- •1) Литературное произведение как художественное единство.
- •2) Типы художественного сознания.
- •3) Проблемы формы и содержания в художественной литературе.
- •4) Роды и жанры литературы.
- •5) Деление литературы на роды.
- •6) Понятие литературного жанра.
- •1) Эпос как род литературы. Особенности эпического произведения.
- •2) Лирика как род литературы. Особенности лирических произведений.
- •3) Драма как род литературы. Особенности драматических произведений.
- •4) Основные жанры эпоса.
- •5) Основные лирические и лиро-эпические жанры.
- •6) Основные жанры драмы.
- •7) Поэтика художественного произведения.
- •7) Поэтика Аристотеля.
- •8) Категория автора в современном литературоведении.
- •9) Сюжет литературного произведения.
- •10) Композиция литературного произведения.
- •2) Внутренняя композиция: мотивы, система персонажей, обрамление сюжета, точка зрения.
- •8) Особенности хроникального сюжета.
- •9) Особенности концентрического сюжета.
- •10) Традиционных сюжет.
- •11) Основные композиционные приемы.
- •11) Сюжет и фабула.
- •12) Понятие мотива в литературоведении.
- •13) Тема как литературоведческая категория.
- •14) Проблема и проблематика художественного произведения.
- •15) Идейный мир произведения.
- •16) Пафос художетсвенного произведения.
- •12) Характеристика эпико-драматического пафоса (пример).
- •13) Характеристика героического пафоса (пример).
- •14) Характеристика трагического пафоса (пример).
- •15) Характеристика пафоса романтики (пример).
- •16) Сентиментальность как тип пафоса (пример).
- •17) Юмор как тип пафоса (пример).
- •18) Характеристика сатирического пафоса (пример).
- •19) Пафос иронии (пример).
- •17) Понятие конфликта в литературоведении.
- •18) Понятие о художетсвенном образе.
- •19) Специфические черты художетсвенного образа.
- •20) Понятие образ, знак, знаковость.
- •20) «Вечные» образы (примеры)
- •21) Персонаж. Понятие о системе персонажей.
- •22) Понятие архетипа. Соотнесенность архетипа и мотива.
- •23) Художественное время и пространство.
- •21) Понятие художественного метода.
- •22) Понятие художетсвенного стиля.
- •23) Понятие художественного направления.
18) Характеристика сатирического пафоса (пример).
Проблемой определения комического и его сущности литературоведы и эстетики занимались чрезвычайно много, отмечая в основном, что комическое основывается на внутренних противоречиях предмета или явления. Сущность комического конфликта, пожалуй, наиболее точно определил Чернышевский: «внутренняя пустота и ничтожность, прикрывающаяся внешностью, имеющей притязание на содержание и реальное значение». Шире объективную основу комического можно обозначить как противоречие идеала и действительности. Следует только отметить, что не всегда и не обязательно субъективное осмысление такого противоречия будет происходить в комическом ключе. Сатирическое изображение появляется в произведении в том случае, когда объект сатиры осознается автором как непримиримо противоположный его идеалу, находящийся с ним в антагонистических отношениях. Сатирический пафос известен в литературе с древнейших времен, широкое распространение сатирического пафоса мы найдем в литературе античности (например, высмеивание врага в фольклорных сказаниях и песнях, сатирические сказки и т.п.), Иногда объект сатиры оказывается настолько опасным для существования идеала, а его деятельность — настолько драматичной и даже трагичной по своим последствиям, что смеха, его осмысление уже не вызывает — такая ситуация складывается, например, в романе Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы». При этом нарушается связь сатиры с комическим, поэтому такой отрицающий пафос, не связанный с высмеиванием, следует, очевидно, считать особым, самостоятельным типом идейно-эмоционального отношения к жизни, обозначая этот тип термином «инвектива». Литературном энциклопедическом словаре: «существует, впрочем, и не комическая сатира, воодушевленная одним негодованием». Пафосом инвективы обладает, например, стихотворение Лермонтова «Прощай, немытая Россия...». Определенные сложности для типологии вызывает разграничение сатиры и юмора. В широком литературоведческом обиходе эти виды пафоса различаются как соответственно «беспощадное высмеивание» и «мягкая насмешка».
19) Пафос иронии (пример).
Чаще всего ирония так или иначе отождествляется с одной из разновидностей юмора или сатиры, отличаясь от них лишь формой выражения насмешки. В таком виде выделение иронии в самостоятельный тип, конечно, не оправданно. Но между тем у иронии есть и свое «поле деятельности», не совпадающее с «полем деятельности» юмора и сатиры. Иро-ническое видение мира отличается глубоким своеобразием. Главная субъективная основа иронии — скептицизм, которого юмор и сатира обыкновенно лишены. Пафос иронии в том, что она «не согласна» с той или иной оценкой (чаще — высокой) харак-тера, или ситуации, или жизни в целом. Ирония базируется на несоответствии между явлением и суждением о нем. Именно в качестве — насмешливо развенчивать всякое высказывание о мире — ирония появилась в мировой литературе как особый вид пафоса.
17) Понятие конфликта в литературоведении.
Конфликт – более или менее острое столкновение между персонажами с их характерами, или между характерами и обстоятельствами, или внутри характера и сознания персонажа либо лирического субъекта: это центральный момент не только эпического и драматического действия, но и лирического переживания. Завязка в сюжете – начало конфликта, развязка – его разрешение. Разновидность идейно-эстетического содержания – героическое, трагическое, драматическое, комическое – основываются на том или ином типе конфликта.
Два рода (типа) сюжетных конфликтов: это, во-первых, противоречия локальные и преходящие, во-вторых–устойчивые конфликтные состояния (положения).
В литературе наиболее глубоко укоренены сюжеты, конфликты которых по ходу изображае-мых событий возникают, обостряются и как-то разрешаются – преодолеваются и себя исчерпы-вают.
Универсальная модель сюжета, о которой идет речь, проявляется по-разному. В новеллах и сродных ей жанрах (сюда относится и сказка) инициативные и смелые действия героев пози-тивно значимы и успешны. Иначе обстоит дело в баснях (а также притчах и подобных им произведениях, где прямо или косвенно присутствует дидактизм). Здесь решительные действия героя освещаются критически, порой насмешливо, главное же – завершаются его поражением, которое предстает как своего рода возмездие.
1) Сюжеты, в которых действие движется от завязки к развязке и: выявляются конфликты преходящие, локальные, можно назвать архетипическими (поскольку они восходят к исторически ранней словесности); они доминируют в многовековом литературно-художественном опыте.
2) Бытует тип сюжетосложения, служащий прежде всего выявлению не локальных и преходящих, окказиональных конфликтов, а устойчивых конфликтных положений, которые мыслятся и воссоздаются неразрешенными в рамках единичных жизненных ситуаций, а то и неразрешимыми в принципе. У кон-фликтов такого рода (их правомерно назвать субстанциональными) нет сколько-нибудь четко выраженных начал и концов, они неизменно и постоянно окрашивают жизнь героев, составляя некий фон и своего рода аккомпанемент изображаемого действия.
По мысли Шоу, последовательное раскрытие драматургом «пластов жизни» не вяжется с обилием в пьесе случайностей и наличием в ней традиционной развязки. Драматург, стремящийся про-никнуть в глубины человеческой жизни, утверждал английский писатель, «тем самым обязуется писать пьесы, у которых нет развязки» .
Устойчиво-конфликтное состояние мира осваивается в ряде произведений XVII в. Отступ-ление от сюжетного канона ощутимо даже в таком острособытийном произведении, как «Гамлет» Шекспира, где действие в его глубинной сути совершается в сознании героя, лишь временами прорываясь наружу в его же словах («Быть или не быть?» и другие монологи) . В «Дон Кихо-те» Сервантеса концепция авантюрного сюжета перелицовывается: над рыцарем, верящим в свою победную волю, неизменно берет верх враждебная ему «сила вещей». Знаменательны и покаян-ные настроения героя в конце романа – мотив, близкий житиям.
С большей, чем когда-либо ранее, энергией неканоническое сюжетосложение дало о себе знать в литературе XIX в., в частности в творчестве Ф.М. Достоевский.
Традиционные сюжеты катарсичны. Событийные же ряды, выявляющие конфликты субстанциальные, воздействуют на нас по-иному. Здесь доминирует писательская установка не на силу впечатления, а на глубину читательского проникновения (вслед за автором) в сложные и противоречивые жизненные пласты. Писатель не столько внушает, сколько взывает к духовной и, в частности, умствен-ной активности читателя. В первых глубинная авторская интонация склоняется к риторичности, во вторых – к разговорности.