- •1. Место и роль философии в системы духовной культуры.
- •2 Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •3. Предмет и структура философского знания (онтология, гносеология, логика и др.)
- •4. Философия и наука.
- •5. Функции философии.
- •6. Материализм и идеализм как основные направления в истории философской мысли.
- •7. Проблемы познаваемости мира. Агностицизм и его аргументы.
- •8. Противоположность диалектики и метафизики как способов познания и мышления.
- •9 Учение Платона о бытии, душе и познании.
- •Человек и космос в античной философии.
- •11.Элементы диалектики в учениях Гераклита, Зенона Элейского, Платона и Аристотеля.
- •12.Жизнь и философствование Сократа.
- •13Античный атомизм (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар)
- •14.Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении
- •15. Платон об идеальном государстве.(!)
- •16. Эллинистическая философия (скептицизм, стоицизм, неоплатонизм).(!)
- •17.Религиозная концепция мира и человека в средневековой христианской философии. Теоцентризм.
- •18.Основные философско-эстетические концепции античности (Протагор, Сократ, Аристотель, Эпикур).
- •19.Спор реализма и номинализма в средневековой философии.(!)
- •20. Антропоцентризм и гуманизм философии и искусства эпохи Возрождения.(!)
- •21.Политическая философия н.Макиавелли.(!)
- •22. Рационалистическая философия XVII века (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •23.Английский эмпиризм XVII века (ф.Бэкон, д.Локк).(!)
- •24.Философия Древней Индии.
- •25.Философия и мировоззрение.
- •26.Философия Древнего Китая.
- •27.Значение философии в переходные и нестабильные периоды развития общества.
- •28.Западники и славянофилы о соотношении общества и личности («тотальности» и «индивидуальности»).
- •29.Русское почвенничество: а.Григорьев, н.Страхов, ф.Достоевский.
- •30.Социально-философские учения эпохи Просвещения.
- •31. Русская философия 1-ой половины XX века о судьбе России и роли государственных начал в ее развитии (н.А.Бердяев, и.А.Ильин).
- •32.Проблема смысла жизни в русской философии конца XIX – начала XX в.В. (е.Н.Трубецкой, с.Л.Франк, л.Н. Толстой).
- •33.Русский космизм (н.Ф.Федоров, к.Э.Циолковский, а.Л.Чижевский, в.И.Вернадский).
- •34.Философия всеединства в.С.Соловьева.
- •35.В.С.Соловьев и н.А.Бердяев о «русской идее».
- •36.Философские идеи русского консерватизма (к.Н.Леонтьев, к.П.Победоносцев).
- •37.Экзистенциально-религиозная философия н.А.Бердяева. Свобода и творчество.
- •38.Ф.М.Достоевский о свободе и ответственности человека.
- •39.Концепция культурно-исторических типов н.Я.Данилевского.
- •40.Материалистические идеи в русской философии XIX – XX в.В. (а.И.Герцен, н.Г.Чернышевский, г.В.Плеханов, в.И.Ленин).
- •41.Русская философия, ее особенности и основные этапы развития.
- •42.Экзистенциальная философия (основные положения, проблемы, понятия).
- •43.Иррационализм как направление философии (а.Шопенгауэр, ф.Ницше, а.Бергсон, з.Фрейд).
- •44.Л.Фейербах о сущности религии.
- •§1. Л.Фейербах о сущности религии.
- •45.Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •46.Понимание диалектики в философии Гегеля. Законы диалектики.
- •47.Диалектико-материалистическая философия марксизма.
- •48.Философия истории Гегеля.
- •49.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •50.Этическое учение и.Канта.
- •1) Учение о человеческой личности как об абсолютной ценности
- •2) Учение Канта о нравственном законе (о категорическом императиве)
- •52Критическая философия и.Канта (задачи, основные проблемы и понятия).
- •51.Система и метод философии Гегеля.
51.Система и метод философии Гегеля.
Виднейший представитель немецкой классической философии – Гегель (1770-1831 гг.). Его великий вклад в философию заключается в том, что он впервые представил природу, общество и духовный мир людей в виде процесса, то есть в непрерывном движении, развитии. Гегель отверг учение Канта. Он писал, что скрытая сущность вещей может быть познана и она должна открыться познанию. Гегель твердо стоит на позиции познания мира и человека.
С точки зрения Гегеля, в основе развития мира лежит развитие абсолютной идеи. Она существует объективно (то есть независимо от сознания отдельных людей) и является началом всех вещей и явлений, воплощается в них. В этом суть Гегелевского объективного идеализма. В своем развитии абсолютная идея породила природу как свое инобытие, затем человека и человеческое общество. В них она проявляет себя как абсолютный дух. Основными частями философской системы Гегеля являются: наука логика, философия природы, философия духа. В них отражены основные этапы развития абсолютной идеи в форме чистого мышления, природы и духа.