4. Рефлексивное замыкание методологического мышления
Четвертой, завершающей стадией становления рефлексии методологического мышления, как мышления о мышлении о мире, является Рефлексивное замыкание. Рефлексивное замыкание осуществляется за счет различных рефлексивных отождествлений мира, мышления о мире и мышления о мышлении (Схема 9).
Схема 9
Первым является рефлексивное отождествление мира, представленного онтологией мыследеятельности, и его отображения в мышлении. Здесь мыслимый мир отождествлен с миром реальным, который в силу этого отождествления становится миром действительным.
Второе отождествление -- рефлексивное отождествление мышления о мире с мыследеятельностью следует автоматически. Действительно «погружение» мышления в мир деятельности породило мир мыследеятельности, а отождествление последнего с мыслимым миром означает, что мышление о мире, то же что и мышление в мире, т.е. тоже мыследеятельность. Вот что пишет Георгий Петрович на этот счет: «Благодаря этому отождествлению методология проектирует, конструирует, познает и критикует саму себя, проектируя, конструируя, познавая и критикуя таким образом деятельность вообще. ... и «таким образом осуществляется как деятельность» («Философия, наука, методология», с. 413).
Георгий Петрович продолжает: «И хотя это отождествление уже превращает методологию в замкнутую систему, она, тем не менее, продолжает развиваться согласно принципам культуросообразности и многих знаний, непрерывно и постоянно втягивая в себя самый различный материал». Имеется ввиду материал других подходов. Это «втягивание» мы обсуждали в предыдущем разделе как реконструкцию онтологем других подходов как предельных онтологем системодеятельностного подхода.
Третьим является отождествление рефлектирующего мышления о мышлении с рефлектируемым мышлением о мире, или мыслимым мышлением, полученным в результате предыдущих отождествлений. В результате этого отождествления, методология, как мышление о мышлении о мире, предстает как, цитирую Г.П., «особый способ связи рефлектируемой и рефлектирующей деятельности, это особая форма организации и того и другого, а вместе с тем, особая форма организации деятельности вообще» («Философия, наука, методология», с. 412--413).
Наконец, четвертым, замыкающим отождествлением является отождествление методологии с ее саморефлексией: «Как рефлексия методология может быть направлена только на самое себя. Здесь происходит одновременно замыкание и расширение методологической деятельности, расширение от методологии к деятельности вообще, замыкание деятельности вообще методологической деятельностью. Методологическая деятельность оказывается и объемлющей деятельностью вообще и включенной внутрь ее. Практически это означает, что происходит взаимоотождествление ... методологии и деятельности, что создает методологическую деятельность как замкнутое целое деятельности» («Философия, наука, методология», с. 412). Надеюсь, что Схема 9 помогает понять это неизбежно сложное Гегеле--подобное описание рефлексивного замыкания, или «окукливания» методологии.
Благодаря рефлексивному замыканию, создается логическое пространство рефлексивных переходов между уровнями мыследеятельности. В этом пространстве Кантовы различения восприятия, рассудка и разума, которые, казалось бы, напрашиваются сами собою, оказываются относительными -- «скользящими» вместе с рефлексивными переходами. Полученная в результате рефлексивного замыкания методологии схема может рассматриваться как сложившаяся к настоящему моменту онтологическая картина системы методологии, а, следовательно, и рефлексии мыследеятельности в целом.
Последнее замечание. Становление методологической рефлексии оказалось возможным только благодаря параллельному накоплению и развитию методологических технологий – принципов, способов, методов, процедур, и техник и связанных с ними средств, а также формированию методологической практики ОДИ. Учет последних, позволил Г.П. Щедровицкому поставить вопрос об обособлении методологического мышления как сферы мыследеятельности («Философия, наука, методология»). Положительное решение этого вопроса зависит от того, насколько методологическое сообщество способно социализироваться и создать учреждения, обеспечивающие трансляцию, воспроизводство и развитие методологии. Способствовать социализации методологии, посредством ее систематического изложения и было основным мотивом этого курса. Спасибо.
1 Эта схема добавлена при редактировании расшифровки этой лекции
2 В этом отношении интересна байка, которую рассказала мне моя сестра о своих двух внуках – однояйцовых близнецах, естественно, почти неразличимых. Им чуть больше года и, в то время как другие дети к этому времени легко узнают себя в зеркале, каждый из этих двойняшек, показывая пальцем на свое изображение в зеркале, упорно называет имя своего брата.