- •Рождение западной философии древняя греция
- •Этап 1.1 – до атомистики Демокрита.
- •Познание.
- •Гераклит – один из первых, кто обращает внимание на характер человеческого познания: познание стремится постичь сущность, т.Е. Логос;
- •Проводит различие между «многознанием» и «мудростью»;
- •Учение о Боге
- •2 Стадия греческой философии – сер. 5 в. До н.Э. По 4 век до н.Э. Классическая греческая философия
- •Классический античный идеализм Родоначальники – платон (ок. 427-347 гг. До н. Э.) и его ученик аристотель (384 – 322 гг. До н. Э.)
- •1. Исходные положения идеализма Платона (теория идей)
- •2. Идея бессмертия души
- •3. Концепция познания
- •4. Социальная утопия
- •Третий (эллинистический) и четвертый (римский) этапы античной философии Эллинистический период – конец 4-го – 2 – ой вв. До н. Э.
- •1. Академики – последователи Платона
- •2. Перипатетики – последователи Аристотеля
- •3. Последователи атомизма – Эпикур
- •«Наслаждение – есть начало и конец счастливой жизни»
- •Никчемны слова философа, которые не исцеляют страданий человека».
- •«Проживи незаметно»
- •4. Стоицизм
- •5. Скептицизм
- •«Как что ощущает, так оно и есть»; «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, не существующих, что они не существуют»
- •6. Киники
- •7. Эклектики
5. Скептицизм
Атомистика, платонизм и пифагореизм являются догматическими философскими школами, то есть имели знание реальное, которое можно уже не перепроверять, выраженное в формулах, притчах, символах, образах и т.д. Альтернативная позиция была у скептиков. Они исходили из идеи, что вопрос о реальности превосходит силы человеческого разумения. Разумный человек должен это признать, сколь бы ни умаляло это признание самомнение человечества. Наблюдая столь разнообразные мнения разных философов, разумный человек неизбежно начинает предполагать, что обсуждаемые вопросы просто неразрешимы. Уже через сто лет после рождения профессиональной философии в 6 век до н. э. появилась первая группа лиц, которых называли «софистами», которые вводят противопоставление между ЗНАНИЕМ и МНЕНИЕМ.
МНЕНИЕ может иметь каждый, но никакое мнение не является ЗНАНИЕМ. Знание и мнение разделил еще Парменид, но практически использовали больше софисты, которые говорили: боги – знают, люди – мнят. Кто бы что ни говорил, никто толком все равно не знает, зачем живет и в какой реальности протекает его «бытие».
НАПРИМЕР, ОДИН ИЗ ВЫДАЮЩИХСЯ СОФИСТОВ Протагор (481-411 гг. до н. э.) пришел к выводу о том, что чем человек стремиться казаться, тем он и является.
«Как что ощущает, так оно и есть»; «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, не существующих, что они не существуют»
Протагор
Сократ тоже вышел из софистов: «Я знаю, что ничего не знаю», но только после Аристотеля, создавшего особую науку спора – логику, в эллинском мире возникает новая философская школа под названием «скептицизм».
Ее основатель – Пиррон (360 – 270 гг. до н. э.). Название школы произошло от глагола «скептомаи» – «озираться», «осматриваться». Скептики, знакомясь с каким-либо мнением или учением, всегда «озирались» по сторонам в поисках других мнений.
Если скептик вступал в разговор с догматиком, то ставил себе задачу обратить знание в мнение, то есть понизить ранг «догмы». Делалось это путем применения принципов скептицизма, заимствованных от софиста Горгия:
1) всегда можно доказать, что то, о чем идет речь не существует;
2) если существует, то непознаваемо;
3) если познаваемо, то не выразимо словами.
Скептики действительно предпочитали, все понимая, при этом молчать. Понятое, но не сказанное, лучше сказанного, но не понятого. Интеллектуальная позиция скептиков сильно повлияла на формирование научной этики: привил терпимость к чужим мнениям, скромность в авторстве «догм».
А) ОНТОЛОГИЯ скептиков: реальность сложна и противоречива, телесна и бестелесна, явлена и сокрыта, духовна и бездуховна, существует и не существует. Реальность может быть даже такой, КАКОЙ ЕЕ НЕ ОЖИДАЮТ УВИДЕТЬ.
Б) ГНОСЕОЛОГИЯ: удел человека – не знание, а мнение. Даже если из сотни миллионов мнений одно – истинное, все равно неизвестно, какое из них.
В) ЭТИКА скептиков требует скромности: никто не должен гордиться знаниями и открытиями. Чужое мнение, каким бы странным оно ни казалось, достойно внимания. Не спешить с порицанием того мнения, которое не понравилось, также не спешить присоединяться к мнению, показавшимся умным. Пиррон постоянно напоминал ученикам: «Воздерживайся от суждений!».