- •Эстетика декаданса в романе Гюисманса «Наоборот».
- •11. Черты декаданса в творчестве Андре Жида: «Имморалист».
- •3. Декаданс, символизм - основные черты.
- •1.Общая характеристика эпохи и литературы (Европа и сша) конца 19 -начала 20 века.
- •Творчество Шарля Бодлера. Характеристика сборника «Цветы зла».
- •Тема смерти и красоты в поэзии Бодлера (на примере конкретных стихотворений).
- •Символизм во франц. Поэзии (Верлен, Рембо)
- •Философия и эстетика Мориса Метерлинка.
- •Особенности театра Метерлинка на примере пьес «Слепые» и «Синяя птица».
- •10.Тема любви и ее решение в творчестве Гамсуна («Голод», «Пан»).
- •13. Новаторство Стринберга в области театра. Анализ одной пьесы.
- •12.«Новая драма» и ее представители.
- •14.Мировоззрение и эстетика Бернарда Шоу. Понятие «драмы-дискуссии».
- •15.Интерпретация античного мифа в драме б.Шоу «Пигмалион».
- •16.Тема интеллигенции и ее решение в драме б.Шоу «Дом, где разбиваются сердца».
- •17. Драматургические принципы Генрика Ибсена.
- •18. Принцип «трупа в трюме» в пьесах Ибсена «Кукольный дом» и «Женщина с моря».
- •Эстетизм в Великобритании. Идеи Джона Рескина и Уильяма Пейтера.
- •Статьи Оскара Уайльда о литературе.
- •Особенности сюжета романа Уайльда «Портрет Дориана Грея».
- •Тема искусства и красоты в романе Уайльда «Портрет Дориана Грея».
- •Мифологические мотивы в романе Уайльда «Портрет Дориана Грея».
- •Философия позитивизма и эстетика натурализма.
- •25.Концепция «экспериментального романа» Эмиля Золя.
- •26.Цикл романов Золя «Ругон-Маккары».
- •Принципы натурализма в романе Золя «Жерминаль».
- •Золя о социалистическом движении в романе «Жерминаль».
- •Символы и мифологемы в романе Золя «Жерминаль». Смысл названия романа «Жерминаль».
- •30.Изображение якобинской диктатуры в романе Анатоля Франса «Боги жаждут».
- •32.Античная мифология и философия в тексте романа Анатоля Франса «Боги жаждут».
- •31.Критический реализм в европейской литературе конца 19 - начала 20 века.
- •Проблема декаданса в творчестве раннего Томаса Манна (новеллы и роман «Будденброки»).
- •Влияние философии Ницше на раннего Томаса Манна («Смерть в Венеции»).
- •Идеи Ницше и Шопенгауэра в романе Томаса Манна «Будденброки».
- •Литература сша рубежа 19 - 20 веков (общая характеристика).
- •Особенности юмора Марка Твена в его рассказах.
- •Тема Америки в романе Марка Твена «Приключения Гекльберри Финна».
- •«Таинственный незнакомец» Марка Твена - притча о человеке.
- •Влияние идей Герберта Спенсера на Джека Лондона и Теодора Драйзера.
- •«Северные рассказы» Джека Лондона.
- •Автобиографический роман Джека Лондона «Мартин Иден». Тема искусства в романе «Мартин Иден».
- •Личность и особенности творчества Теодора Драйзера.
- •Психологизм Драйзера в романе «Сестра Керри».
- •Авторская позиция в романе Теодора Драйзера «Сестра Керри».
11. Черты декаданса в творчестве Андре Жида: «Имморалист».
Крупнейшим представителем лирической прозы во Франции на рубеже веков, бесспорно, являлся Андре Жид (1869 -1951), многогранное творчество которого (его перу принадлежат романы, стихи, пьесы, эссе, путевые заметки, дневники) стало своеобразным Дневником, отразившим личность самого художника. О чем бы ни писал А. Жид, какие бы темы и проблемы ни затрагивал, он в конечном счете всегда говорил о себе, о своих чувствах и настроениях, сомнениях и переживаниях, что имело, вместе с тем, общечеловеческую значимость. Творческий путь А. Жид начал в кружке символистов, последователей Малларме (книга "Тетради Вальтера", 1891). Однако их удаленность от жизни, созерцательность, пассивность, своеобразная кастовость вынудили его порвать с символистским окружением, выразительно названным им в одном из ранних произведений "Болото" (1895). 1893 год -переломный в жизни и творчестве молодого писателя. Поездка в Тунис, знакомство с экзотической, не тронутой цивилизацией природой этой страны и живущими в гармонии с ней счастливыми, как ему казалось, людьми заставили А. Жида отказаться от прежних культурных и этических ценностей. Результатом коренных изменений в мироощущении и эстетике писателя явилась лирическая поэма в прозе "Яства земные" (1897). В ней А. Жид пропел вдохновенный гимн живой [41] жизни в каждом из ее мгновений и форм, свободному человеку, сбросившему сковавшие его узы традиций и условностей и с упоением отдавшемуся наслаждению. В какой-то мере концепция личности, воплощенная в "Яствах земных", сложилась под влиянием идей Ф. Ницше о "переоценке всех ценностей" и приходе "сверхчеловека", не обремененного старыми моральными догмами, которыми французский писатель был увлечен в 90-е гг. Однако сам А. Жид почувствовал опасность нравственного релятивизма, лозунга "полной свободы личности" любой ценой, ведущих к индивидуалистическому своеволию и преступлению: "Страшна свобода, когда ее больше не ведет долг".
Эту мысль писатель развивает в романе "Имморалист" (1902), главный герой которого живет, повинуясь лишь собственным желаниям и внутренним импульсам. Мишель разрывает все социальные связи, отказывается от выработанных обществом моральных норм ради того, чтобы испытать "тысячи форм жизни", вобрать в себя все возможные ощущения, испытать все чувственные радости мира. Беспредельный эгоизм Мишеля стал причиной смерти любящей и преданной Марселины, его жены. А. Жид художественно развенчал своего героя, для которого "унижать слабого - вот, что нужно". Дальнейшее развитие характера находим в романе "Подземелья Ватикана" (1914), наиболее значительном произведении А. Жида довоенного периода. В центре внимания писателя - проблема "беспричинного действия" как свободного, не контролируемого никакими общественными и культурными традициями утверждения своего "я". Главный герой произведения Лафкадио Влуики мнит себя этаким "сверхчеловеком", стоящим "по ту сторону добра и зла", которому "все позволено". Для него люди - "марионетки, олухи, обормоты", а "человеческая жизнь - пустяк". Он равно способен "обнять все человечество или задушить его". Убив ни в чем не повинного человека, Амедея Флериссуара, Лафкадио больше всего сожалеет о своей утерянной шляпе. Его образ в значительной степени навеян "Преступлением и наказанием" Ф. М. Достоевского, творчество которого А. Жид высоко ценил и которому [42] посвятил свои работы "Переписка Достоевского" (1908), "Братья Карамазовы" (1911). Вместе с тем в романе "Подземелья Ватикана" как бы подведены итоги многолетних раздумий писателя о свободе личности и ее возможных пределах, выход за которые грозит людям неисчислимыми бедами. Здесь А. Жид предвосхищает одну из основных проблем литературы XX века.
ВАЖНО! В предисловии к роману автор высказывается против явного выражения позиции писателя, говорит о том, что «драма, которая описывается в этой книге, несмотря на то, что она разыгрывается в душе моего героя, достаточно обща, чтобы не оставаться замкнутой в единичной истории Мишеля. Я не притязаю на изобретение этой «проблемы»; она существовала до моей книги, и, торжествует или гибнет Мишель, «проблема» продолжает существовать, и автор не приписывает себе ни торжества, ни поражения» Автор «не пытался ничего доказать, а лишь хорошо живописать и правильно освещать свою живопись».
По своей художественной структуре романы А. Жида, отображающие не столько объективную действительность, сколько ее субъективное восприятие автором, приближаются к лирическим жанрам.