- •Вопросы к экзамену по социологии
- •1 Вопрос Социология как наука, ее предмет. Процедуры и методы социологического исследования. Проблема свободы от ценностей в научном исследовании и профессиональная этика социолога.
- •2 Вопрос Культура как социальное явление. Главные компоненты культуры и многообразие типов культуры. Сущность культуры
- •5.2. Актуальная культура и культурная память
- •5.3. Виды культуры
- •5.4. Диалогический характер культуры
- •5.5. Структура и функции культуры
- •Вопрос Понятие социальной структуры. Статусы и роли. Социальное взаимодействие.
- •Становление личности в процессе социализации. Этапы социализации и их особенности.
- •5 Вопрос История и современные трактовки понятия «аномия» в структурном функционализме (э. Дюркгейм, р. Мертон). Классификация видов отклоняющегося поведения.
- •6 Коллективное поведение. Понятие и характеристика социальных движений. Коллективное поведение и социальные движения
- •Динамика толпы
- •Теории коллективного поведения
- •Социальные движения типы социальных движений
- •Формирование социальных движений
- •7 Понятие социального института. Основные его характеристики, виды и функции. Процессы институционализации.
- •Функции и дисфункции социальных институтов
- •Институт как нормативная система
- •Динамика социальных институтов
- •8 Социальные ценности и нормы. Механизм социального контроля
- •Понятие социального контроля.
- •9 Социальная мобильность и ее основные разновидности. Социальная мобильность в современном российском обществе.
- •10 Социальные общности и группы: характеристика, основные виды.
- •11 Дж. Мид и символический интеракционизм. Возможности использования методологического инструментария символического интеракционизма для анализа поведения россиян.
- •12 Семья и брак в современном обществе. Сексуально-брачное поведение.
- •Социологическая концепция личности ч.Х. Кули (1864-1929)
- •Социологическая концепция личности Дж.Г. Мида (1901-1978)
- •14 Основатели социологии: о. Конт, г. Спенсер. Позитивизм в социологии.
- •Огюст Конт как основатель социологии.
- •1. Эпоха Просвещения. Предпосылки возникновения социологии.
- •2. Роль Огюста Конта в возникновении социологии
- •3. Основные идеи позитивной философии о. Конта.
- •15 Социальный психоанализ з. Фрейда, структура и уровни психологии личности. "Сознательное и бессознательное в поведении" людей.
- •16 Общая характеристика теории «Зеркального я» ч. Кули, его работа «Социальная самость». Теория «зеркального я»
- •Ч. Кули социальная самость
- •17 Концепция социального характера и его культурных оснований э. Фромма.
- •19 Социология конфликта. Сравнительный анализ концепции к. Маркса, р. Дарендорфа и л. Козера.
- •Конфликтный функционализм Льюиса Козера.
Теории коллективного поведения
Таблица 19-2. Теории коллективного поведения
Теория |
Теоретик |
Основная мысль |
Заражение |
Лебон |
В толпе формируется иррациональное поведение |
Конвергенция |
Олпорт |
Участники собираются и действуют в соответствии с уже существующими предрасположенностями |
Возникновение норм |
Тэрнер |
Определенные нормы и оценки включаются в регулирование коллективного поведения |
Политический протест |
Школьник |
Участники выражают недовольство существующим политическим и социальным устройством |
Прирастающая ценность |
Смелзер |
Коллективное поведение есть стремление изменить господствующие социальные условия, оно развертывается путем прохождения шести последовательных этапов |
Лебон и теория заражения
Французский социальный мыслитель Лебон наиболее известен как автор теории поведения толпы. Она была выдвинута примерно в начале XX в., когда в Европе происходили глубокие перемены.
В основе теории лежит мысль о том, что с людьми происходят драматические перемены, когда они становятся частью толпы. Разумные люди превращаются в жестоких, обезумевших зверей, способных на поступки немыслимые вне толпы. Лебон полагал, что в толпе формируется коллективный разум. Он выделил три разные источника коллективного поведения:
Чувство анонимности придает силу человеку, находящемуся в толпе;
Заражение (или эпидемия - ред.) распространяется в толпе словно вирус, передаваясь от одного к другому (отсюда название этой теории и аналогичных объяснений - теория заражения);
В толпе люди становятся легко внушаемыми, словно загипнотизированные. Они принимают на веру и послушно исполняют указания фанатичных лидеров. /587/
Лебон подчеркивал важную роль лидера в условиях толпы, он полагал, что власть и престиж лидера оказывают почти магическое воздействие на толпу.
Теория прирастающей ценности (Смелзер)
Теория прирастающей ценности, предложенная Смелзером, тоже основана на социологических факторах, но идет дальше теории политического протеста. В ней сделана попытка разработать систему, которая может объяснить, каким образом формируется коллективное поведение, т.е. вероятность и направленность такого поведения. Смелзер придает важное значение анализу определенных социальных условий и поведения людей, облеченных властью (например, полиции). /591/
Смелзер рассматривает коллективное поведение как попытку изменить социальную среду. Люди пытаются это сделать на основе так называемого обобщённого верования (Смелзер, 1975). Например, веру людей в то, что космическое пространство населяют какие-то неведомые существа, можно назвать обобщённым верованием.
Теория Смелзера напоминает экономическую концепцию прибавочной стоимости.
Структурные факторы,
Структурная напряженность.
Усиление и распространение обобщённого верования.
Активизирующие факторы.
Мобилизация к действиям.
Социальный контроль.
Важно помнить, что конечный результат зависит от характера взаимодействия этих детерминант с предшествующими событиями. И любая из них ограничивает возможности действий на следующем этапе.
Социальные протесты, перерастающие в демонстрации или беспорядки, можно глубже всего понять в свете теорий, подчеркивающих роль "рациональных" факторов. Мы имеем в виду теории конвергенции, политического протеста или прирастающей ценности. Наверное, наиболее целесообразно рассматривать эти различные теории как фрагменты некой таинственной картины. В каждом из них в какой-то мере запечатлелась сложная и загадочная стихия человеческого поведения.