36. Философские концепции происхождения и сущности сознания.

Развитие форм отражения материи рассматривается как генетическая предпосылка возникновения сознания. Свойство отражения имеет всеобщий характер, т.к. оно присуще всей материи. Сознание есть результат развития предшествующих форм отражения. Отсюда ясно, что сознание есть нечто природное, естественное, а не сверхъестественное, необъяснимое.

Сознание есть продукт общественно-исторического развития, функциональное свойство мозга, идеальное отображение действительности, регулятор деятельности человека. В этой, далеко не единственной, дефиниции фиксируются все 4 аспекта отношения создания к материи – исторический, онтологический, гносеологический и праксиологический, деятельностный.

В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что: а)сознание существует; б) оно имеет особую, идеальную природу – данное положение признают и материалисты, однако при этом считают, что идеальное сознание, тем не менее, производно от материи.

В целом в философии существует несколько подходов к проблеме сознания: физикализм, солипсизм, объективный идеализм, умеренный материализм.

Физикализм – крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и др естественных наук.

Данная точка зрения основана на множестве естественно – научных достижений и на следующих фактах: а) головной мозг человека действительно является сложнейшим «механизмом» природы, высшим уровнем организации материи; б) сознание конкретного человека не может сущ-ть без мозга, а мозг – биологический орган; в) человечество получило возможность создавать искусственный интеллект, носителем которого является машина (компьютер) – материальный объект; г) медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании.

Солипсизм – другой крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида – единственная достоверная реальность, а материальный мир – его порождение (субъективный идеализм – Беркли, Юм, Фихте и др.)

Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся: а) объективный идеализм – признает наличие как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть «мирового сознания»; б) умеренный материализм – считает сознание особым проявлением материи, способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя (хотя и признает за ним качество идеальности) – точка зрения, наиболее распространенная в российской философии.

Помимо основных подходов к самой проблеме сознания, в философии существуют различные точки зрения на вопрос о происхождении сознания. Можно выделить 3 основополагающие из их числа: а) сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение; б) сознание присуще всем живым организмам; в) сознание – свойство исключительно человеческое.

Согласно космической (божественной) точке зрения, сознание сущ-ет само по себе, независимо от его материальных носителей – живых организмов, человека.

Основная идея другой, «биологической» точки зрения: сознание – порождение живой природы и присуще всем живым организмам.

Согласно «человеческой» точке зрения, сознание – продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.