- •1. Место и роль философии в системы духовной культуры.
- •2 Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •3. Предмет и структура философского знания (онтология, гносеология, логика и др.)
- •4. Философия и наука.
- •5. Функции философии.
- •6. Материализм и идеализм как основные направления в истории философской мысли.
- •7. Проблемы познаваемости мира. Агностицизм и его аргументы.
- •8. Противоположность диалектики и метафизики как способов познания и мышления.
- •9 Учение Платона о бытии, душе и познании.
- •Человек и космос в античной философии.
- •11.Элементы диалектики в учениях Гераклита, Зенона Элейского, Платона и Аристотеля.
- •12.Жизнь и философствование Сократа.
- •13Античный атомизм (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар)
- •14.Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении
- •15. Платон об идеальном государстве.(!)
- •16. Эллинистическая философия (скептицизм, стоицизм, неоплатонизм).(!)
- •17.Религиозная концепция мира и человека в средневековой христианской философии. Теоцентризм.
- •18.Основные философско-эстетические концепции античности (Протагор, Сократ, Аристотель, Эпикур).
- •19.Спор реализма и номинализма в средневековой философии.(!)
- •20. Антропоцентризм и гуманизм философии и искусства эпохи Возрождения.(!)
- •21.Политическая философия н.Макиавелли.(!)
- •22. Рационалистическая философия XVII века (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •23.Английский эмпиризм XVII века (ф.Бэкон, д.Локк).(!)
- •24.Философия Древней Индии.
- •25.Философия и мировоззрение.
- •26.Философия Древнего Китая.
- •27.Значение философии в переходные и нестабильные периоды развития общества.
- •28.Западники и славянофилы о соотношении общества и личности («тотальности» и «индивидуальности»).
- •29.Русское почвенничество: а.Григорьев, н.Страхов, ф.Достоевский.
- •30.Социально-философские учения эпохи Просвещения.
- •31. Русская философия 1-ой половины XX века о судьбе России и роли государственных начал в ее развитии (н.А.Бердяев, и.А.Ильин).
- •32.Проблема смысла жизни в русской философии конца XIX – начала XX в.В. (е.Н.Трубецкой, с.Л.Франк, л.Н. Толстой).
- •33.Русский космизм (н.Ф.Федоров, к.Э.Циолковский, а.Л.Чижевский, в.И.Вернадский).
- •34.Философия всеединства в.С.Соловьева.
- •35.В.С.Соловьев и н.А.Бердяев о «русской идее».
- •36.Философские идеи русского консерватизма (к.Н.Леонтьев, к.П.Победоносцев).
- •37.Экзистенциально-религиозная философия н.А.Бердяева. Свобода и творчество.
- •38.Ф.М.Достоевский о свободе и ответственности человека.
- •39.Концепция культурно-исторических типов н.Я.Данилевского.
- •40.Материалистические идеи в русской философии XIX – XX в.В. (а.И.Герцен, н.Г.Чернышевский, г.В.Плеханов, в.И.Ленин).
- •41.Русская философия, ее особенности и основные этапы развития.
- •42.Экзистенциальная философия (основные положения, проблемы, понятия).
- •43.Иррационализм как направление философии (а.Шопенгауэр, ф.Ницше, а.Бергсон, з.Фрейд).
- •44.Л.Фейербах о сущности религии.
- •§1. Л.Фейербах о сущности религии.
- •45.Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •46.Понимание диалектики в философии Гегеля. Законы диалектики.
- •47.Диалектико-материалистическая философия марксизма.
- •48.Философия истории Гегеля.
- •49.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •50.Этическое учение и.Канта.
- •1) Учение о человеческой личности как об абсолютной ценности
- •2) Учение Канта о нравственном законе (о категорическом императиве)
- •52Критическая философия и.Канта (задачи, основные проблемы и понятия).
- •51.Система и метод философии Гегеля.
46.Понимание диалектики в философии Гегеля. Законы диалектики.
Философские взгляды Гегеля проникнуты идеей развития. Он считал, что невозможно понять явление, не уяснив всего пути, которые оно совершило в своем развитии; что развитие происходит не по замкнутому кругу, а поступательно от низших форм к высшим, что в этом процессе совершается переход от количественных изменений в качественные, что источником развития являются противоречия: противоречие движет миром, оно есть корень всякого движения и жизненности, составляет принцип всякого самодвижения. В философской системе Гегеля действительность представлена как цепь диалект переходов.
Каждое понятие и категория у него во внутренней необходимой связи со всеми остальными, взаимно переходят друг в друга. Категории есть чистые мысли, и в силу тождества бытия и мышления, диалектика категорий всеобща, существует не только для философского познания, но и в обыденном опыте. Создал систему определений категорий.
Основные законы диалектики.
Закон перехода количества в качество. Вещь есть то, чем она является благодаря качеству, количество есть внешняя для бытия определенность.
Закон Взаимопроникновения противоположностей - идея саморазвития в единстве и борьбе противоположностей.
Закон отрицания отрицания - развитие не только абсолютной идеи, но и каждой отдельной вещи. Природа диалектического отрицания - не тотальное отрицание, а сохранение положительного. Тут теория познания, разработка абсолютной и относительной истины. Каждая ступень дает картину абсолютного, но неполную, незаконченную
47.Диалектико-материалистическая философия марксизма.
В материалистической диалектике человеческие понятия истолковываются как отражения реальных вещей, их многообразных связей и отношений. Такое соединение диалектики и материализма положило начало созданию новой философии – диалектического материализма. В качестве первичной признается диалектически развивающаяся объективная материальная действительность, отражением которой выступают категории и законны мыслительной деятельности людей.
Основная мысль диалектики – мир состоит не из законченных предметов, а представляет собой совокупность процессов, в которых предметы находятся в беспрерывном изменении – такова диалектика развития объективного мира и его познания. Учение о ней составляет важный раздел марксистской философии диалектического материализма.
В своей работе «Материализм и эмпириокритицизм» Ленин рассматривает основные положения диалектического материализма. Имеется в виду – первичность материи и вторичность сознания, философское понятие «материи» и естественно-научные представления о ней, соотношение материи и движения, толкование пространства и времени как форм существования материи, а также соответствующие положения о познании мира. Объективной, абсолютной и относительной истине, о роли практики в познании и т.д.
Также, основоположники марксизма в своих работах ставили и решали проблему распространения диалектико-материалистических воззрений на общество. Это означало придать диалектическому материализму законченный вид. В данном случае диалектико-материалистический метод познания предстает как универсальный, применимый к явлениям не только природы, но и общества.