3. Понятие «миф». Анимизм, тотемизм, фетишизм и антропоцентризм в мифе. Инициация в мифологических сюжетах.

Миф – форма целостного массового переживания и истолкования действительности, путём создания чувственно-наглядных образов, которые чел. Считает самостоятельными явлениями реальности.

Для первобытного чел. миф – абстрактная модель мира, объясняющая реалии жизни.

То, что сознание чел. не может объяснить посредством фактов и практического опыта, замещается верой.

1-я стадия рождения мифа – анимизм. (Все предметы мира обладают душой)

2-я стадия – тотемизм. (Животные-покровители)

3-я стадия – фетишизм. (Сверхъестественные св-ва вещей)

Антропоцентризм – придание обожествлённому объекту черт и качеств человека.

Инициация – переход из одного статуса в другой, и обряд, оформляющий этот переход.

4. Типологическая классификация мифов.

Мифы можно классифицировать в соответствии с доминирующей темой, которую они изображают.

• Космогонические мифы – создание мира

• Астральные мифы – о звездах и планетах

• Теогонические мифы – происхождение богов

• Антропогонические мифы – происхождение человека

• Тотемические мифы – происхождение тотема

• Шаманские мифы

• Дуалистические мифы – добро и зло, свет и тьма

• Календарные мифы – цикличность мира

• Эсхатонические мифы – конец света

• Мифы о выдающихся личностях – царях, героях.

5. Греческий эпос: "Илиада" и "Одиссея" Гомера. Гомеровский вопрос.

Гомер – легендарный древнегреческий поэт-сказитель(рапсод), которому приписывается создание «Илиады» и «Одиссеи».

Илиада (24 главы-песни). Описывает последний, 10й год осады Трои. Написана гекзаметром. Жанр – героическая поэма.

Одиссея(24 главы-песни). 10 лет спустя после падении Трои. Гекзаметр. Жанр – приключенческая поэма.

Совокупность проблем, связанных с авторством «Илиады» и «Одиссеи», их возникновением и судьбой до момента записи, получила название «гомеровский вопрос».

О жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно.

Ясно, однако, что «Илиада» и «Одиссея» были созданы значительно позже описываемых в них событий, но раньше VI века до н. э., когда достоверно зафиксировано их существование. Хронологический период, в котором локализует жизнь Гомера современная наука, — приблизительно VIII век до н. э.

Многие ученые, названные «плюралистами», доказывали, что «Илиада» и «Одиссея» в настоящем виде не являются творениями Гомера (многие даже полагали, что Гомера вообще не существовало), а созданы в VI в. до н. э., вероятно, в Афинах, когда были собраны воедино и записаны передаваемые из поколения в поколение песни разных авторов. Так называемые «унитарии» отстаивали композиционное единство поэмы, а тем самым и единственность ее автора.

Разные ученые по-разному оценивают, насколько велика была роль творческой индивидуальности в окончательном оформлении этих поэм, но превалирует мнение, что Гомер ни в коем случае не является лишь пустым (или собирательным) именем. Неразрешенным остается вопрос, создал ли «Илиаду» и «Одиссею» один поэт или это произведения двух разных авторов, хотя современный компьютерный анализ текста обеих поэм показал, что у них один автор.

6. Лирика античной Греции. Авторы и жанры.

Расцвет древнегреческой лирики совпадает с эпохой распада общественно-родовых отношений и возникновения классового общества. На смену традиционному родовому мировоззрению, нашедшему отражение в эпосе, приходит растущее самосознание личности, требующее особого художественного выражения, наиболее подходящей формой которого становится лирическая поэзия. Греческая лирика, как наследница песенно-фольклорных жанров, тесно связана с музыкой, на что указывает уже сам термин «лирика»— исполнение в сопровождении лиры. Основные виды лирики — это элегия, ямб, эмбатерий, мелика (собственно песенная лирика), делившаяся, в свою очередь, на сольную и хоровую.

Элегия. Древнейшие образцы элегии принадлежат поэтам VII в. до н. э. Каллину и Тиртею. Их стихи очень сходны по содержанию и во многом близки к эпосу. Это обращенные к согражданам патриотические призывы к воинской доблести и мужеству в борьбе с врагом. В условиях острой общественной и политической борьбы в Греции элегия становится формой выражения политических взглядов.

Еще одна тема, появляющаяся в элегиях — это тема любви. В дошедших до нашего времени в oтpывках из элегий Мимнерма, поэта, жившего в' Малой Азии в VII в. н. э., общественная тема не затронута. Его стихи, прославляющие радость любви, пронизаны трагическим ощущением быстротечности человеческой жизни, страхом перед надвигающейся старостью и смертью.

Ямб. Ямбическая поэзия прочно связана с земледельческой культовой поэзией. Она отличается обличительным характером и грубо личностным отношением к изображаемому. Величайшим ямбическим поэтом был Архилох с острова Парос (VII в. до н. э.)

Элегия и ямб при всем различии обращались к одним и тем к темам, а многие поэты (Архилох, Солон) были одновременно авторами и элегий, и ямбов.

Мелическая поэзия (от греческого «мелос»— песня) развивалась формах хорового и сольного пения. Это была песенная поэзия, эмоционально-художественное воздействие которой определяется соединением слов и мелодии в пении.

Различные жанры и виды мелоса были связаны с определенными областями и диалектами. Сольный мелос преимущественно развивался эолийских областях, в частности на острове Лесбос. На рубеже V-и VI вв. до н. э. там жили два поэта, имена которых прославились по всей Греции,— Алкей и Сапфо (Сафо).

Поэзия Алкея неотрывно от политической борьбы, в которой поэт принимал живейшее участие Его стихи — это прежде всего политическая лирика. Но встречаются у него и картины природы, прославление радостей жизни.

Современницу Алкея Сапфо философ Платон назвал «десятой музой». В её стихах не слышно откликов бурных событий эпохи. Её поэзия ограничена миром личных чувств, а основная тема ее стихов — любовь.

Хоровая мелика ведет свое происхождение от культовой поэзии, от гимнов в честь богов — покровителей племени или города.

Особую известность приобрел поэт Пипдар (ок. 518 — ок. 440 гг. до н. э.). Четыре книги его эпиникиев посвящены победителям на Олимпийских, Пифийских и Немейских играх. Пиндар, прославляя своих героев, говорит о доблести, которая привела к победе, доблести, которая присуща человеку от рождения и которой нельзя научиться.

Эмбатерий - строевая песня под аккомпанемент флейт, была особенно употребительна в Спарте, где Тиртей писал их в ритме анапеста.