22. Загадочные миры а. Платонова.

В эпоху тоталитаризма самобытная жизнь человека уходит под спуд, в глубину. С этой глубинной жизнью связаны надежды А. Платонова. Обращаясь в своих произведениях к нравственным, социальным и философским вопросам, писатель отстаивает дорогую ему идею сокровенного человека, которому без истины стыдно жить. Герои А. Платонова — механики, электрики, инженеры, деревенские правдоискатели, странники, бредущие по дорогам России, ищущие истину, которая поможет им найти «план общей жизни». Они живут в разоренной после революции стране, но страстно стремятся приблизить прекрасное время, они — преобразователи мира. Но светлое будущее они не представляют себе без любви, без трепетного отношения к человеку. Всем героям А. Платонова свойственно творческое отношение к жизни. Поэтому они — изобретатели и философы. Например, главный герой повести «Сокровенный человек» Фома Пухов необычен. Он «не одарен чувствительностью» к близким людям, но его душа страдает от неопределенности судьбы всего пролетариата, за который он «и кровь лить согласен». У Пухова сложные отношения с революцией: «Для рабочих — смутный человек. Не враг, но какой-то ветер, дующий мимо паруса революции». Пухов покидает родной город. Он странствует по фронтовым дорогам в самый разгар Гражданской войны, участвует в морском десанте в тыл Врангеля. Среди военных бед и лишений Пухов вглядывается в лица «настоящих людей». Но механику-философу Пухову мучительно жаль всех людей, подверженных «порочной дурости.., невнимательности к такому единственному занятию, как жизнь и вся природная обстановка». А. Платонов раскрывает читателю сложность и глубину внутреннего мира своих героев, их сердечность, душевную чистоту. Любовь к людям, любовь до юродства воплощена в Юшке — герое одноименного рассказа. Безобидного Юшку били все: и взрослые, и дети, а он безропотно терпел. Однажды Юшка возмутился, и прохожий ударил его так, что он забился насмерть. «Однако без Юшки жить людям стало хуже. Теперь вся злоба и глумление оставались среди людей и тратились между ними, потому что не было Юшки, безответно терпевшего всякое чужое зло, ожесточение, насмешку и недоброжелательство», — пишет А. Платонов.О чем бы он ни писал, он говорит о своей вере в человека, страстно, мучительно пробивается к лучшему в нем, отстаивает способность мыслящего человека сознательно и ответственно творить пусть едва заметную, но свою тропинку в истории народа.Платонов создал в своих произведениях, по сути дела, религию нового времени, пытавшуюся противостоять как традиционным формам религиозного культа, так и складывавшемуся в рамках соцреализма сплаву разнородных мифологем.

23. Теория и практика социалистического реализма.

Соцреализм – презентация этого метода состоялась на 1м съезде Совета писателей. Новый метод должен выражать новый мир, новую власть. Теоретическую и философскую основу под этот метод подвел Луначарский.Черты: - Правдивость.- Динамизм. Соцреализм динамичен, он показывает реальность как движение, постоянная борьба противоположностей. Стремление мир переделать. Повествование о том, что есть, и о том, что будет. - Обязательный оптимистический пафос, даже если речь идет о трагедии- Совмещение реального и идеального (в реальности, м/б все еще не совсем хорошо, но обязательно будет отлично). С подачи Луначарского стало использоваться слово «вредитель» - по отношению к писателям, которые пишут о душе, чувствах, драматических переживаниях. Формула «враг народа» от литературы. Образцы соцреализма:- Стихи Маяковского- стихи Верлинског- «Поднятая целина» Шолохова

- «Жзнь Клима Самгина» Горького (притянуто за уши к соцреализму). Так же притянута «Мать». Призыв к творческой свободе, но в пределах линии партии. Это парадокс. На самом деле партийная цензура. Нужно создать некий идеальный соцреалистический текст. «Беломоро – Балтийский канал им.Сталина. История строительства» - приподносился как идеал.

- книгу писали несколько писателей – коллективный автор. Это очень важно: устранение субъективности одного чел-ка. Это объективно и авторитетно. Строительство в мифологическом ключе. Героическое прошлое, трудное настоящее, светлое будущее. Показано как подвиг в масштабах Вселенной. Черты новой мифологич.педагогики. Ее суть: перевоспитываемый сам помогает воспитателю. Авторы: Ал.Толстой, М.Горький, М.Зощенко, Вал.Катаев, В.Иванов, В.Шкловский.

Позже тезисы Луначарского были значит.упрощены. Цель соцреализма – революционная переделка сознания читателей. Соцреализм – это динамическое изображение действительности в ее революционном развитии. Переосмыслить роль писателя в искусстве. Писатель становится инженером человеческих душ. Творчество теперь – утилитарное целеполагание. Писательский талант, самовыражение упразднены. Критика – это эстетическая и идеологическая цензура. Переосмысление истории в целом и истории литературы в частности. Союз советских писателей – это стабильная оплата труда, премии, путевки в санатории. Бюрократизация литературы. Поток штампованной, бесцветной лит-ры.Список запрещенных и разрешенных тем. Шаблоны. Офиц.допущенные жанры:1. Роман- воспитание (перевоспитание)2. соц.-идеологический роман: противостояние 2х идеологич.систем – реальной и …3. Историч.роман: «Петр I» А.Толстого. Переосмысление истории, новая историч.концепция.4.Роман-эпопея: масштабное событие «Вечный зов» ИвановаПринципы соцреализма: - ориентация на готовый, признанный образецУпрощенное толкование историч.событий. Все внутр.историч.соб-я толкуются как борьба м/у «нашими» и «врагами». - скрытый дидактизм ч/з эталонный образцы- искусственная поддержка иллюзий и доктрин сов.общ-ваСоцреализм эклетичен по своей сути – собраны различные тенденции и мотивы:- сказочность- некоторые черты авангардных течений- жанр жития святых. Классический образец - "Как закалялась сталь"- черты классицизма (ода – прославление гос-ва, прав-ля).В лит-ре соцреализма начисто отсутствуют метафизические проблемы – всегда занималась метофизич.проблемами, размышлением, поиска. Личность сводится к социальным функциям.