37. Отражение как объективное основание сознания

Отражение – способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем.

Особый вид отражения – биологический, который включает в себя стадии: раздражимости, чувствительности, психического отражения.

Раздражимость – это биологическое отражение. Она имеется уже у растений. Раздражимость – это реакция живых организмов на благоприятные и неблагоприятные условия среды, вызывающая активность. Пример – высыхание, сворачивание листьев на жаре, изменение ими формы (возвращение в прежнее положение) после дождя, движение подсолнуха за Солнцем.

Более высокой разновидностью биологического отражения является чувствительность, т.е. способность отражать отдельные свойства вещей в виде ощущений. Опережающее отражение реальности у животных осуществляется элементарными формами психики – ощущениями, восприятиями, представлениями, конкретным образным мышлением. Его физиологический механизм И.П.Павлов назвал первой сигнальной системой.

Психическое отражение – это систематизация ощущений, способность живых организмов (животных, особенно высших) моделировать поведение в целях приспособления к окружающей среде, многовариантно реагировать на возникающие стандартные и нестандартные ситуации, находить из них правильный выход. Высшим уровнем (видом) отражения является сознание. Согласно материалистической концепции, сознание – это способность высокоорганизованной материи отражать материю.

Для возникновения сознания одних биологических предпосылок недостаточно. Новый способ жизнедеятельности человека – его предметно – практическая деятельность – есть необходимое условие формирования человеческого сознания. Общественный труд формирует человеческое сознание. Трудовой способ деятельности порождает надобность в знании, потребность в понимании объективных законов вещей и процессов. Это необходимо человеку уже для первого акта его трудовой деятельности – изготовления орудий труда. Сознание продуцирует продукты «второй природы», которыми живет человек, и которые удовлетворяют его многочисленные потребности. Человек начинает противопоставлять себя природе, выступая субъектом ее познания и преобразования. Одновременно с этим и сам человек становится объектом познания. У человека возникает самосознание.

38. Формы производства общественной жизни

В наиболее общей форме труд определяется как такая осмысленная деятельность людей, которая направлена на создание необходимых для них материальных и нематериальных продуктов и услуг. Однако, общепринятого определения труда все-таки не существует. Существуют десятки определений. Учитывая это обстоятельство, отметим лишь наиболее существенные признаки труда, признаваемые большинством исследователей. Во-первых, осмыслено-рациональный характер трудовой деятельности. Прежде чем приступить к определенному труду, человек всегда выстраивает какую-то субъективную модель предстоящей ему работы: формирует ее цель, определяет пути и средства достижения цели, взвешивает соотносимые масштабы затрат и результатов, возможные помехи, степень риска и т.д.

Во-вторых, носителем трудовой деятельности - ее «субъектом» - может быть только человек, причем человек общественный, т.е. наделенный в ходе социализации соответствующими знаниями, социальным опытом и технологиями. Поэтому труд, даже сугубо индивидуальный - всегда общественен по своему характеру.

В-третьих, трудовая деятельность всегда созидательна, т.е. приводит к каким-то выраженным результатам, отвечающим поставленным целям - разнообразным «продуктам труда».

В-четвертых, трудовая деятельность всегда утилитарна, связана с какой-то полезностью, важностью, необходимостью получаемого результата для человека. Но это вовсе не значит, что всякая утилитарная деятельность есть труд. Не всякая утилитарность имеет трудовую природу. Например, криминальная деятельность «при всей своей» технологичности вряд ли может быть отнесена к трудовой. Трудовая деятельность всегда не только лично - полезна, но и общественно значима.

В-пятых, трудовая деятельность не ограничена, вопреки широко распространенному мнению, только сферой материально-производственной деятельности (о чем уже шла речь выше).

В свете сказанного, можно обратиться к определению труда, данному К. Марксом в первом томе «Капитала». По Марксу труд это «процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой.… Это вечное, естественное условие человеческой жизни»… Представляется, что это определение требует дальнейшего философского осмысления. Скорее всего, в нем речь идет о многообразной, совокупной трудовой деятельности человека, обеспечивающей взаимодействие человека с природой, т.е. его производство и воспроизводство в природе, а не только о материальном труде. И все же отметим, что вопрос о том, какую деятельность считать трудовой, и сегодня остается открытым. В качестве рабочего определения можно взять то, которое дано в учебной литературе профессором А.Г. Спиркиным: «Труд - это целесообразная деятельность людей, имеющая своим содержанием преобразование, освоение природных и социальных сил для удовлетворения исторически сложившихся потребностей человека и общества…. Это и производство материальных благ, и воспитание человека, и врачевание, и управление людьми в экономической и духовной сферах жизни общества».

В современной социально-философской литературе выделяются следующие виды труда: производство философский

1. материальный труд, все многообразие которого сводится в два больших подвида материального труда:

- производственные виды материального труда: промышленный, сельскохозяйственный, строительный;

- непроизводственные виды материального труда: конструктивный, экспериментальный, медицинский, домашний (т.е. по бытовому самообслуживанию), любительский (досуговый) и другие;

2. духовный труд, обслуживающий человека и общество разнообразными духовными продуктами, средствами и условиями жизни (художественная, теоретическая деятельность, учеба, преподавание, священнослужение, шоу-бизнес и т.д.);

3. организаторский труд с его многочисленными видовыми подразделениями - предпринимательством, менеджментом, посредничеством, государственным управлением, самоуправлением. Конечные продукты труда - согласованность коллективных действий и управленческие решения - предполагают особо высокую общественную ответственность по итогам деятельности. Сегодня особенно очевидна роль этого вида трудовой деятельности. Но именно эта трудовая деятельность как раз часто и не воспринимается общественным сознанием в качестве труда.

4. Общественно организованная трудовая деятельность по всестороннему обслуживанию населения. В условиях индустриального общества вместе со снижением роли домашнего труда по бытовому самообслуживанию непрерывно растет общественная значимость т.н. «услуг» (труд работника общественного питания, продавца, работника химчистки, прачечного комбината, парикмахера и т.д.).

5. «Ратный» труд, деятельность по поддержанию общественного порядка, судебная деятельность и др.

Необходимо также разводить понятия «общественное производство» и «труд». Почему? Хотя бы потому, что конечным результатом труда является созданное человеком средство удовлетворения его потребности (вещи, предметы, услуги, духовные образования и т.д.), а результатом общественного производства является сам человек (либо его телесное здоровье, либо какая-то способность, либо его сознание и др.). Производство включает в себя все органически связанные элементы производственного процесса: непосредственно производство (создание) распределение, обмен, и потребление продуктов, средств и условий. Без потребления акт общественного производства не завершен. Конечным результатом любого общественного производства является потребление произведенного, т.е. превращение средства удовлетворения потребности во благо. Например, постановка режиссером спектакля - это результат, продукт его труда. А продуктом духовного производства будет то духовное состояние человека (эмоциональное, морально-психологическое, интеллектуально-волевое и т.д.), которое формируется, возникает у него в процессе просмотра спектакля. Аналогично художник. Картина, написанная художником, - это результат его труда. Производство же не завершается только созданием картины. Оно предполагает ее «потребление».

В целом, общественное производство представляет собой многообразие типов, видов, родов, разновидностей трудовой деятельности, осуществляемых на основе общественного разделения труда, определенных форм собственности, в рамках определенных исторических типов социальной организации, т.е. общества.

Итак, можно сделать вывод, что глубокой разработки самой категории «общественное производство» практически нет, но сами реалии общественного производства являются предметом эмпирических и теоретических исследований различных научных направлений: индустриальной социологии, экономической социологии, философии экономики и других. Так, английский социолог Рой Бхаскар, исследующий вопросы методологии социального познания, считает, что «точный предмет социологии - это отношения производства (разных родов)»