Materials_Sem4
.docСеминар 4: Парламентаризм и партийная система в России начала ХХ в.
Вопросы:
Партийное строительство в России в начале ХХ ст.: между анархизмом и монархизмом:
что такое партия?
особенности партийного строительства в России по сравнению со странами Запада,
«шкала» российских партий и протопартийных образований (начертить «слева – направо»),
основные программные установки политических партий России: отношение к власти и собственности, рабочий, аграрный и национальный вопросы, общество и личность;
Особенности российского парламентаризма:
чем можно объяснить слова, приписываемые разным политикам, сказанные после открытия Государственной думы: «Слава Богу, что у нас нет парламента»?
правовые и организационные принципы формирования всех 4-х Дум
в чем причины конфликтности отношений между «парламентом» и правительством?
чем объясняется более эффективная работа III Государственной думы?
Основная литература:
1. Материалы к семинару (прилагаются)
2. Медушевский А.Н. Конституционная монархия в России / А.Н. Медушевский // Вопросы истории. – 1994. – № 8. – С. 30-46.
статья доступна здесь: http://modernhistory.omskreg.ru/page.php?id=707
3. Политические партии России в зеркале энциклопедии: проблемы и решения. «Круглый стол» // Отечественная история. – 1997. – № 3. – С. 136-159.
Дополнительная литература:
1. Витенберг Б. Политический опыт российского парламентаризма (1906-1917): Исторический очерк / Б. Виттенберг // Новый журнал. – 1996. – № 1. – С. 166-192.
2. Государственная Дума в России (1906-1917) : Обзор / [сост.: В.М. Шевырин]. – М.: ИНИОН ВАН, 1995. – 92 с.
3. Лейберов И.П. Традиции демократии и либерализма в России / И.П. Лейберов, Ю.Д. Марголис, Н.К. Юрковский // Вопросы истории. – 1996. – № 2. – С. 3-14.
4. Малышева О.Г. Семь неосуществленных проектов: развитие идей парламентаризма представителями высшей государственной власти России в XIX - начале XX вв. / О.Г. Малышева // Проблемы отечественной истории. – 1994. – Вып. 3. – С. 5-26.
5. Шацилло К.Ф. Из истории российского парламентаризма. Первая Государственная дума / К.Ф. Шацилло // Отечественная история. – 1996. – № 4. – С. 60-71.
6. Шелохаев В.В. Многопартийность, «висевшая в воздухе» / В.В. Шелохаев // Полис (Политические исследования). – 1993. – № 6. – С. 166-171.
Материалы к семинару
Политическая оппозиция
20 октября 1894 года на престол взошел сын Александра III (1845-1894) – Николай II (1868–1918). С его воцарением верхи общества связывали надежды на возможность политических преобразований. Эти настроения вызвали волну земского движения. В адрес царя стали поступать прошения, в которых высказывалась надежда на возобновление и продолжение реформ, предпринятых в 60-70-е гг. В ответ 29 января 1895 г. Николай II в своей речи перед делегатами земств назвал разговоры о народном представительстве «бессмысленными мечтаниями» и заявил: «Пусть все знают, что я, посвящая все свои силы благу народному, буду охранять начало самодержавия так же твердо и неуклонно, как охранял его мой незабвенный, покойный родитель». Эта точка зрения соответствовала представлениям императора о неограниченной самодержавной власти, которую он должен был сохранять в неприкосновенности. В образованном обществе позиция нового императора вызвала негативную реакцию. Впоследствии это вылилось в формирование нелегальных политических организаций, представлявших собой альтернативу политической системе самодержавной монархии.
Началось формирование радикальных революционных организаций. Они создавались на основе двух идеологических направлений: народничества и марксизма. Народники рассматривали капитализм как чуждое и случайное явление в российской действительности и видели особый путь развития России в движении к крестьянскому общинному социализму. Основой их политической программы были представления об инициативном меньшинстве, которое, организуясь в партию, сможет поднять народ на революцию, свергнуть самодержавие и установить в России крестьянский общинный социализм и демократию. Народники продолжали считать террор самым эффективным средством политической борьбы с самодержавием. Одним из видных деятелей народнического направления был Алексей Васильевич Пешехонов. Он родился в семье священника, учился в Тверской духовной семинарии, но в 1884 г. был исключен как «неблагонадежный». Работал статистиком. С 1899 г. сотрудничал с редакцией журнала «Русское богатство». Специалист по крестьянству, стоявший у истоков создания партии народных социалистов, Пешехонов был автором партийной программы и членом редакции печатного органа партии «Народно-социалистическое обозрение».
В 1902 г. на базе народнического движения сформировалась Партия социалистов-революционеров (эсеры). Во главе этой партии встал ведущий теоретик народничества Виктор Михайлович Чернов. Он происходил из дворян. В 1892 г. поступил на юридический факультет Московского университета. За участие в студенческом движении был арестован. Содержался в Петропавловской крепости и Доме предварительного заключения. Был освобожден под залог, и в 1899 г. легально выехал за границу. В 1901 г. В.М.Чернов вместе с Михаилом Рафаиловичем Гоцем возглавил заграничную организацию партии эсеров и газету «Революционная Россия». Являлся главным теоретиком партии по аграрному вопросу.
В 90-х гг. в России стали появляться марксистские кружки, пытавшиеся вести пропаганду среди рабочих. Марксисты выдвигали иной взгляд на развитие России, тактику и стратегию революционной борьбы. Они считали капитализм закономерным явлением в развитии общества и видели будущее России, как и других стран, в победе пролетарской революции и построении коммунизма. Движущей силой будущей революции марксисты, в отличие от народников, считали не крестьянство, а рабочий класс. По мнению марксистов, Россия еще не созрела для пролетарской революции и должна пройти долгий путь капиталистического развития. Первоочередной задачей для страны они считали осуществление буржуазно-демократической революции: свержение самодержавия, установление демократической республики и завоевание возможности для рабочих легально бороться за свои права. В 1895 г. в Петербурге разрозненные марксистские кружки объединились в новую организацию – «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Его создателями были будущие вожди российской социал-демократии В.И. Ленин (Ульянов), Ю.О. Мартов (Цедербаум) и др.
В марте 1898 г. в Минске состоялся I съезд социал-демократических организаций, принявший решение о создании партии. Но, поскольку делегаты съезда были арестованы, реализовать это решение не удалось. В 1900 г. русские марксисты В.И. Ленин, Ю.О. Мартов и Г.В. Плеханов начали выпускать в Лейпциге первую социал-демократическую газету «Искра».
Владимир Ильич Ленин (Ульянов) родился в семье деятеля народного просвещения. После окончания Симбирской гимназии (1887) поступил в Казанский университет, откуда был исключен за участие в студенческих волнениях. В 1891 г. сдал экстерном экзамены за юридический факультет в Петербургском университете. В 1892-1893 гг. – помощник присяжного поверенного. В 1895 г. – один из организаторов Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». В том же году был арестован и сослан в Сибирь. В 1900 г. выехал за границу. Был одним из организаторов газеты «Искра».
Юлий Осипович Мартов (Цедербаум) происходил из семьи служащего. В 1891 г. поступил на естественный факультет Петербургского университета. В том же году организовал Петербургскую социал-демократическую группу «Освобождение труда». Член Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» (1895-1896). С 1900 г. – член редакции «Искры».
Георгий Валентинович Плеханов происходил из дворян. В 1874 г. поступил в Петербургский горный институт. В 1876 г. примкнул к народническому кружку сторонников М.А. Бакунина. С июля 1877 г. – член руководства организации «Земля и воля», в 1879 г. возглавил организацию «Черный передел». В начале 1880 г. эмигрировал. Перевел на русский язык «Манифест Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса (1882). В сентябре 1883 г. выступил как организатор марксистской группы «Освобождение труда». Был одним из лидеров II Интернационала. В конце 1894 – начале 1895 гг. по его инициативе за границей был создан «Союз русских социал-демократов». Один из создателей газеты «Искра» (1900–1903). Принял участие в работе II съезда РСДРП (1903). Один из авторов проекта Программы РСДРП.
Выпуск и распространение «Искры» позволили наладить связь со всеми социал-демократическими организациями и в июле – августе 1903 г. (в Брюсселе и Лондоне) провести II съезд, на котором была окончательно создана Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП). ЦК РСДРП возглавили В.И. Ленин, Ю.О. Мартов и Г.В. Плеханов. Аналогичные организации были созданы в Москве, Екатеринославле, Иваново-Вознесенске и Киеве. Прямо на съезде произошел раскол: В.И. Ленин отстаивал более жесткую организационную структуру партии. Он хотел создать из нее организацию «профессиональных революционеров» – инструмент будущей революции – и отстаивал принцип демократического централизма: подчинение меньшинства большинству. Ю.О. Мартов же считал, что партия должна быть более свободной организацией, с широкими правами для меньшинства. Во время голосования на выборах в ЦК сторонники Ленина получили большинство и с тех пор стали называться большевиками, а сторонники Мартова, соответственно, – меньшевиками. Примирить противоречия двух группировок так и не удалось, и в результате возникли две марксистские партии: большевики и меньшевики.
Во второй половине 90-х гг. в России начал распространяться «легальный марксизм». Видными деятелями этого направления были П.Б. Струве и М.И. Туган-Барановский.
Петр Бернгардович Струве родился в дворянской семье. В 1895 г. экстерном окончил юридический факультет Петербургского университета, занимал должность приват-доцента. В 1890-е гг. – лидер «легального марксизма». В 1896 г. участвовал в работе 4-го конгресса II Интернационала в Лондоне. В 1898 г. под его редакцией опубликован 1-й том «Капитала» К. Маркса на русском языке. По предложению члена ЦК РСДРП С.И. Радченко составил «Манифест Российской социал-демократической партии». В 1901 г. нелегально выехал за границу, в 1902-1905 гг. издавал журнал «Освобождение». Постепенно перешел на либеральные позиции.
Михаил Иванович Туган-Барановский был видным экономистом, теоретиком кооперативного движения, социологом и историком. В 1888 г. окончил физико-математический факультет Харьковского университета, одновременно сдал экзамен за юридический факультет. В 1890 г. входил в марксистский кружок. Занимался научной деятельностью: в Московском университете защитил магистерскую диссертацию «Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияние на народную жизнь» (1894), там же был удостоен степени доктора политэкономии за работу «Русская фабрика в прошлом и настоящем» (1898). Обе работы были вскоре переведены на иностранные языки, неоднократно переиздавались в России и за рубежом. С 1895 г. – приват-доцент Петербургского университета на кафедре политэкономии. Сотрудничал в легальных марксистских изданиях. Активно участвовал в кооперативном движении, т.к. самой перспективной формой хозяйственной реализации творческих способностей человека считал кооперацию, основанную на свободе самоорганизации.
«Легальные марксисты», признавая некоторые положения марксизма, отстаивали тезис об исторической неизбежности капитализма, критиковали либеральных народников, доказывали закономерность развития капитализма в России и выступали за реформистский путь преобразования страны. Часть социал-демократов России перешла на позиции «экономизма». Представители течения сами себя называли «новым направлением в социал-демократии», а их противники – «экономическим направлением», или «молодыми» в противопоставлении к «старикам» – ортодоксальным социал-демократам. Главную задачу рабочего движения «экономисты» видели в улучшении условий труда и быта. Они выдвигали только экономические требования и отказывались от политической борьбы. Видными представителями экономизма были К.М. Тахтарев, Б.Н. Кричевский, А.С. Мартынов (Пиккер), В.П. Акимов (Махновец), а в 1897-1898 гг. близких позиций придерживались С.Н. Прокопович и Е.Д. Кускова.
Параллельно с организацией революционных сил происходил процесс формирования либеральных и реформаторских организаций, создаваемых крупной буржуазией и помещиками. В 1903-1904 гг. были созданы «Союз земцев-конституционалистов» и «Союз освобождения», объединявший либеральную интеллигенцию. В 1904 г. Земский съезд снова выдвинул лозунг о необходимости введения народного представительства, и затем вокруг этого лозунга была развернута широкая агитация.
Одновременно формируются и национальные партии. В Харькове создается Революционная Украинская партия, возникают Белорусская революционная партия, Партия грузинских социалистов-федералистов, «Латышский социал-демократический союз». Создаются организации «Поалей Цион» и социалисты-сионисты.
Российские политические партии
Первая российская многопартийность обладала рядом специфических особенностей. Прежде всего, отметим наличие факторов, не позволивших царской России создать систему политических партий, аналогичную той, что сложилась в начале XX в. на Западе. Среди этих факторов можно назвать длительное сохранение самодержавно-абсолютистского строя, сжатые сроки модернизации, крайнюю пестроту национального состава населения и его аполитичность, глубокий идеологический раскол среди интеллигенции, отсутствие в России сформировавшегося гражданского общества и прочных демократических традиций. Возникновению в России многопартийной системы также препятствовал курс самодержавия на искусственную деполитизацию общественной жизни. В период первой русской революции началось активное партийное строительство, когда путь от политического кружка до партии порой занимал несколько месяцев или даже недель. Причем партии, включая охранительные и революционные, были по преимуществу организациями интеллигентского типа, а преобладающую роль в партийно-политической жизни России играла интеллигенция. Отсюда проистекала известная теоретичность программных документов, их ориентация на определенный узкий круг единомышленников и последователей. Эта черта особенно четко проявлялась в либеральных партиях. Не в последнюю очередь трагедия русского либерализма заключалась в том, что он оказался одинаково неприемлем и для «левых», и для «правых» радикалов, непонятен для широких народных масс. Верхушке русских либеральных партий было свойственно стремление к поискам компромиссов с властью, сочетавшееся с критикой этой же политической системы.
Огромным недостатком российской партийной системы начала века было то, что ни одной из политических партий в самодержавной России не довелось пройти реальное испытание властью. Поскольку в существующих условиях партии были лишены возможности практической апробации своих теорий, основной упор в партийной деятельности делался на критическую составляющую по отношению к самодержавному режиму. В результате сложилось парадоксальное положение, при котором все партии, не исключая и монархических (членов которых иногда называют «революционерами справа»), занимались в большей степени критикой правительства, зарабатывая себе политический капитал. Этому в немалой степени способствовала и сама власть, отталкивающая от себя возможных союзников. Похоже, что верхи так и не определились окончательно, какое же самодержавие установилось в России после манифеста 17 октября 1905 г. Власть даже не озаботилась формированием серьезной и влиятельной правительственной партии. Либеральная модель модернизации России также не была востребована обществом, хотя в ней было немало конструктивных моментов. Таким образом, по мере углубления кризиса власти, основная борьба шла за осуществление одного из нескольких вариантов социалистической модернизации.
Другой отличительной чертой формирования партийной системы в России явилось то, что подавляющее большинство населения империи было слабо вовлечено в политическую жизнь. Российская многопартийная система (как, впрочем, и нарождающаяся российская демократия) не имела прочных корней в обществе. В России так и не сложилось не только сильной правительственной партии, но и единой партии «деловой» торгово-промышленной буржуазии и всероссийской крестьянской партии.
Среди различных организаций революционно-социалистического направления наиболее крупными были Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП) и Партия социалистов-революционеров (ПСР).
Российская социал-демократическая рабочая партия организационно оформилась в 1903 г. на II съезде. На этом же съезде были приняты программа и устав партии. Программа партии состояла из двух частей (программа-минимум и программа-максимум). Первая часть предусматривала решение первостепенных задач: свержение самодержавия и установление демократической республики, всеобщего избирательного права и демократических свобод, широкого местного самоуправления; декларация права наций на самоопределение и их равноправие; отмена выкупных и оброчных платежей за землю и возвращение ранее выплаченных выкупных сумм; установление 8-часового рабочего дня, отмена штрафов и сверхурочных работ. Вторая часть предусматривала победу пролетарской революции, установление диктатуры пролетариата и осуществление социалистического переустройства общества.
Лидеры и идеологи меньшевиков (Ю.О. Мартов, А.С. Мартынов, П.Б. Аксельрод, Г.В. Плеханов) считали, что партия должна быть открытой для всех слоев населения и в ней могут уживаться различные точки зрения. В.И. Ленин и его сторонники выдвигали идею партии нового типа: замкнутой, законспирированной организации, со строгой дисциплиной, где меньшинство подчинялось бы большинству. Они считали, что движущей силой в грядущей революции в России является пролетариат, а русская буржуазия – придаток царизма.
В 1906 г. и большевики, и меньшевики, под влиянием происходивших в стране событий, пересмотрели аграрную программу партии. Большевики включили в нее требования конфискации всех помещичьих, государственных, удельных, церковных и монастырских земель, а также национализации всей земли в стране. Меньшевики выдвинули программу муниципализации земли, т.е. передачи конфискованной помещичьей земли в собственность местных органов власти при сохранении мелкой крестьянской собственности на землю.
В начале ХХ в. в основном завершилось объединение неонароднических революционных организаций в единую партию, получившую название Партии социалистов-революционеров (эсеры).
Программа и устав партии были приняты на I съезде ПСР, состоявшемся в конце 1905 – начале 1906 гг. Ведущим теоретиком, автором первой партийной программы и бессменным лидером партии был В.М. Чернов. В декабре 1905 – январе 1906 гг. состоялся I съезд партии эсеров, на котором В.М. Чернов был избран членом ЦК. В программе партии главной задачей являлась подготовка народа к социальной революции. По мнению эсеров, капитализм в России искусственно насаждался сверху, и следовало создать условия для нового, некапиталистического развития сельского хозяйства. Для этого нужно было свергнуть самодержавие и установить режим, который эсеры определяли термином «народовластие». Что касается национального вопроса, то данная программа предусматривала федеративные отношения между отдельными национальностями, наделяя их безусловным правом на самоопределение.
Центральное место в эсеровской программе ПСР занимал аграрный вопрос. Партия провозглашала изъятие («социализацию») земли из товарного обращения и превращение ее в общенародное достояние. Большая роль при этом отводилась крестьянским общинам, которые должны были разделить землю между всеми, «кто ее обрабатывает», по количеству рабочих рук в семье или едоков.
Основной состав эсеровской партии – учителя, инженеры, врачи, крестьяне и рабочие. Численность партии в 1905-1907 гг. колебалась от 50 до 65 тыс. человек.
Как средство борьбы с самодержавием эсеры активно использовали индивидуальный политический террор. Боевая организация эсеровской партии планомерно осуществляла убийства царских сановников. Она была создана осенью 1901 г. и активно действовала до мая 1903 г. Во главе ее стоял Григорий Андреевич Гершуни, а с 1903 по 1908 г. – Евно Фишелевич Азеф.
Г.А. Гершуни с 1895 г. учился на фармацевтических курсах при Киевском университете. В марте 1897 г. был арестован, однако вскоре его освободили, и он, сдав экзамен на провизора, уехал в Петербург, а затем в Москву. Работал на бактериологических курсах, в Институте экспериментальной медицины. Весной 1898 г. в Минске открыл химико-бактериологический кабинет. Являлся одним из организаторов мастерской по изготовлению типографских станков, доставки литературы из-за границы. В июле 1900 г. был арестован и доставлен в Москву, но вскоре освобождён. Вернулся в Минск, где перешёл на нелегальное положение. С февраля 1901 г. жил в Петербурге, затем в Варшаве. Организовал и возглавил Боевую организацию партии эсеров, её первые террористические акты. В мае 1903 г. арестован, доставлен в Петербург и заключён в Петропавловскую крепость. В феврале 1904 г. приговорён к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Отбывал наказание в Шлиссельбургской крепости, Бутырской тюрьме, затем отправлен в Акатуй, откуда в октябре 1906 г. бежал. Эмигрировал в США, был участником II съезда партии эсеров, избран в состав ЦК партии.
Е.Ф. Азеф стал одним из основателей и лидеров эсеровской партии и ее Боевой организации. Он родился в многодетной мещанской семье. Еще в 1893 г., в студенческие годы, Азеф предложил свои услуги в качестве осведомителя Департаменту полиции и начал получать за предоставляемую им информацию денежное вознаграждение. «Азеф человек неглупый, весьма пронырливый и имеющий обширные связи, – аттестовал его начальник Донского жандармского управления, – а потому и в качестве агента может приносить существенную пользу, и надо ожидать, что по своему корыстолюбию и… нужде он будет очень дорожить своей обязанностью». Затем Азеф контактировал с С.В. Зубатовым, выдавая своих товарищей и одновременно активно участвуя в революционной (прежде всего террористической) деятельности.
Другим инициатором создания Боевой организации была Екатерина Константиновна Брешко-Брешковская. Она родилась в помещичьей семье. В 1860-х гг. работала в уездном земстве и народной школе. В конце 60-х гг. вышла замуж за помещика Н. Брешко-Брешковского, но в 1873 г. оставила семью и примкнула к революционным народникам. В сентябре 1874 г. была арестована и приговорена к 5 годам каторжных работ. В 1899 г. вместе с Г.А. Гершуни участвовала в создании в Минске Рабочей партии политического освобождения России. Была одним из инициаторов создания Боевой организации партии эсеров. Вошла в руководство эсеровской партии. В 1903 г. в связи с угрозой ареста выехала в Швейцарию, где помогала в организации эмигрантских эсеровских сил. Вернувшись в Россию, участвовала в агитации среди крестьянства. В сентябре 1907 г. была арестована. Содержалась в Петропавловской крепости. Была сослана на поселение в Восточную Сибирь.
Наиболее активным участником боевой организации был Борис Викторович Савинков. Он родился в семье варшавского судьи. Учился в Петербургском университете, откуда был исключен за участие в студенческом движении. В 1898 г. вступил в социал-демократическую партию «Рабочее знамя». Был арестован и сослан в Вологду. Затем бежал за границу, где вступил в Партию социалистов-революционеров, войдя в ее боевую организацию. Участвовал в подготовке ряда террористических акций против высших лиц Российский Империи (в том числе в подготовке покушения на министра внутренних дел В.К. Плеве). Приобрел известность как писатель (литературный псевдоним В. Ропшин). В написанных им произведениях («Воспоминания террориста», «Конь бледный», «То, чего не было» и др.) обращался к проблеме террора. Будучи человеком прямого действия, Савинков не любил теоретизирования и партийных теоретиков, которым, по его мнению, недоступны и непонятны чувства постоянной опасности и риска. В романе о «Том, чего не было» он зло писал о тех, которые «наивно уверяли себя, что от большинства голосов, поданных на партийном съезде, от поражения «левых» или победы «правых» может измениться судьба России, может замедлиться величавый ход революции,.. иссякнуть ее неиссякаемое русло». Савинков жил борьбой. Не случайно В.М. Чернов видел в нем человека без твердой идеологической позиции. Савинков признавался, что он не с теми, кто «верит в воскресение Христа», но и не с теми, кто «верит в социализм, в грядущий рай на земле». И та, и другая вера, по Савинкову, это рабство, подчинение себя чему-то высшему. Цель же его жизни – постоянное осознание того, «что мирские законы не для меня». В одной из своих книг он написал: «Вся моя жизнь – борьба». В 1906 г. Савинков был вновь арестован и приговорен к смертной казни, но сумел бежать.
В 1905 г. Боевая организация совершила более 30 покушений. Всего же в период революции 1905-1907 гг. их произошло около 200. Наиболее известные теракты Боевой организации: убийство Егором Сергеевичем Сазоновым 15 августа 1904 г. министра внутренних дел В.К. Плеве и убийство 4 февраля 1905 г. московского генерал-губернатора, дяди Николая II, Великого князя Сергея Александровича. Великого князя убил Иван Платонович Каляев, бросивший 4 февраля 1905 г. бомбу в княжеский экипаж в Кремле. 5 апреля судом Особого присутствия Правительственного Сената Каляев был приговорен к смертной казни и повешен в Шлиссельбургской крепости. Обращаясь к судьям, он попытался нравственно оправдать терроризм, заявив: «Но где же тот Пилат, который, не омыв еще рук своих от крови народной, послал вас сюда строить виселицу».
Одной из специфических особенностей терроризма в России было осознание его апологетами нелегитимности того строя, против представителей которого были обращены террористические акты. В этом случае служители этого строя рассматривались как слуги абсолютного Зла, убийство которых не является грехом. Если сначала террор был направлен против конкретных государственных деятелей, то впоследствии он уже был обращен и против тех, кто являлся представителем власти (полицейских, городовых и т.д.). В итоге террористы перестали жалеть и случайных жертв терактов.
Расплатой за убийство зачастую являлась смерть самого террориста. Соединение в одном лице и палача, и мученика порождало уникальный экзистенциальный опыт, когда носитель этого опыта начинал жить по своим собственным законам, отличным от законов социума. Для таких людей практически недопустима жизнь вне террора. «Игра со смертью» стала для многих членов Боевой организации обыкновенной. Б.В. Савинков писал: «Человек живет и дышит убийством, бродит в кровавой тьме и в кровавой тьме умирает. Хищный зверь убьет, когда голод измучит его, человек – от усталости, от лени, от скуки». В одной из книг Савинков цинично заметил, что отрицает долг перед обществом: «Не бремя долга, но радость игры. Я не говорю: я должен. Я говорю: я так хочу. Почему? Не все ли равно. Я так хочу».