- •Ответы по философии
- •Философия и мировоззрение: отношение «человек-мир». Роль знаний и ценностей в мировоззрении (Понятие мировоззрение. Отношение «человек-мир». Философия и предельные формы мышления).
- •Самоопределение человека и исторические типы мировоззрения. (Религиозное, мифологическое, научное, философское – сходства и различия).
- •Происхождение и функции философии. Особенности рациональной картины мира. (Осевое время, теории происхождения философии)
- •Отношения философии и мифологии: от пребывании в бытии к рациональному мироотношению. Современная мифология.
- •Философия и религия, знание и вера.
- •Философия и наука, предельный (пограничный) и открытый характер философской проблематики.
- •Становление древнегреческой философии: от натурфилософии до Сократа.
- •Афинская школа: возникновение основных традиций философского мышления (Сократ, Платон, Аристотель).
- •Философия Платона (учение об идеях, соотношение идеи и вещи, отношение души и тела)
- •Философия школы элеатов: Парменид и Зенон.
- •Феномен патристики. Философия Аврелия Августина.
- •Фома Аквинский – его 5 доказательств бытия бога.
- •Роль Сократа в философском знании: философия и мудрость, философия и жизнь Сократа.
- •Учение ф. Бэкона об идолах.
- •Становление научного метода познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм (ф. Бэкон и р. Декарт).
- •Теория общественного договора.
- •Теория познания и. Канта: анализ основных познавательных способностей человека.
- •Практическая философия (этика) и. Канта. Сфера и границы свободы воли.
- •Философия Бэкона: эмпиризм как теория познания. Особенности формирования сущности человека.
- •Теория познания Декарта. Суть метода. Радикальное сомнение. Объяснение тезиса – «Мыслю следовательно существую».
- •Философия и религия. Атеизм и теизм.
- •К. Маркс: материалистическое понимание истории и его методологические принципы.
- •К. Маркс о природе человека. Проблема отчуждения.
- •Философия Сократа.
- •Вопрос 15
- •Философия психоанализа.
- •Философия жизни ф. Ницше.
- •Философия жизни а. Шопенгауэра.
- •Основные идеи психоанализа з. Фрейда
- •Философия как тоска по дому (по статье м. Хайдеггера «Основные понятия метафизики»)
- •Эмпиризм и рационализм как альтернативные теории познания и основания научных исследований.
- •Вопрос 17
- •Эдипов комплекс з. Фрейда и его значение в становлении психики человека.
- •Сущность мифа (по тексту а.Ф. Лосева «Диалектика мифа»).
- •Воля к власти и ее проявления в концепции ф. Ницше.
- •Пространство и время в теории познания Канта.
- •Принцип тождества бытия и мышления. Апории Зенона.
- •Философия софистов. Невозможность объективного познания. «Человек есть мера всех вещей».
- •Доказательства бытия бога (онтологическое, антропологическое, космологическое, физико-телеологическое).
- •Критика религии Фейербах, Маркс, Ницше.
- •Тория идолов Бэкона и радикальное сомнение Декарта как средства достижения объективности и точности познания.
- •Философия и наука: сходство и различия.
- •Вопрос 7
- •Рационализм и эмпиризм – слабые и сильные стороны методов.
- •Вопрос 17
- •Символ пещеры Платона: философская интепретация отрывка.
- •Вопрос 30
- •Вопрос 6
- •Бессознательное в психоанализе (сновидения, оговорки, автоматические действия).
- •Теория знания как припоминания в философии Платона.
Теория знания как припоминания в философии Платона.
Учение о припоминании (теория припоминания) — учение Платона в области эпистемологии (теории познания). Платон считал, что истинное познание — это познание мира идей, которое осуществляется разумной частью души. При этом различается чувственное и интеллектуальное знание (умопостижение, мышление). Платоновское учение о припоминании указывает в качестве основной цели познания припоминание того, что созерцала душа в мире идей, прежде чем спустилась на землю и воплотилась в человеческое тело. Предметы чувственного мира служат для возбуждения воспоминаний души. В диалоге «Менон» Платон доказывает верность учения о припоминании на примере разговора Сократа с неким юношей. Мальчик никогда до этого не изучал математику и не имел никакого образования. Сократ же настолько хорошо поставил вопросы, что юноша самостоятельно сформулировал теорему Пифагора. Из чего Платон делает вывод, что его душа раньше, в царстве идей, встретилась с идеальным отношением сторон треугольника, которое и выражено теоремой Пифагора. Научить в этом случае — это не более чем принудить душу к припоминанию.