- •Ответы по философии
- •Философия и мировоззрение: отношение «человек-мир». Роль знаний и ценностей в мировоззрении (Понятие мировоззрение. Отношение «человек-мир». Философия и предельные формы мышления).
- •Самоопределение человека и исторические типы мировоззрения. (Религиозное, мифологическое, научное, философское – сходства и различия).
- •Происхождение и функции философии. Особенности рациональной картины мира. (Осевое время, теории происхождения философии)
- •Отношения философии и мифологии: от пребывании в бытии к рациональному мироотношению. Современная мифология.
- •Философия и религия, знание и вера.
- •Философия и наука, предельный (пограничный) и открытый характер философской проблематики.
- •Становление древнегреческой философии: от натурфилософии до Сократа.
- •Афинская школа: возникновение основных традиций философского мышления (Сократ, Платон, Аристотель).
- •Философия Платона (учение об идеях, соотношение идеи и вещи, отношение души и тела)
- •Философия школы элеатов: Парменид и Зенон.
- •Феномен патристики. Философия Аврелия Августина.
- •Фома Аквинский – его 5 доказательств бытия бога.
- •Роль Сократа в философском знании: философия и мудрость, философия и жизнь Сократа.
- •Учение ф. Бэкона об идолах.
- •Становление научного метода познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм (ф. Бэкон и р. Декарт).
- •Теория общественного договора.
- •Теория познания и. Канта: анализ основных познавательных способностей человека.
- •Практическая философия (этика) и. Канта. Сфера и границы свободы воли.
- •Философия Бэкона: эмпиризм как теория познания. Особенности формирования сущности человека.
- •Теория познания Декарта. Суть метода. Радикальное сомнение. Объяснение тезиса – «Мыслю следовательно существую».
- •Философия и религия. Атеизм и теизм.
- •К. Маркс: материалистическое понимание истории и его методологические принципы.
- •К. Маркс о природе человека. Проблема отчуждения.
- •Философия Сократа.
- •Вопрос 15
- •Философия психоанализа.
- •Философия жизни ф. Ницше.
- •Философия жизни а. Шопенгауэра.
- •Основные идеи психоанализа з. Фрейда
- •Философия как тоска по дому (по статье м. Хайдеггера «Основные понятия метафизики»)
- •Эмпиризм и рационализм как альтернативные теории познания и основания научных исследований.
- •Вопрос 17
- •Эдипов комплекс з. Фрейда и его значение в становлении психики человека.
- •Сущность мифа (по тексту а.Ф. Лосева «Диалектика мифа»).
- •Воля к власти и ее проявления в концепции ф. Ницше.
- •Пространство и время в теории познания Канта.
- •Принцип тождества бытия и мышления. Апории Зенона.
- •Философия софистов. Невозможность объективного познания. «Человек есть мера всех вещей».
- •Доказательства бытия бога (онтологическое, антропологическое, космологическое, физико-телеологическое).
- •Критика религии Фейербах, Маркс, Ницше.
- •Тория идолов Бэкона и радикальное сомнение Декарта как средства достижения объективности и точности познания.
- •Философия и наука: сходство и различия.
- •Вопрос 7
- •Рационализм и эмпиризм – слабые и сильные стороны методов.
- •Вопрос 17
- •Символ пещеры Платона: философская интепретация отрывка.
- •Вопрос 30
- •Вопрос 6
- •Бессознательное в психоанализе (сновидения, оговорки, автоматические действия).
- •Теория знания как припоминания в философии Платона.
Ответы по философии
Философия и мировоззрение: отношение «человек-мир». Роль знаний и ценностей в мировоззрении (Понятие мировоззрение. Отношение «человек-мир». Философия и предельные формы мышления).
Философия – научная и учебная дисциплина особого рода. Исток этой особенности философии связан с тем, что она представляет собой способ человеческого самопознания.
Человеческая личность, его Я – основная цель философии, и ее главный результат, интеллектуальный и нравственный.
Отличительная черта человека как сознающего себя существа, как личности – наличие мировоззрения.
Мировоззрение - это совокупность наиболее общих представлений человека об окружающем его мире, о человеке и о месте человека в мире.
Выделяют три стороны мировоззрения – познавательная (когнитивная = картина мира), ценностная, поведенческая.
Ценность – значимость какого либо объекта для жизнедеятельности какого-либо субъекта. Ценность как фундамент для постановки цели. Каждая культура вырабатывает свою систему ценностей. Мировоззрение человека зависит как от объективных, так и от субъективных факторов – его принадлежности к определённой социальной, национальной, религиозной общности, в рамках которых формируются ценности, взгляды, идеалы, убеждения. Личного мировоззрение не бывает.
Материал для формирования мировоззрения - знания о мире. В первую очередь, естествознание (физика, механика, химия); во-2-х, знание о человеке – биология, медицина, психология и, в 3-х, общественные и гуманитарные науки (история, социология, экономическая теория, политология, культурология).
Отношение «Человек-мир»
Мировоззрение порождается от взаимодействия человека и мира
1) Первый элемент мировоззрения – тело
Я – место-имение (я в мире занимаю опред. Место)
2) «точка зрения»
Самоопределение человека и исторические типы мировоззрения. (Религиозное, мифологическое, научное, философское – сходства и различия).
Существуют следующие типы мировоззрения:
Философское – от мифологии и религии оно отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Наиболее общие представления о природе, обществе, человеке становятся в философии предметом теоретического рассмотрения и логического анализа.
Мировоззрение человека зависит как от объективных, так и от субъективных факторов – его принадлежности к определённой социальной, национальной, религиозной общности, в рамках которых формируются ценности, взгляды, идеалы, убеждения.
Мифологическое мировоззрение (миф) формируется на ранних стадиях общества и представляет собой первую попытку человека объяснить происхождения и устройство мира, появление на Земле людей и животных, причины стихийных явления природы, определить свое место в окружающем мире.
Для мифа характерны следующие особенности: 1) синкретизм (целостный характер восприятия, в котором даны в единстве религиозные, научные, практические и художественные представления); 2) невыделенность личного Я, отсутствие индивидуального отношения и оценки; 3) слитность, нераздельность реального и воображаемого; 4) космогонизм (рассказ о происхождении мира). Этот тип мировоззрения в более поздние эпохи существует в виде эпических сказаний, легенд, сказок, поговорок и пословиц. Он составляет культурную почву, на которой возникают религия, искусство, философия и наука.
Религиозное мировоззрение (религия) – это совокупность верований, сопровождаемых эмоциональным переживанием мистического соединения с Богом. К его характерным признакам относятся: 1) вера в сверхъестественное начало – Бог, абсолют, который выступает как Творец мира; 2) трансцендентность абсолюта (недоступность, внемирность Бога, данного человеку в откровении); 3) сознание личности, Я как принцип моральной ответственности индивида перед Богом за все поступки и помыслы; 4) догматизм (первенство веры перед знанием, строгое следование Писанию, подчинение человека воле Бога, послушание).
Научное мировоззрение формируется на основе науки и является теоретическим отношением человека к миру. Это – совокупность систематизированных знаний о закономерностях существования и развития действительности, о сущности человека и закономерностях его бытия в мире. Оно характеризуется следующими чертами: 1) отражение мира в абстрактных понятиях; 2) упорядочение знаний о мире и человеке с помощью принципов историзма, системности, объективности, практики; 3) стремление к истине; 4) перерастание знаний в убеждения.