37. Психоаналитический подход к развитию личности

Ответ:

Создатель психоаналитической теории Зигмунд Фрейд был одной из выдающихся интеллектуальных фигур XX века. Его психоаналитическая теория личности — каковы бы ни были ее недостатки как научной дисциплины — остается самой глубокой и влиятельной теорией личности из когда-либо созданных. Ее влияние распространяется далеко за пределы психологии, воздействуя на социальные науки, гуманитарную сферу, искусство и общество в целом.

Со временем он открыл метод свободных ассоциаций, когда пациенту предлагают говорить все, что приходит ему на ум, насколько бы тривиальным или неудобным ему это ни казалось. Внимательно слушая эти вербальные ассоциации, Фрейд обнаружил в них повторяющиеся темы, которые, по его предположению, были проявлениями бессознательных идей и страхов. Сходные темы он обнаружил в припоминании снов и ранних воспоминаниях детства.

Фрейд сравнивал человеческий разум с айсбергом. Небольшая его часть, выступающая над поверхностью воды, — сознательное (наше текущее знание) плюс предсознательное (вся информация, которая в данный момент не находится «в уме», но которую при необходимости можно туда вызвать, например фамилия президента Соединенных Штатов). Остальная и гораздо большая часть айсберга содержит бессознательное — хранилище импульсов, желаний и недоступных воспоминаний, влияющих на мысли и поведение. Эта топографическая модель была первой попыткой Фрейда «составить карту» человеческой психики.

С акцентом Фрейда на бессознательных процессах была тесно связана его убежденность в детерминизме человеческого поведения. Доктрина психологического детерминизма предполагает, что все мысли, эмоции и действия имеют свою причину. Фрейд считал, что не только все психологические события причинно обусловлены, но и что большинство из них вызваны неудовлетворенными потребностями и бессознательными желаниями. В одной из своих ранних публикаций («Психопатология обыденной жизни», 1901) Фрейд утверждал, что сны, юмор, забывание и обмолвки («фрейдовские оговорки») — все это служит для облегчения психической напряженности путем высвобождения подавленных импульсов и удовлетворения неосуществленных желаний.

38. Теория психосоциального развития Эриксона

Ответ:

В течение жизни все мы меняемся и развиваемся. Однако в сфере возрастной психологии развитие, процесс роста, взросления и изменения, традиционно рассматривалось как процесс, присущий детству. Эрик Эриксон был одним из первых теоретиков, считавших, что развитие продолжается на протяжении всей жизни. Он создал теорию развития, согласно которой человек в течение жизни проходит восемь стадий развития. На каждой стадии возникает особый конфликт, который индивид должен разрешить, чтобы успешно развиваться дальше. Каждый конфликт может быть разрешен адекватными способами, побуждающими развитие, или неадекватными способами, затрудняющими переход на следующую стадию развития. Считается, что кризисы, оставшиеся неразрешенными или разрешенные неадекватно, продолжают возникать на протяжении жизни, к ним можно обратиться и разрешить их на более поздней стадии.

Младенчество: доверие - недоверие (первый год жизни) На протяжении первого года жизни получение младенцем пищи, тепла и любви зависит от заботящихся о нем людях. Если родители удовлетворяют физиологические и эмоциональные потребности младенца, у него разовьется базальное чувство доверия к заботящимся о нем людям и миру в целом.

Раннее детство: самостоятельность - стыд и сомнение (2-3 года)Дети этого возраста уже маленькие люди. Они становятся более независимыми, ходят, разговаривают, пользуются  горшком и многое делают сами. На этой стадии начинают развиваться самоконтроль и самостоятельность. Если родители чрезмерно опекают ребенка или не одобряют его желание быть независимым, ребенок может начать сомневаться в своих возможностях и стыдиться своего поведения.

Возраст игры: инициативность - вина (4-6 лет) В этот период социальные горизонты детей расширяются, они сильнее вовлечены в социальные взаимодействия с окружающими людьми. Теперь задача состоит в том, чтобы уравновесить их стремление к большим приключениям и большей самостоятельности при выборе своих занятий со способностью контролировать порывы и детские фантазии.

Школьный возраст: трудолюбие - неполноценность (6-12 лет)На этой стадии дети переходят из мира семьи в мир школы и ровесников. Дети обучаются мастерить, пользоваться инструментами и приобретают навыки, необходимые, чтобы стать работником и потенциальным кормильцем. В это время дети также впервые получают отзывы от посторонних людей о своих достижениях. Если дети способны находить удовольствие в интеллектуальной деятельности, продуктивности, стремлении к успеху, у них появится чувство компетентности.

Юность: самотождественность Я - ролевое смешение (12-20) Это наиболее известная стадия в теории Эриксона. На стадии юности мы спрашиваем себя: «кто я? Кем я хочу стать?» Для  ответа на эти вопросы необходимо адекватное разрешение всех конфликтов предшествующих стадий. Молодые люди должны исследовать, осознать границы дозволенного, стать независимыми от своих родителей и достичь самотождественности или ощущения себя.

Ранняя зрелость: близость - изоляция (20-25) На этой стадии молодые люди должны научиться строить близкие отношения как в дружбе, так и в любви. Успешное разрешение этой задачи развития зависит от предшествующих стадий. Например, трудности с установлением близких отношений могут возникнуть, если у человека неразвито чувство базального доверия или чувство самотождественности.

Средняя зрелость: продуктивность - инертность (26-64) Под продуктивностью понимается умение выйти за пределы эгоизма и личных интересов и заботиться о других. Забота о других может проявляться в любви к своим детям, профессии наставника, обучении или производстве инструментов или продуктов, которые переживут человека и принесут пользу следующим поколениям.

Поздняя зрелость: цельность Я - отчаяние (от 65 лет до смерти) На стадии поздней зрелости человек размышляет о своей жизни, рассматривая ее роль в общей схеме всего. Человек оценивает свою жизнь и свои достижения. Если человек оглядывается на свою жизнь с незначительными сожалениями, испытывая удовлетворение и ощущая, что она была небессмысленной, это приводит к чувству самотождественности Я.