105

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ

ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Богословский факультет

Заочное отделение

Кафедра Сектоведения

Дипломная работа

Мимикрия под Православие среди

неохаризматиков и современных обновленцев

Студента VI курса Усатова Александра Николаевича

(священника Александра Усатова)

Научный руководитель:

зав. кафедрой Сектоведения А. Л. Дворкин,

профессор

Москва

2008

Содержание

Введение

1 Рассмотрение опыта внедрения «Альфа-Курса» в миссионерскую среду РПЦ

1.1 «Альфа-Курс» - неохаризматическое явление

1.1.1 Гипотезы о происхождении «Альфа-Курса»

1.1.2 Значение МХХЦ «Роса» в распространении в России «Альфа-Курса»

1.1.3 Анализ теоретической базы молодежного «Альфа-Курса» в России

1.2 Этапы внедрения «Альфа-Курса» в структуры РПЦ

1.2.1 Опыт внедрения «Альфа-Курса» в молодежном движении «Свет Православия» (курс «Альфа и Омега»)

1.2.2 Проведение в Москве Научно-практической конференции

«Современные методы миссионерской деятельности»

1.2.2.1 Описание работы конференции

1.2.2.2 Харизматики или/и англикане?

1.2.2.3 Анализ «Рабочих материалов Научно-практической конференции «Современные методы миссионерской деятельности. Альфа Курс»

1.3 Обзор отзывов на опыт конференции и внедрение «Альфа-Курса» в РПЦ

1.3.1 Мнение руководителя Саратовского отделения «Центра

религиоведческих исследований» А. В. Кузьмина

1.3.2 Круглый стол в Ново-Спасском мужском монастыре

1.3.3 Отзыв на проект «Альфа-Курс» президента Центра религиоведческих исследований профессора Александра Леонидовича Дворкина

1.3.4 Рапорт протоиерея Олега Стеняева Святейшему Патриарху Алексию II по поводу «Альфа-Курса»

1.3.5 Научно-миссионерская богословская конференция «Альфа-Курс: Православная оценка»

1.3.6 Оценка опыта проведения православного аналога «Альфа-Курса» священноначалием РПЦ

2 Оценка миссионерской эффективности «Альфа-Курса» (программы «Путь»)

2.1 Инструменты миссии или «миссионерские технологии»?

2.2 Антимисионерские элементы «Альфа-Курса»

2.3 Опасность «поиска любви» на миссионерских беседах

2.4 Об искушениях новоначальных христиан

2.5 О недопустимости использования психотехники НЛП в

миссионерских целях

3 Искажения православного учения о благодатных дарах Духа в адоптированном варианте «Альфа-Курса»

3.1 О стремлении к стяжанию «даров Духа»

3.2 Учение святых отцов о даре языков

Заключение

Библиография

Приложения

Приложение 1. Фотоматериалы об организаторах православного «Альфа-Курса»

Приложение 2. Якимчук О. В. «Письмо духовнику» (впечатления преподавателя психологии ПСТГУ от посещения семинара «Аномалии родительской любви», проводимого молодежным движением «Свет Православия» при Макариев-Решемском мужском монастыре Ивановской епархии).

Приложение 3. Выдержки из работы Горяйнова Андрея «Из записной книжки»,

размещенной на сайте «Свет Православия» http://www.reshma.nov.ru/

Приложение 4. Видеозапись курса «Альфа и Омега»

Приложение 5. Рабочие материалы Научно-практической конференции «Современные методы миссионерской деятельности. Альфа Курс». – М.: Миссионерский отдел РПЦ, 2006. – 128 с.

Приложение 6. Молодежный Альфа курс. Руководство для лидеров молодежных групп. – Чебоксары: РОСХВЕ МХХЦ «Роса»

Приложение 7. Обращение жителей с. Решма к главе администрации Кинешемского муниципального района о негативных аспектах деятельности игумена Евмения (Перистого)

Введение

Одним из соблазнов и даже вызовов для православного сознания является деятельность на канонической территории Русской и Украинской Православных Церквей раскольнических и еретических общин, выступающих не только за решительное обновление православных традиций, но и пытающихся реализовать планы реформирования религиозного строя Православной Церкви.

Ко времени II Ватиканского Собора (1962-1965) идеи aggiornamento (т.е. осовременивания Церкви) коснулись Римо-Католической церкви, что привело к значительным реформам ее строя. Постпротестантские деноминации в свою очередь подверглись «обновлению» под влиянием неохаризматического движения.

В 1970-х годах выяснилось, что и Православная Церковь не обладает абсолютным иммунитетом против влияния неопятидесятничества¹. Многие христиане, именующие себя православными, стали разделять взгляды как обновленчества начала ХХ века, так и неохаризматического «Движения веры». Распространение экуменизма лишь способствовало вовлечению православных мирян и священников в формирование такого нового явления, как «православное неопятидесятничество».

За прошедшие тридцать лет оно нашло себе приверженцев среди американских греков, оформилось иерархически, и было воспринято в странах бывшего СССР раскольниками, пытающимися возродить обновленческое течение. Первым клириком РПЦ, который открыто вошел в богослужебное общение с неохаризматиками, стал бывший священник Сергей Журавлев. После лишения сана и отлучения от Церкви он в 2002 г. основал собственную псевдоправославную секту неопятидесятнического типа, и в настоящее время пытается выдавать себя за православного архиерея².

В XXI веке среди миссионеров РПЦ начал внедряться откровенно харизматическая миссионерская программа, что создало опасность легализации в Русской Церкви чуждых Ей неопятидесятнических учений и практик.

Учитывая эти факты, следует признать насущную актуальность изучения деятельности современного обновленчества с неохаризматическим уклоном с целью выяснения, соответствует ли данная попытка реформирования Церкви православному учению о целях, методах обновления форм церковной жизни и духовного строя православного христианина.

Объектом данного исследования являются деятельность ряда клириков РПЦ и миссионеров-мирян по адаптации к православному контексту западной миссионерской программы «Альфа-Курс», распространяемой в нашей стране московской неохаризматической организацией «Роса».

При этом ставится целью рассмотрение истории появления и распространения в России данного курса, возможность его адаптации к потребностям Православной Церкви, а также результаты фактических усилий по внедрению этого курса среди миссионеров РПЦ.

Эти задачи исследования необходимо решить, привлекая соответствующие источники и исследовательскую литературу.

Хронологические рамки исследования охватывают собой промежуток времени между 2001 и 2007 гг.

Тема исследования обеспечена следующими источниками:

- пособия по проведению «Альфа-Курса», а также периодические издания, распространяемые московской неохаризматической организацией «Роса»;

- видеоматериалы курса «Альфа и Омега», проводившегося молодежным движением «Свет Православия» при Макариев-Решемском мужском монастыре Ивановской епархии в 2005-2006 гг.;

- «Рабочие материалы» Научно-практической конференции «Современные методы миссионерской деятельности» (Приложение 5), подготовленные для раздачи участникам указанной конференции в октябре 2006 г.;

- материалы сайта «Свет Православия»³;

- отзывы на внедрение «Альфа-Курса» в РПЦ (итоговые документы круглых столов, конференций, а также заявления отдельных священнослужителей и мирян-миссионеров);

- исследовательская литература по истории и осмыслению обновленчества, феномена неохаризматизма, апологетическая литература.

Исследованию харизматического феномена, а также специфического вопроса проникновения в православную среду неохаризматических идей и практик посвящена работа священника Игоря Ефимова «Современное харизматическое движение сектантства (исторический очерк, критический разбор вероучения, положение в настоящее время)».

Значительное внимание неохаризматическим сектам уделяет учебное пособие профессора А. Л. Дворкина «Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования». В этом труде рассматриваются свойственный харизматикам и неопятидесятникам феномен глоссолалии, этапы «развития» пятидесятнического движения, а также его история в России. Автор приводит убедительные аргументы, подтверждающие нехристианский характер третьей волны пятидесятничества («Движение веры»), в русле которой и действуют объекты исследования. Профессор А. Л. Дворкин указывает на примеры восприятия идеологии неопятидесятничества в православной среде, и кратко касается истории создания секты Сергея Журавлева. Книга содержит призыв более тщательно изучать феномен неопятидесятничества в Православной Церкви⁴.

Сходные темы рассматривает иеромонах Серафим (Роуз) в своем труде «Православие и религия будущего» (глава «Харизматическое возрождение» как знамение времени»), где среди прочих вопросов он более подробно обозревает первые попытки восприятия харизматических практик православными христианами.

В своей работе «Православие и харизматизм» диакон Павел Сержантов сопоставляет православные пути стяжания Святого Духа с харизматическими практиками⁵. Кроме истории волн пятидесятничества этот автор рассматривает и вопрос о харизматизме в православной среде.

Из работ постпротестантских авторов, исследующих феномен неопятидесятничества, следует отметить книгу Роберта М. Боумэна «Движение веры. Искушение здоровьем и преуспеванием», выпущенную Центром апологетических исследований (г. Санкт-Петербург) в 2007 году⁶. В этом труде автор анализирует «богословие позитивного исповедания», рассматривая его в историческом контексте, раскрывая его связь с метафизическими учениями и протопятидесятническими движениями конца XIX века.

Отдельная глава указанного издания посвящена осмыслению деятельности известного украинского неопятидесятнического пастора-негерийца Сандея Аделаджи.

Кроме работы с источниками и исследовательской литературой в печатном виде, безусловно, важной в практическом плане следует признать возможность использования в исследовании ресурсов Глобальной Сети Интернет, что позволяет значительно расширить границы поиска при значительной экономии времени.

Работа состоит из введения, трех глав (в первой главе рассматривается опыт внедрения «Альфа-Курса» в миссионерскую среду РПЦ; во второй дана оценка миссионерской эффективности «Альфа-Курса»; в третьей главе рассматриваются искажения православного учения в адаптированном к православному контексту «Альфа-Курсе»), заключения, списка использованных источников и литературы, а также семи приложений.