20) Русская философия хiх-хх в.В., ее место в мировой культуре.

ИСТОКИ: на кануне крещения Руси, мировоззрение базировалось на язычестве (соответствовало складу мышления человека). Мир представляется человеку как единый живой космос, охватывающий его, землю, наводную и подводную стихии. Малозаметный прогресс техники создавал иллюзию стабильности. В недрах язычества фил-я не могла зародиться и лишь в эпоху христианства у славян происходят сдвиги в мировоззрении идеологии. С принятием мировой религии Русь стала полноправным партнером государства, цивилизованного мира. На Русь стали завозиться библейские книги, хранящиеся в монастырях, церквях (+летописи, военные хроники), богословие становилось господствующей идеологией, фил-я в своих истоках носила религиозный характер и отражала особенности феодального общества.

ФИЛ-ОБЩ-я МЫСЛЬ: Феофан Прокопович (идеолог из ученой дружины Петра 1): вопрос о соотношении светской и духовной власти (БОГ}церковь\государь: двоевластие). Двоевластие светской и духовной власти на пути соц и полит преобразований. Для прогресса было необходимо преобладание гос власти. Феофан Прокопович выступил сторонником абсолютной монархии, считая это естественным правом. «Крестьяне всегда поклонялись царям, даже языческим». Составил духовный регламент, в кот определялось новое положение церкви в системе государства. Необходимость создания священного синота. ФП – первый президент.

Н 18в-становление философии и социальных начал > фил-я нового времени (ломоносов)>дворянское просвящение>социализм и фил-я декабристов>западники и славянофилы>формирование религии фил-ии (Бердяев)>Космическое направление (Соловьев, Федоров)>Либеральное направление (Лавров)>Анархисты (Бакунин)>Террористическое (Ткачев)

Первым рус. мыслителем мир уровня был Ломоносов - гениальный ученый-энциклопедист. Радищев - отстаивал материалист фил-ие позиции, считая, что “бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе”. Впервые в рус. мысли систематически разрабатывал проблемы человека. Выдающимся рус фил и социальным мыслителем был Чаадаев. Его общефилософская концепция - дуалистическая. Физический мир построен из атомов и молекул, т.е. эл-тов материальных, из кот образуются все тела. Сознание человека не подчиняется механическим закономерностям природы, а явл. результатом божьего творения. Познание человека тоже дуалистично: в области естествознания действуют рационалистические (признающее разум основой познания) методы, а в духовном мире, объекты которые обладают свободой, действует откровение. Человек есть объективное единство 2 миров - физического и духовного.

Своеобразным направлением в Русской философии явились воззрения славянофилов Хомякова и Киреевского. В центре их внимания находятся судьбы Русской философии и ее роль в мировом историческом процессе. В самобытности истории прошлого видели залог всечеловеческого призвания Русской философии., тем более, что по их мнению, западная культура уже завершила круг своего развития и клонится к упадку, что выражается в порожденном ею чувстве обманутой надежды и безотрадной пустоты. Славянофилы развивали основанное на религиозных представлениях учение о человеке и обществе

Материалисты Белинский, Герцен и т.д. являлись не только философами теоретиками, но и идеологами русской революционной демократии. После глубокого увлечения гегельянством русская философия повернулась в сторону материализма. Они обосновали принцип единства сознания и бытия, первичность материализма по отношению к сознанию, идею о том, что сознание есть св-во не всей, а только высокоорганизованной материи – мозга.

Одним из выдающихся русских фил. был Вл. Соловьев. Общественно-историческая задача философии - спасение человека и человечества. Необходимо подготовить человека к восприятию христианских ценностей Центр идея учения - идея положительного всеединства.