлений с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели.

1 Синтетизм (от греч. synthesis – соединение, сочетание, составление) – установка на рассмотрение действительности в ее целостности, в единстве и взаимной связи ее различных составляющих.

2 Синкретизм (от греч. synkretismos – соединение) – разновидность эклектизма, способ рассуждения на основе сочетания разнородных, противоречивых воззрений, несовместимых друг с другом. Часто этот способ познания обусловлен неразвитостью, неопределенностью состояния нового.

3 Современная научная картина мира. Словарь. М.. 1997. С. 166.

1 Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1993. С. 58-62.

2 Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990. С. 323.

1 K. Jaspers. Philosophi. Bd. III. Berlin, 1956. S. 186.

1 Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов. М., 1990. С. 223.

2 Там же. С. 236.

3 Там же. С. 258.

4 Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 135.

5 Там же. С. 356

1 См.: Мунье Э. Персонализм. Пер. с фр. М., 1992. С. 10-11.

1 Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. – М., 1995. – С. 226.

1 Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996. С. 4-5.

2 Цит. по: Зыбайлов Л.К., Шапинский В.А. Постмодернизм. – М.,1993. – С.65.

241