- •И. Ф. Галигузов
- •Е. В. Дегтярев
- •Глава I. Главные проблемы и методы отечественой философии.
- •3.2. Поиск оснований бытия и сознания в отечественной философии
- •3.3. Человек, личность, индивидуальность в отечественной философии
- •3.4. Свобода и справедливость: их содержание и взаимосвязь как проблема отечественной философии
- •3.5. Проблемы гносеологии в отечественной философии
- •3.6. Деятельность и творчество как проблема
- •3.7. Проблема методов познания и преобразования человеческого бытия в отечественной философии
- •3.8.Философия в структуре общественного сознания, её место, роль и предназначение
- •Глава 2.
- •Занятие 1.
- •2. Для каких целей в науках создаются идеальные объекты?
- •3. Чем отличается идеальный объект от реального?
- •4. В чем заключено сущностное различие идеала народника от идеала сторонников либерализма?
- •Занятие 2.
- •Занятие 3.
- •Занятие 4.
- •Занятие 5.
- •Занятие 6
- •Занятие 7
- •Занятие 8
- •Глава III. Зондирующие задания рубежного контроля освоения программы третьего модуля. Вариант 1.
- •Вариант 2.
- •Вариант 3.
- •Вариант 4.
- •Вариант 5.
- •Вариант 6.
- •Вариант 7.
- •Вариант 8.
- •Вариант 9.
- •Вариант 10.
- •Вариант 11.
- •Вариант 12.
- •Вариант 13.
- •Вариант 14.
- •Вариант 15.
- •Содержание
- •Глава I. Главные проблемы и методы отечественной философии………………………………………………………4
- •Глава II. Тесты текущего контроля освоения прграммы третьего модуля: Главные проблемы и методы отечественной философии……………………………………………………218
- •Глава III. Зондирующие задания рубежного контроля освоения программы третьего модуля………………………………...238
Занятие 8
1. Первой формой существования философии в России была:
а) проповедь;
б) былина;
в) агиография;
г) школа.
2 Разделение религиозного и философского образования положило начало:
а) эпохе российского Просвещения;
б) великорусскому государству;
в) отделению церкви от государства;
г) внутрицерковному расколу.
3. В истории развития отечественной философии полностью отсутствовал этап:
а) раннехристианский;
б) схоластики;
в) просвещения;
г) классический.
4. Впервые в России мессианство стало частью государственной идеологии в период:
а) советской власти;
б) царствования Ивана III;
в) петровских реформ;
г) Великой Отечественной войны.
5. Основная отличительная особенность развития отечественной философии заключалась в том,что:
а) она развивалась в недрах других форм общественного сознания;
б) заимствовала достижения философии Запада;
в) находилась под политическим контролем государства;
г) стремилась включить в себя всю мировую культуру.
6.Кто из перечисленннх ниже философов не принимал участия в разработке религиозной антропоцентрической модели мировоззрения?
а) С.Л.Франк;
б) П.А.Флоренский;
в) Г.В.Плеханов;
г) В.В.Розанов.
7.Кто из перечисленных ниже философов не принимал участие в разработке светской,нерелигиозной антропоцентрической модели мировоззрения?
а) Н.Г.Чернышевский;
б) Н.А.Бердяев;
в) А.И.Герцен;
г) П.А.Кропоткин.
8.Какое течение отечественной философии определяет ее как диалектику,как науку о наиболее общих законах развития природы,общества и мышления?
а) всеединство;
б) космизм;.
в) ленинизм;
г) символизм.
9.Кому принадлежит понимание философии как стремления сорганизовать воедино опыт, раздробленный силой специализации?
а) А.А.Богданову;
б)В.И.Ленину;
в) Л.Н.Гумилеву;
г) В.С.Соловьеву.
10 Какие главные качества отечественной культуры являются основанием для отнесения ее к европейскому типу?
а) открытость и личностная ориентированность;
б) замкнутость и национальная обособленность;
в) нравственно-практическая ориентированность;
г) православная религиозность.
Глава III. Зондирующие задания рубежного контроля освоения программы третьего модуля. Вариант 1.
1. Какую роль в жизни человека и общества играют идеалы и в чем состоит специфика постановки проблемы идеала в отечественной философии?
2. Чем объяснить тот факт, что религиозная философская мысль в России XIX - XX веков получила столь значительное развитие по сравнению с другими странами и заняла в этой области ведущие позиции?
3.Какие новые определения человека вводятся и обосновываются отечественной философией по сравнению с классической и чем обусловлены эти нововведения?
4. В чем заключается своеобразие постановки проблемы свободы в отечественной философии по сравнению с философией первого и второго модулей?
5. Каково содержание понятий "антроподицея" и "теодицея" в русской философии?