12."Слово о полку Ігоревім" та його політичні ідеї

Про давньоруському творі «Слово о полку Ігоревім» стало відомо лише на початку 90-х років XVIII століття, коли знавець російської старовини А. І. Мусін-Пушкін придбав у Спаському монастирі Ярославля старовинний рукописний збірник. У цьому збірнику серед інших текстів він виявив чудовий пам'ятник давньоруської літератури, що викликав незвичайний інтерес серед істориків, лінгвістів та літературознавців.

У «Слові о полку Ігоревім», написаному невідомим автором, за словами відомого літературознавця Д. С. Лихачова, відчувається «героїчний дух всієї наступної російської літератури, висока свідомість своєї відповідальності, свого письменницького покликання, свого громадського обов'язку». Автор «Слова» закликає руських князів до єднання перед навалою татаро-монгольських полків. Він упевнений, що тільки сильна і дружна Русь на чолі з мудрим правителем, київським князем зможе дати могутній відсіч ворогові.

Невідомий автор поеми - людина рідкісного поетичного таланту, широко бачив історичні процеси свого часу, глибоко знав дружину і книжкову поезію. Він створив шедевр, який не перестає зачаровувати своєю художньою формою та ідейної мети спрямованістю. Автор не ставив собі чітко відобразити факти історії, і цим його твір відрізняється від літописів. Через літературні образи він передав переживання і світовідчуття людей свого часу, з метою впливу на читача (слухача). Сам автор, назвав своє творіння «словом». Так називали свої твори його сучасники - представники ораторського мистецтва, але жанр «Слова» не може бути визначений однозначно, і в цьому полягає ще одна його художня особливість - воно відображає відразу кілька зразків жанрів художнього мистецтва.

Автор «Слова о полку Ігоревім» відходить від об'єктивно-історичній послідовності подій. Він, немов художник, розгортає яскраву панораму поетичних картин і образів. Він не стільки розповідає про окремі факти походу Ігоря, скільки розмірковує над часткою рідної землі, витаючи над минулим і майбутнім - «від старого Володимира до нинішнього Ігоря».

Автор «Слова», напевно, був дуже сміливою людиною, тому що не побоявся висловити привселюдно свої думки. У XI столітті серед нечисленних письменників вже були перші жертви княжого свавілля проти літератури: перший російський проповідник києво-печерський ігумен Феодосії, автор «Слова о законі» митрополит Іларіон (його змістили), літописець Никон (його змусили бігти в Тмутаракань). У наступні століття автора «Моління» Данила ув'язнили в темницю, Авакума і його друга Єпіфанія спалили за «великі на царський будинок хули». Служіння літературі з самого початку мало риси мучеництва і жертовності.

У пристрасному і вимогливому заклику руських князів до об'єднання є «щось передвіщає владні і гнівні про-рощення до царів Радищева, Пушкіна, Лермонтова, Рилєєва, Льва Толстого та багатьох інших російських письменників. Російські письменники завжди усвідомлювали себе незалежними, відповідальними тільки перед народом, більш високими за своїм покликанням, ніж князі і царі », - говорив Д. С. Лихачов. Напевно, тому автор «Слова», хоча і знав про майбутні переслідуваннях, не зміг змовчати.

«Слово о полку Ігоревім» наповнене сильними і схвильованими почуттями. Розповідаючи про похід князя Ігоря та російської дружини, автор настільки сумує і тужить, що не може втриматися від того, щоб не прокоментувати дії Ігоря, і болісно вигукує: «О, далеко зайшов сокіл, птахів б'ючи, до моря! А Ігоря хороброго полку вже не воскресити! »,« О, стогнати Руській землі, поминаючи колишнє час і колишніх князів! »

Читаючи «Слово», ми бачимо, що і природа теж відгукується на те, що відбувається. Почуття автора настільки великі, він так близько бере чуже горе і чужі радості, що природа не може не відреагувати на це. Автор наділяє людськими почуттями тварин, дерева, квіти, навіть міські стіни. Йому здається, що всі ці предмети теж можуть співчувати добра і ненавидіти зло, попереджати російських воїнів про які загрожують їм нещастях, переживати разом з ними радість і горе. Автор у своїй позиції з'єднується з природою, і його почуття завдяки почуттям природи посилюються.

Все сказане говорить про те, що автор «Слова» чудово знав про згадуються їм події, про життя, побут, про озброєння, про географію Русі, про язичництво, фольклорі, міг точно охарактеризувати кожного з князів, більше того, його відомості часто більш докладні і глибокі, ніж літописні.

Але головна заслуга цієї людини в тому, що йому вдалося піднятися вище егоїстичних інтересів князів, їх корисливими і честолюбної політики та виразити інтереси всього російського народу, його прагнення до єдності та миру, бажання зберегти свою цілісність і культуру.