- •1.Предмет философии.Основные темы филос размышлений.Философия и наука, философия и религия.
- •2. Специфика философского знания
- •3.Мировозрение, его типы и структура. Философия как ядро мировоззрения.
- •Философия как теоретическое ядро мировоззрения
- •4.Влияние науки на современную культуру. Ф-ии философии
- •Зарождение философских знаний: предпосылки, генезис, развитие.
- •Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •Вопрос 7. Античная философия, основные проблемы и этапы ее развития.
- •Вопрос 8. Натурфилософские учения досократиков.
- •9. Софисты. Этический рационализм Сократа.
- •10. Классический этап древнегреческой философии. Философские учения Платона и Аристотеля.
- •11. Эллинистическая философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм
- •12.Специфические особенности и основные этапы развития философии средневековой Европы.
- •13. Учения Аврелия Августина и Фомы Аквинского.
- •14. Проблема универсалий в средневековой схоластике.
- •15. Антропоцентризм и гуманизм философии эпохи Возрождения.
- •16. Коперниканский переворот в натурфилософии.
- •17. Новоевропейская философия
- •18. Философская мысль эпохи Просвещения
- •19. Механический материализм и аттеизм французского Просвящения
- •20 Немецкая классическая философия
- •22. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •24.Учение о человеке, его сущности, условиях его освобождения и предназначении личности в философии марксизма
- •25.Артур Шопенгауэр
- •26.Идея сверхчеловека у ф.Ницше
- •27. Основные направления постклассической философии XIX-XX века
- •29.Экзистенциальная философия
- •30. Особенности западной философии XX столетия.
- •31.Постмодернизм
- •32.Русская философия прошла долгий путь своего развития, в котором можно выделить следующие этапы
- •34. Этическое "оправдание"" христианства: этика "абсолютного добра" ф.М. Достоевского; этика "непротивления злому" л.Н. Толстого
- •35. Философия Соловьева.
- •36. Обоснование национальной идеи и будущего общества в российской философской мысли хх в. (с. Л. Франк, н. А. Бердяев).
- •37. Философия русского космизма
- •38. Онтология как учение о бытии
- •39.Категория материи в онтологии. Развитие представлений о материи; современная научная и философская картина мира.
- •40. Сущность движения, пространства и времени как характеристик бытия; их качественная специфика и взаимосвязь.
- •41. Диалектика- философское учение о развитии и универсальных связях бытия. Исторические формы и альтернативы диалектики.
- •42. Основные философские подходы к вопросу о происхождении сознания.
- •43. Сущность сознания как высшей формы психической деятельности.
- •44. Сознание и отражение. Сознательное и бессознательное.
- •50. Структура и основные характеристики познавательного процесса. Чувственная и рациональная ступени познания.
- •53. Научное познание, его сущность и специфика.
- •Философский анализ общества как особого типа реальности.
- •57.Эволюция взглядов на общество и проблема построения социальной модели
- •58.Философия истории: специфика формационного и цивилизационного подходов к всемирной истории.
- •59.Субъекты и движущие силы социального развития
- •60.Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •65. Восток и Запад как культурно-цивилизационные типы.
- •66. Философская антропология как комплексное учение о человеке.
- •67. Проблема сущности человека в истории философии.
- •68. Антропо-, социо- и культурогенез о важнейших факторах становления и развития человека.
- •69.Наряду с понятием "личность" употребляются термины "человек", "индивид", "индивидуальность". Содержательно эти понятия переплетены между собой.
- •Вопрос 70
- •Вопрос 72
- •Вопрос 71
- •74. Проблемы разрешения глобальных кризисных явлений и модели возможных катастроф.
- •75. Будущее цивилизации
59.Субъекты и движущие силы социального развития
История человеческого общества, как было показано ранее, -закономерный исторический процесс, но в то же время - продукт деятельности людей. Поэтому возникает необходимость выяснить: кто действует в истории, являясь ее движущими силами, и что движет людьми, каковы источники их действий. В исследовании этих проблем существуют различные подходы (см. тема 3 учебного пособия «Философия»). Анализ человеческой истории под углом зрения ее движущих сил позволяет выяснить те реальные силы, которые участвуют в естественноисторическом процессе, и, прежде всего те, которые определяют необходимость, содержание, направление и темпы важнейших социальных преобразований. В философской литературе движущие силы общества нередко связывают лишь с прогрессивными историческими преобразованиями. Такая точка зрения представляется односторонней, упрощенной. История общества - это целостный процесс, который складывается из сложного взаимодействия и противоборства различных классов, наций, народов, индивидов, т. е. история осуществляется через взаимную деятельность различных общностей. И в этом аспекте всякая деятельность людей является движущей силой, а не только та, которая способствует поступательному развитию истории. Следовательно, способность быть движущей силой общества составляет универсальное качество всякой человеческой деятельности. Поэтому движущими силами общества является деятельность всех «участников» исторического процесса. От понятия «движущие силы» следует отличать понятие «субъект истории». Субъектами исторического процесса становятся те индивиды и социальные общности, которые осознают свое место в обществе, руководствуются социально значимыми целями и участвуют в их осуществлении. Формирование социального субъекта происходит в ходе развития истории. При этом общая тенденция состоит в том, что в сознательное, историческое творчество вовлекаются все более широкие массы людей. В современных условиях, видимо, можно говорить о становлении человечества в качестве субъекта истории по мере осознания общепланетарных потребностей, прежде всего в сохранении природной среды. Вместе с тем следует подчеркнуть, что даже в современном обществе влияние социальных субъектов на общество ограничено. Характеристика движущих сил и субъектов истории предполагает также и ответ на вопрос: что побуждает людей к деятельности? Реальной причиной, стимулирующей деятельность людей, являются интересы. Они обусловливаются, прежде всего, господствующими в данном обществе экономическими отношениями и положением классов, социальных групп, личностей в системе общественных отношений; именно интересы побуждают людей к определенным действиям, диктуют цели и средства этих действий, выступают их внутренним мотивом. Учитывая дискуссионный характер и неоднозначность понимания природы интереса, подчеркнем, что интерес существует объективно, независимо от того, осознан он или нет. Но характер деятельности людей, их активности зависит от степени осознания обществом, классом или личностью объективно существующего интереса. Итак, осознанные интересы приобретают значение идеальных побудительных сил целенаправленной деятельности людей. Без учета интересов различных социальных групп общества невозможно научное понимание путей его развития, в том числе и реформирование российского общества.