9.1.4. Прагматизм

Прагматизм (от греч. pragma – дело, действие) – есть философское обоснование утилитаризма и практицизма, принявших массовые формы в условиях индустриального общества.

Основы этой философии были заложены в 70-х гг. XIX в. американским философом, математиком и логиком Чарлзом С. Пирсом (1839-1914), но сложился прагматизм в начале XX века как «философия действия». Другой американский философ Уильям Джемс (1842-1910) называл новое течение «прагматизмом», Джон Дьюи (1859-1952) – «инструментализмом», а английский приверженец этой школы Ф. Шиллер (1864-1937) - «философией моторов». В конце XX века и сегодня прагматизм связывают с именем С. Хука (1902-1989), Р. Рорти (1931 г.р.) и др. («неопрагматизм»).

Прагматизм выдвинул программу «реконструкции в философии», выразившейся в необходимости смены оснований философствования с умозрительных (спекулятивных) на практические. Вся прежняя философия обвинялась в отрыве от жизни, абстрактности и созерцательности, в неспособности дать методы решения тех проблем, которые встают перед конкретными людьми в процессе реальной деятельности, в различных жизненных ситуациях.

Прагматизм считают сугубо американской формой развития философии. Его возникновение и распространение в США объясняется определенными историческими условиями, которые сложились в этой стране на рубеже XIX и XX веков. Это была эпоха исключительно бурного развития производства, период промышленного бума, сопровождавшегося умопомрачительными финансовыми карьерами. «Делать деньги» стало наиболее почетным и полезным занятием, сам человек оценивался по количеству денег, а все, что не приносит денег, почти не ценилось. Очень быстро такое утилитарное отношение к жизни стало господствующим в массовом сознании и просто не могло не породить свое философское обоснование, каким и стал прагматизм.

Появление прагматизма было вызвано также стремлением философов заменить теологию и религиозную философию более эффективной формой понимания веры. Еще Ч. Пирс в статье «Как сделать наши идеи ясными» отмечал, что стоит нам добиться веры, как мы полностью удовлетворяемся, независимо от того, какова была вера – ложная или истинная.

Центральным понятием прагматизма является понятие «опыт», выражающее единственную реальность, с которой имеет дело человек. Основой опыта являются прежде всего ощущения, а также любые эмоциональные состояния, волевые импульсы и т.п. Вещи, как нечто определенное, в опыте не даны. Они выделяются субъектом усилием его воли из потока ощущений, откуда следует, что реальность «делается» посредством воли или действия человека. Это означает, что объективная сторона опыта игнорируется и он сводится к духовной теоретической деятельности.

Прагматисты считают, что каждому человеку дан лишь его индивидуальный непосредственный опыт, который понимается не как результат взаимодействия человека с внешним миром, а как любое содержание сознания (Дьюи), как «поток» сознания (Джемс). Этот внутренний индивидуальный опыт должен быть гармонизирован. Сознание человека направляется на свой внутренний мир, чтобы собственное мышление согласовать с действиями.

Рассматривая сознание как тип поведения, опыт, прагматисты и сам процесс познания трактуют как попытку человека решить определенную проблему в конкретной ситуации. Поэтому весь процесс познания рассматривался как психологический процесс достижения определенного верования, т.е. перехода от сомнения к вере, как готовности к действию (Пирс). Истинным, на этом основании, объявляется такой результат познания, который соответствует действию, приводящему к индивидуальному успеху, выгоде. Критерием истины становится «польза» или «удобство». Отсюда знаменитое утверждение: «Истина то, что полезно». Поэтому и самое явное заблуждение, например, суеверие, прагматист может считать истиной, если оно привело к успеху. Наука не приносит объективных истин, и нет принципиального различия между наукой и религией – каждая, по-своему, приносит людям пользу. Прагматизм рассматривает и науку, и религию не как теории, призванные объяснить мир, а только как указатели путей к счастью и благополучию. Прагматизм возвел в философский принцип отказ от теории в пользу действия. Наука не развивающееся знание об окружающем мире, а совокупность «правил действия» по достижению успеха. Согласно прагматизму смысл жизни в том, чтобы найти себе удобное место под солнцем, а для этого хороши все средства, которые полезны, независимо от того, соответствуют они какой-либо теории или нет.

Критерий пользы с позиций прагматизма санкционирует любой поступок (даже аморальный), если этот поступок не влечет за собой вредных последствий для совершающего его человека.

Таким образом, прагматизм конституирует, по меньшей мере, три основные идеи: познание – это прагматическая вера; истинность – это неспекулятивный опыт, дающий полезный (желательный) результат; философская рациональность – это и есть практическая целесообразность, ведущая к успешному действию.

Несмотря на то, что после второй мировой войны прагматизм перестал быть главенствующим философским течением в США, и его влияние стало заметно падать, в последней трети XX века внимание к прагматизму возрождается и усиливается. Появляется неопрагматизм, пытающийся преодолеть наиболее одиозные и циничные черты классического прагматизма на основе сближения с лингвистической философией, современной логикой и методологией науки, другими философскими школами.

Наряду с философскими школами сциентистской (неопозитивизм, аналитическая философия) и антисциентистской (экзистенциализм), умозрительно-метафизической (религиозная философия) и утилитаристской ориентации (прагматизм), в ХХ веке произошло движение к смешанному типу философствования. Появились философские школы, стремящиеся уйти от различного рода «измов» как на основе поиска рационального объяснения бессознательных пластов психики и культуры (психоаналитическая философия), так и выявления объективного в субъективном мире человеческого сознания (феноменология), анализа понимания как способа существования человека в культуре (герменевтика), вычленения универсальных структур в многообразных проявлениях духовной культуры (структурализм). Рассмотрим основные идеи названных школ, положивших своеобразное начало синтетическим тенденциям современного стиля мышления.