- •1) Литературное произведение как художественное единство.
- •2) Типы художественного сознания.
- •3) Проблемы формы и содержания в художественной литературе.
- •4) Роды и жанры литературы.
- •5) Деление литературы на роды.
- •6) Понятие литературного жанра.
- •1) Эпос как род литературы. Особенности эпического произведения.
- •2) Лирика как род литературы. Особенности лирических произведений.
- •3) Драма как род литературы. Особенности драматических произведений.
- •4) Основные жанры эпоса.
- •5) Основные лирические и лиро-эпические жанры.
- •6) Основные жанры драмы.
- •7) Поэтика художественного произведения.
- •7) Поэтика Аристотеля.
- •8) Категория автора в современном литературоведении.
- •9) Сюжет литературного произведения.
- •10) Композиция литературного произведения.
- •2) Внутренняя композиция: мотивы, система персонажей, обрамление сюжета, точка зрения.
- •8) Особенности хроникального сюжета.
- •9) Особенности концентрического сюжета.
- •10) Традиционных сюжет.
- •11) Основные композиционные приемы.
- •11) Сюжет и фабула.
- •12) Понятие мотива в литературоведении.
- •13) Тема как литературоведческая категория.
- •14) Проблема и проблематика художественного произведения.
- •15) Идейный мир произведения.
- •16) Пафос художетсвенного произведения.
- •12) Характеристика эпико-драматического пафоса (пример).
- •13) Характеристика героического пафоса (пример).
- •14) Характеристика трагического пафоса (пример).
- •15) Характеристика пафоса романтики (пример).
- •16) Сентиментальность как тип пафоса (пример).
- •17) Юмор как тип пафоса (пример).
- •18) Характеристика сатирического пафоса (пример).
- •19) Пафос иронии (пример).
- •17) Понятие конфликта в литературоведении.
- •18) Понятие о художетсвенном образе.
- •19) Специфические черты художетсвенного образа.
- •20) Понятие образ, знак, знаковость.
- •20) «Вечные» образы (примеры)
- •21) Персонаж. Понятие о системе персонажей.
- •22) Понятие архетипа. Соотнесенность архетипа и мотива.
- •23) Художественное время и пространство.
- •21) Понятие художественного метода.
- •22) Понятие художетсвенного стиля.
- •23) Понятие художественного направления.
18) Понятие о художетсвенном образе.
Художественный образ — категория эстетики, характеризующая результат осмысления автором (художником) какого-либо явления, процесса свойственными тому или иному виду искусства способами, объективированный в форме произведения как целого или его отдельных фрагментов, частей (так, литературное произведение-образ может включать в себя систему образов персонажей; скульптурная композиция, будучи целостным образом, нередко состоит из галереи пластических образов).
По определению художественный образ есть проявление свободы творчества. Как и понятие, художественный образ выполняет познавательную функцию, являя собою единство индивидуальных и общих качеств предмета, однако содержащееся в нем знание во многом субъективно, окрашено авторской позицией, его видением изображаемого явления; оно принимает чувственно воспринимаемые формы, экспрессивно воздействует на чувства и разум читателей, слушателей, зрителей.
И тем не менее понятийное и образное мышление следует не противопоставлять, но сопоставлять, ибо они, будучи разными способами освоения действительности, дополняют друг друга. Наука апеллирует к объективным закономерностям, искусство —к мироощущению человека, его настроению, жизненному опыту, расширяя и обогащая его, стимулируя деятельность сознания, утоляя многие желания, погружая его в жизнь других людей, общества, природы.
19) Специфические черты художетсвенного образа.
Специфические черты художественного образа:
Важнейшая — в максимальной емкости содержания. Художественное сознание, сочетая рассудочный (дискурсивный) и интуитивный подходы, схватывает нерасчлененность, целостность, полноту реального бытия явлений действительности и выражает его в чувственно-наглядной форме. Художественный образ есть способ выражения бесконечного через конечное.
Художественный образ, всегда несет в себе обобщение
Образ может иметь репрезентативный характер, когда выделяются, «заостряются» какие-то черты реального предмета, или быть символом. Художественный образ-символ в особенности характерен для лирики.
Художественный образ экспрессивен, т. е. выражает идейно-эмоциональное отношение автора к предмету. Он обращен не только к уму, но и к чувствам читателей, слушателей, зрителей.
Художественный образ самодостаточен, он есть форма выражения содержания в искусстве.
Художественный образ — феномен сложный. В нем как в целостности интегрированы индивидуальное и общее, существенное (характерное, типическое), равно как и средства их воплощения.
Образ существует объективно, как воплощенная в соответствующем материале авторская конструкция, как «вещь в себе». Однако становясь элементом сознания «других», образ обретает субъективное существование, порождает эстетическое поле, выходящее за рамки авторского замысла.
20) Понятие образ, знак, знаковость.
Любой знак есть совокупность означающего и означаемого (значения), своеобразный заменитель означаемого (предмета, явления, свойства, процесса и др.), его чувственно-предметный представитель, носитель некоей информации о нем. Так, мы слышим слова «стул», «стол» и понимаем, о чем идет речь, хотя не видим в данный момент эти предметы. Здесь роль знака выполняют слова. Мир знаков непрерывно формируется и совершенствуется в практике человека, упорядочивая ее. (В определенной степени и животные пользуются знаками, в качестве которых предстают колебания воздуха, звуковые сигналы, запахи, следы и пр.) Общение людей вне знаков, вне языка невозможно.
Главное в знаке — не вещественность, а значение. Поэтому знак определяют как неразрывное единство значения и его проявления. Значение — важнейшая категория семиотики (гр. semeion — «знак»), науки о знаках и знаковых системах. Определить значение непросто, учитывая его масштабность, многоаспект-ность и полифункциональность.
Произвольность знаков, их конвенциональная природа отличают их от сигналов, или признаков (дым — признак возгорания чего-то). Особенность признака (сигнала) в том, что означаемое и означающее соотносятся как сущность и явление (первое частично, какой-то гранью проявляется во втором).
С точки зрения семиотики, художественный образ может быть определен как иконический знак. Использование иконических знаков, по сравнению, скажем, с математическими символами и формулами, делает произведение искусства понятным многим. Изобразительные знаки обладают тем преимуществом, что, подразумевая внешнее, наглядное сходство между обозначаемым и обозначающим, структурой знака и его содержанием, они не требуют для понимания сложных кодов. Искусство, даже предельно жизнеподобное, есть всегда условность, игра, имеющая свои «правила». Комичные случаи наивно-реалистического восприятия (вмешательство зрителя в театральное действие с целью отвести беду от героя и пр.) подчеркивают важность исходного «правила» для читателя — установки на художественное восприятие, способности наслаждаться вымыслом (даже фантастикой), придуманным героем.
Участие вымысла в создании художественного образа создает сложность проблемы знаковости в искусстве. С одной стороны, любое литературное произведение пользуется особым, «поэтическим языком», хотя его могут не замечать читатели, усвоившие его с младых ногтей (как не замечают воздух).
С другой стороны, художественный образ — весьма своеобразный иконический знак по сравнению с фотографией или картой звездного неба. Он не повторяет — пусть схематически — реальность, не «моделирует» ее, он есть новая, эстетическая реальность, хотя и созданная на основе реальности первичной. Художественная целостность образа, выступающего как эстетический объект, создает огромные трудности для структурно-семиотического анализа: ведь художественный образ многозначен и как бы сопротивляется дешифровке, где последовательно применяется только один «шифр». Тем более многозначна система образов, произведение в целом.
И к знакам в художественном произведении применимы измерения, предлагаемые общей семиотикой: уяснение семантики (отношения знака к объекту, к внезнаковой действительности), синтактики (отношения знаков друг к другу) и прагматики (отношения знаков к ценностям интерпретатора)2.
Так, при изображении романтического героя в русской литературе первой трети XIX в. обычно упоминается о его бледности.
Знакообразование в художественной литературе —процесс постоянный и неизбежный. Можно условно разграничить два важнейших источника знаков:
Во-первых, в зеркале литературы отражаются знаки, функционирующие в других сферах культуры: мифологии, религии, политике и т. д.
Во-вторых, это знаки как элементы собственно поэтического «языка», обновление которого не означает забвения старых знаков.
Глубокое понимание художественной литературы, как и культуры в целом, требует досконального знания всех тонкостей ее знаковости, ее бережной и тщательной дешифовки.