Свободное самовоспитание в общностной жизни взрослых

[...] В качестве цели человеческого существования - всякого существования, даже самого скромного - должно на практике, а не только теоретически, получить признание не хозяйство и право, не жизнь ради одной лишь работы и не общественная жизнь, а высота самой человечности. Но этого совершенствования человечности нельзя мыслить, как некоторую, поддающуюся определению, сумму или законченную совокупность научных знаний и технических умений, волевых определенностей и способов действия, эстетических воззрений и продуктов творчества и всего прочего, что можно было бы здесь пе­речислить; входит же в него сознание неограниченного возможного прогресса во всех направлениях человеческого образования, как бы объединенных одним общим центром. Иначе говоря, вершиною человеческого образования является не некоторая наивысшая степень образованности, а наиболее свободная способность к образованию, неограниченная возможность самообразования; и только благодаря ей достигается в то же время полная способность участвовать в работе по образованию других.

Итак, мы должны всегда оставаться учащимися. И мы оказываемся, таким образом, опять в знакомой области - в области обучения, преподавания. Но после того, как дом и школа уже заложили прочную основу, дальнейшее будет делом свободной образовательной деятельности. Последняя не должна, однако, быть лишена какой-либо оргнизации. Что возможна организация свободной, не принудительной образовательной деятельности, тому доказательный пример дает высшая школа. И она уже со времен Платона признана за необходимый, скорее даже за собственно центральный орган социально-педагогической организации. [...]

Затем, однако, мы не считаем, конечно, что одним лишь преподаванием ограничивается воспитание взрослых. Что необходимо и возможно сверх того [...] - тесное, урегулированное соединение образовательной работы среди масс со всеми прочими мероприятиями для их физического и нравственного блага, и при том при условии самого энергичного привлечения их к участию в деле. [...] Приходится понять, что в то же время необходимо заботиться о здоровых жилищах, о питании, о больничной помощи, об играх и благородных развлечениях, о духовном образовании и художественном развитии трудящихся классов. Если таким образом прилагать старания не к тому, чтобы вести массы на помочах, а чтобы именно воспитывать их к самостоятельности, тогда само собою возникнет иное отношение и к их экономическим и политическим стремлениям, о которых можно будет судить более беспристрастно. [...]

Но отдаленная цель [...] заключается в том, чтобы придать общностный и, следовательно, нравственный характер всей жизни народа. Экономическая и политическая жизнь входит сюда, но лишь в качестве служебного средства, которое подчиняется более благоприятной цели - чистому развертыванию человечности. Общностная образовательная работа оказалась бы тогда естественным результатом общности всей жизни, ее следствием, которое само собой разумеется [...].

Иначе говоря [...]: воспитание должно служить интересам общности, а жизнь общности в разнообразных своих направлениях должна всецело служить интересам воспитания; при этом все - экономически-правовой строй, очень систематические заботы о развитии науки, искусство, управляемое ясно сознанными и в то же время нравственно приемлемыми законами, проникающее собою всю жизнь общности, само ставшее жизнью, и, как следствие всего этого, гармонический порядок также и домашней жизни до общения полов и рождения детей включительно, - все это должно содействовать достижению одной и той же цели: чистой общности в познании и хотении единого, вечно­го добра; и если даже кто-нибудь не доходит до высшей ступени (до "философии", как говорил Платон), его все же весь ход жизни в такого рода общности должен как бы увлекать за собою, должен с помощью обычаев и правильных инстинктов приводить к такому образу жизни, который соответствует или хотя бы не противоречит высшим целям общности. [...]

Наторп П. Социальная педагогика. Теория воспитания воли на основе общности. Спб., 1911. С.210-230.