Б) литература, театр и музыка
Успешное развитие старобелорусского языка в условиях формирования белорусской народности содействовало появлению в эпоху Возрождения и Просвещения новых литературных произведений. Это происходило на волне обогащения и распространения фольклора, в котором приумножались элементы традиционной устной поэзии, например, обрядовые песни, древние сказки и предания. В литературных произведениях того времени рассказывалось о главных исторических событиях – войне со шведами, казацких походах и др. В этих произведениях были сильны антикрепостнические и антиклерикальные мотивы.
Традиционная летописная литература постепенно уступала место историческим обзорам, дневникам, синопсисам, в которых изложение событий, описание фактов прошлой и современной жизни осуществлялось в специфической промежуточной форме – переходной от летописной к мемуарной.
Важным явлением белорусской культуры явилась историко-хроникальная литература. Наиболее известными произведениями этого жанра стали «Летописец великих князей Литовских», «Хроника Великого княжества Литовского и Жемойтского», «Хроника Быховца», «Хроника польская, литовская, жемойтская и всей Руси» М. Старыйковского. Во второй половине 16 в. на смену традиционному летописанию пришла историко-мемуарная литература: «Письма» оршанского старосты Ф.Кмиты-Чернобыльского, мемуары новогрудского судьи Ф. Евлашевского, «Баракулабская хроника».
В 16 в. в Великом княжестве Литовском на кириллице было издано 80 изданий, а на латинице – только 3. В первой половине 17 в. белорусы имели несколько сотен тысяч рукописных и печатных книг, причём объём последних составлял около 200 тыс. экземпляров. Качество художественного оформления белорусских книг, изданных на родине и за рубежом, было очень высоким. Примечательно, что первая в мире типография, выпускавшая книги на кириллице, появилась ещё в 1483 г. в Кракове. Типография же с использованием польского языка открылась только в 1505 г.
Знаменитая книга «Грамматики словенския» Мелетия Смотрицкого (ок. 1572-1633), впервые изданная на территории Великого княжества Литовского (1618-19), в 1648 г. была переиздана в Москве и в течение долгого времени использовалась в России для обучения русскому языку.
Библиотека Супрасльского монастыря по количеству и качеству собранных книг превосходила библиотеки великих московских князей и была почти вдвое больше знаменитой царской библиотеки Ивана Грозного.
Ярким представителем ренессансной культуры в Беларуси был первопечатник, гуманист и просветитель Франциск Скорина (около 1490 - около 1551 гг.). В центре его внимания была проблема общества и человека. Он рассматривал вопросы смысла жизни, духовности мира, совершенствования общества. В 1517 г. Франциск Скорина основывает в Праге типографию и издаёт кириллическим шрифтом «Псалтырь», первую печатную белорусскую книгу. Всего на протяжении 1517—1519 гг. переводит и издает 23 книги Библии. В 1520 году переезжает в Вильно и основывает первую типографию на территории Беларуси. В ней Скорина издаёт «Малую подорожную книжицу» (1522 г.) и «Апостол» (1525 г.).
Традиции Ф. Скорины были развиты поэтом-гуманистом Николаем Гусовским (около 1470 - 1533 гг.), прославившимся своим произведением «Песня о зубре», в котором с патриотических и высоких морально-политических позиций воспета природа родной страны, содержится призыв к укреплению государства, к единству европейских народов, осуждаются войны, междуусобицы.
Крупным вкладом в культуру Беларуси явилась деятельность Сымона Будного (около 1530 - 1593 гг.). Он впервые издал напечатанные на белорусском языке «Катехизис», «Об оправдании грешного человека перед богом», «Про светскую власть», «Новый завет».
Взгляды С. Будного поддерживал и развивал Василий Тяпинский (год рождения неизвестен - умер около 1599 г.). Он издал на церковнославянском и белорусском языках Евангелие. В предисловии к нему он обратился к белорусской знати с просьбой о духовной и материальной поддержке белорусской культуры.
Ещё одним из ярких представителей белорусской литературы того времени был Симеон Полоцкий (1629 - 1680 гг.). Существенная часть его жизни была связана с Москвой. С. Полоцкий создал рукописные сборники «Ветроград многоцветный», «Рифмологион». Писал на белорусском, латинском и старославянском языках. Он был воспитателем царских детей, основал типографию в Кремле и Славяно-греко-латинскую академию.
Театральная жизнь Беларуси на рубеже 17 - 18 вв. была представлена школьным театром и народным кукольным - батлейкой. В их репертуаре преобладали постановки на польском и латинском языках. Во второй половине 18 в. происходит становление профессионального театра. При этом преобладали крепостные театры. Магнаты приглашали на придворную сцену зарубежных актеров, музыкантов. Особенно высоким был художественный уровень крепостных театров Несвижа, Слуцка, Шклова, Гродно, Ружан, Слонима, Могилёва.
Первый школьный театр на территории Беларуси появился в 1585 г. в Полоцке при иезуитском коллегиуме. Здесь же, в Полоцке, в 1788 г. было построено специальное здание для театра. А всего в 18 в. действовало 22 школьных и 26 музыкально-драматических театров. Авторами пьес для школьных спектаклей и их постановщиками были педагоги, исполнителями — учащиеся. Кроме пьес религиозного содержания они разыгрывали спектакли с историческими сюжетами, интермедии, обращаясь к событиям времен Римской империи и средневековой Европы. Представления давались на латыни. Правда, в антрактах исполнялись интермедии на белорусском языке. Постепенно некоторые из этих произведений превратились в серьезные драматические произведения.
В праздники население городов и местечек наслаждалось искусством народного кукольного театра батлейки (он известен с 16 в.). Белорусская батлейка использовала около 20 постоянных народных сценок и множество сюжетных вариаций на злобу дня. Главным героем неизменно выступал весельчак, шутник и народный заступник Нестерка.
Крупные магнаты увлеклись домашними спектаклями с музыкально-танцевальным сопровождением, и во второй половине 18 в. многие из них обзавелись собственными так называемыми крепостными театрами. В богатых усадьбах создавались оркестры, хоры, балетные и оперные труппы. Среди крепостных встречалось немало способных артистов. Но в частных театрах кроме них играли любители, нередко члены семьи магната, и даже выписанные из-за рубежа талантливые профессионалы. Так что домашние спектакли стали своеобразной переходной формой от школьного к профессиональному академическому театру.
Театры Беларуси и их постановки считались одними из лучших в Европе. Частновладельческие театры предпочитали пьесы сентиментального характера. Примечательно, что в России на 100 лет, а в Западной Европе на 150 лет позже, чем в Беларуси, для спектаклей стали воздвигать павильоны.
С середины 18 в. ведет свою историю профессиональный белорусский балет. Место его рождения — Несвиж, где в 1746 г. появилась любительская, а в 1759 г. — профессиональная труппа. Но в славе с ним может потягаться Слуцк, знакомство которого с балетом состоялось в 1753 г. В обоих городах имелись школы подготовки крепостных балетных артистов.
На территории Беларуси в 18 в. получили распространение крепостные оркестры и капеллы; слава гродненского, слонимского, слуцкого музыкальных ансамблей перешагнула пределы отечества. Крупнейшим оркестровым коллективом считалась дворцовая капелла Радзивиллов. Всего же к концу 18 в. в Беларуси действовали 30 симфонических капелл.
Центром музыкальной жизни Беларуси этого периода был Несвиж. Именно здесь еще в 16 в. действовала музыкальная школа (позже, в 1751 г., ее восстановили). В этой школе способных крепостных мальчиков учили играть на скрипке, флейте, гобое, валторне, фаготе. В Несвиже функционировала мастерская по изготовлению музыкальных инструментов — одна из первых в Беларуси.
На территории Беларуси использовались практически все известные в Европе того времени музыкальные инструменты, в том числе лютня и гитара (последняя – с 17 в.), что свидетельствует о высокой музыкальной культуре городской элиты, её связях с просвещёнными людьми Европы.
Среди музыкантов, популяризаторов и организаторов театрально-музыкальной жизни, следует выделить композитора и исполнителя Михаила Казимира Огинского (1730—1800). Будучи гетманом Великого княжества Литовского, он при своём дворе в Слониме создал капеллу, театр, балетную и музыкальную школы, построил здание театра.
Таким образом, в этот период на Беларуси происходит переход от традиционной житийной литературы к новым литературным формам, впервые среди восточнославянских народов появляется книгопечатание. Крепостные оркестры и театральные труппы известны не только на территории Великого княжества Литовского, но и за его пределами. Происходит становление профессионального театра и балета.