1.1.3 Анализ теоретической базы молодежного «Альфа-Курса» в России

Харизматическое содержание миссионерской Альфа-программы можно проследить на примере изданного в 2006 г. МХХЦ «Роса» «Руководства для лидеров молодежных групп» по проведению «Молодежного Альфа курса». Это пособие содержит следующие отзывы молодых людей, прошедших «Альфа-Курс»: «Я получила крещение Духом Святым – теперь я настоящая христианка!»²⁸. «Помню, я вставил кассету в плеер, и меня просто «снесло» присутствием Святого Духа, которое, казалось, заполнило мою комнату. Это был самый первый раз, когда я пережил присутствие Святого Духа»²⁹.

Далее в указанном пособии прямо утверждается, что одной из важнейших частей молодежной «Альфы» является «уик-энд со Святым Духом»³⁰ (примечательно, что выражение «уик-энд Святого Духа» употребляется и участниками православного аналога «Альфа-Курса»). Во время проведения таких однодневных выездов на природу с молодежью проводятся беседы на темы «Кто такой Святой Дух?», «Что делает Святой Дух?», «Как я могу быть исполнен Святым Духом?»³¹.

На второй и третьей беседе в рассуждениях о прочих «духовных дарах» особо говорят о «даре говорения на иных языках»³², и о том, что происходит, когда люди переживают присутствие Святого Духа (что можно расценивать как психологическую подготовку молодых людей к последующему принятию такого «дара»). Одним из результатов «исполнения Духом» в рассматриваемом пособии названо получение «нового языка хвалы, который иногда называют даром говорения на языках. Это особенный молитвенный язык»³³. Важно отметить, что этот «замечательный дар» здесь представлен как «еще один способ прославлять Бога на языке, который мы не понимаем, но который помогает непосредственно общаться с Господом»³⁴. Традиционное христианское понимание даров Пятидесятницы как возможность распространения Благой Вести среди язычников на их родном языке совершенно чуждо авторам «Альфа-Курса».

На страницах пособия по проведению «Молодежной Альфы» можно обнаружить совет, как провести «молитву с возложением рук»: для этого нужно, помня о сказанном в 1Кор. 14, просто «попросить Духа Святого прийти»³⁵. Желающим получить этот дар советуют «только попросить, и затем начать произносить новые слова так, как произносим обычные»³⁶.

Пособие рекомендует «находиться в ожидании Бога»³⁷, «всем вместе громко молиться Богу»³⁸ и «использовать разнообразные способы, чтобы молитвенное собрание проходило мощно и эмоционально»³⁹. Среди этих способов – использование «приемлемой музыки», для чего рекомендуется «отыскать хорошего ударника или опытного барабанщика, который будет сопровождать поклонение»⁴⁰.

Указанные советы по «нагнетанию эмоций» служат еще одним подтверждением неохаризматической принадлежности авторов «Альфа-Курса». Но даже с учетом этого факта немалое недоумение вызывает приведенный в пособии призыв к посещению таких заведений, как «ночной клуб или бутик, чтобы во всех этих таких разных местах поклоняться Богу»⁴¹.

Для привлечения российской молодежи в этом пособии рекомендуется оформлять помещения для собраний «старинными иконами и образами Христа»⁴². В зале МХХЦ «Роса» для проведения богослужения отсутствуют вообще какие-либо изображения и даже христианские символы. Однако при проведении «Альфа-Курса» на канонической территории РПЦ ее организаторами допускается использование православных икон, так как это может «усыпить бдительность» воспитанного в христианской традиции человека, и скрыть регламентируемые цели: «продвинуть христианство»⁴³ и «исполниться Духом» как это понимают неопятидесятники.

Типично неопятидесятническим в молодежном «Альфа-Курсе» можно назвать посвященное исцелению больных 9-е занятие, во время которого проводится молитва об исцелении. При этом предполагается, что «Дух Святой будет вести [их] в молитве образами в разуме, сильными переживаниями…», а во время молитвы нужно «попросить, чтобы Дух Святой исцелил человека, и оставаться открытыми водительству Духа Святого»⁴⁴.

На занятии, посвященном обсуждению темы Церкви (№10) слушателям предлагают экуменическую модель Церкви Христовой, согласно которой Церковь есть

объединение людей по всему миру, к которому принадлежат все христиане… Вселенская церковь включает в себя всех верующих земли, которые когда-либо и где-либо жили… Один и тот же Святой Дух живет внутри каждого христианина, независимо от его национальности, возраста, места жительства и церкви, которую он посещает⁴⁵.

О качестве подготовки распространяемых МХХЦ «Роса» пособий говорит следующая фраза из рассматриваемого пособия: «Бог – это три Личности в одной – Отец, Сын и Святой Дух»⁴⁶. Такое утверждение может свидетельствовать либо о низком качестве перевода, либо о модалистских тенденциях в богословии западных авторов «Альфа-Курса» и/или их российских партнеров в «Росе».

Таким образом, в авангарде Альфа-движения в России стоит «харизматическая церковь» «Роса». На базе «Росы» организованы несколько направлений «Альфы» («Супружеский курс», «Молодежный Альфа-Курс» и др.). В магазине МХХЦ «Роса» продаются переведенные и изданные ею комплекты методической литературы, а также видеоматериалы о проведении «Альфа-Курса». Именно эти пособия раздавались и продавались участникам православной Научно-практической конференции «Современные методы миссионерской деятельности», проходившей в октябре 2006 года в Москве.

Содержание этих пособий можно охарактеризовать как типично неопятидесятническое⁴⁷. Здесь излагаются идеи, совершенно чуждые православному учению: экуменическое понимание Церкви, уверенность в том, что любой человек может безо всякой подготовки получить дар исцеления больных, наконец, здесь преподносится учение об исполнении Духом Святым со знамением иных языков, а фактически - глоссолалии.

Адаптации к православному контексту указанные пособия, по мнению автора данного исследования, не подлежат, т.к. принадлежат совершенно иной традиции, преследуют отличные от Православной Церкви цели и не содержат принципиальной новизны в миссионерском отношении.