Парижская Конференция 1908 года

24 июня 1908 года Анкосс организовал "Международную масонскую и спиритуалистическую конференцию" в Париже, где бесплатно получил патент от Теодора Ройсса (Мерлин Перегринус, 1855-1923 гг), главы O.T.O., на то, чтобы создать "Высший Великий Генеральный Совет Объединенных Обрядов Древнего и Первоначального Масонства для Великого Востока Франции и его отделений в Париже". В том же самом году название Гностическая Католическая Церковь было изменено на Вселенскую Гностическую церковь.

Приблизительно четырьмя годами позже были изданы два важных документа: Манифест M:.M:.M:. (M:.M:.M:. была британской секцией O.T.O.), который включил "Гностическую Католическую Церковь" в перечень организаций, чья "мудрость и знание" сосредоточены в O.T.O.; и "Юбилейное издание" "Орифламмы", официального органа O.T.O. Ройсса, где было объявлено, что "l'Initiation", журнал Анкосса, является "Официальным органом обрядов Мемфис-Мицраим и O.T.O. во Франции". При этом издателем был назван Анкосс.

Подробности договоренностей, имевших место на парижской конференции 1908 года неизвестны, но, основываясь на последующих событиях, можно логически заключить, что Анкосс и Ройсс решили по-братски обменяться полномочиями: Ройсс получил епископальную и высшую власть в Католической гностической церкви, а Анкосс - полномочия на Обряды Мемфиса и Мицраима. Для Немецкого отделения Церкви Ройсс перевел название Гностическая Католическая церковь на немецкий как Die Gnostische Katholische Kirche (G.K.K.); в то время как Анкосс, Фугаирон и Брико изменили название Французского отделения Церкви на Вселенскую гностическую церковь (E.G.U), с Брико в качестве патриарха.

Как и все остальные свои организационные завоевания, Ройсс поместил G.K.K. под прикрытие O.T.O. В 1911 году, со своей стороны, Брико, Фугаирон и Анкосс объявляли E.G.U. официальной церковью Мартинизма.

E.G.U. И антиохийская преемственность

Став патриархом Вселенской Гностической церкви, Брико подружился с Епископом Луи-Мари-Франсуа Жиро (Магистр Франсуа, умер в 1951 году), бывшим монахом трапистом, чья епископальная преемственность восходила к Джозефу Рене Вилату (Магистр Тимотео, 1854-1929 гг.). Вилатт был парижанином, эмигрировавшем в Америку в начале своего жизненного пути. Всю жизнь он оставался религиозным энтузиастом, но не смог реализовать себя в строгих рамках Римско-католической Церкви; поэтому начал поиски религиозной среды, более благоприятной для его индивидуальности и амбиций, в Америке. Он блуждал от секты к секте, служил какое-то время конгреционалистским священником, позже пристал к духовенству раскольнической "старо-католической" церкви.

В конечном счете, он получил епископальное посвящение в 1892 году из рук Епископа Антонио Франсиско-Ксавиера Алвареза (Магистра Юлиуса I), Епископа Сирийской Яковитской Ортодоксальной церкви и Метрополита Независимой Католической церкви Острова Цейлон, Гоа и Индии, который в свою очередь получил посвящение от Игнатиуса Петра III ("Петра Скромного"), яковитского Ортодоксального Патриарха Антиохии. Вилатт посвятил Паоло Мираглиа-Гулотти в 1900 году; Гулотти посвятил Джулиуса Хауссая (или Хуссэ, 1844-1912 гг.) в 1904 году, Хуссэ посвятил Луи-Мари-Франсуа Жиро в 1911 году; и Жиро посвятил Жана Брико 21 июля 1913 года.

Это посвящение было важно для церкви Брико, поскольку обеспечивало действительную и документально подтвержденную апостольскую епископальную преемственность, которая была признана Римско-католической Церковью имеющей силу, но "незаконной" (то есть, духовно действующей, но неофициальной и противоречащей основному курсу, проводимому Церковью). Кроме того, по общему признанию, апостольская преемственность отражала передачу истинной духовной власти в Христианском потоке, восходящем еще к временам Святого Петра; и даже глубже - к Мельхиседеку, полумифическому царю-священнику Иеруалима, служившему священником при Иудейском патриархе Аврааме.

Таким образом, Брико и его преемники получили апостольскую власть, чтобы распоряжаться христианскими причастиями; что имело большое значение, поскольку многие члены Ордена Мартинистов были католиками, но как члены тайного общества, могли быть отлучены от церкви, в случае обнаружения их принадлежности к мартинизму. E.G.U. таким образом, гарантировала спасение католикам-христианам, являющимся мартинистами или желавшими вступить в орден.

После смерти Анкосса в 1916 в течение непродолжительного времени Орден Мартинистов, Французские секции Ритуалов Мемфиса и Мицраима и O.T.O возглавлял Шарль Анри Детре (Тедрэ). В 1918 году Детре умер и ему на смену пришел Брико.

15 мая 1918 года Брико посвятил Виктора Бланшарда (Тау Тарджелиуса), бывшего секретаря Анкосса и Детре. 18 сентября 1919 года Брико повторно посвятил Теодора Ройсса sub conditione (этот термин применяется к посвящению, которое должно исправить некоторый "дефект" предыдущего посвящения), таким образом, наделив и его антиохийской преемственностью, и назначил его "Гностическим Легатом" E.G.U. в Швейцарии.

Вскоре между Брико и Бланшардом возникли разногласия относительно лидерства в Ордене Мартинистов, которые вылились в сильную взаимную вражду. В конечном счете Бланшард порвал с Брико, чтобы сформировать свой собственный раскольнический Орден Мартинистов, который получил известность как "Мартинистский и Синархический орден". Позднее отделение Бланшарда участвовало в формировании "Вселенского совета" оккультных обрядов, известного как F.U.D.O.S.I., благодаря которому, в значительной степени, А.М.О.R.C. (Древний Мистический Орден Розы и Креста) Спенсера Льюиса завоевал свою популярность.

В свою очередь, ответвление Брико, находящееся в ведении его преемника Константа Шевийона, объединилось с Р. Суинберном Клаймером, противником розенкрейцера Льюиса Спенсера, и сформировало конкурирующий совет под названием F.U.D.O.F.S.I.

Бланшард посвятил по крайней мере еще пять других Гностических Епископов, находящихся в его подчинении, включая Чарльза Артура Хорвата, который позже повторно посвятил, sub conditione, Патрика Дженти (Тау Василида), последнего патриарха Гностической церкви Франции. Ранее Дженти был посвящен Фабром дэз Эссаром в духовной преемственности от Дуанеля; посвятил Брико и Роджера Менара (Тау Эон II), который, в свою очередь, в 1946 году посвятил Роберта Амбелена (Тау Робера). В 1953 году, году смерти Бланшарда, Амбелен основал свою собственную Апостольскую Гностическую церковь. Амбелен посвятил, по крайней мере, 10 Гностических Епископов в Апостольской гностической церкви, включая Педро Фрера (Тау Пьера), Примаса Бразилии; Андре Моера (Тау Андреаса), Примаса Френч-Комте; и Роджера Поммери (Тау Жана), Номинального Епископа Машеронта.

Брико умер 21 февраля 1934 года. В качестве Патриарха E.G.U. и Гроссмейстера Ордена Мартинистов ему наследовал Констан Шевийон (Тау Гармониус). Шевийон был посвящен Жиро в 1936 году и впоследствии посвящал множество епископов самостоятельно, включая Р. Суинберна Клаймера в 1938 и Арнольдо Крумм-Хеллера (основателя Древнего Братства Розенкрейцеров и представителя O.T.O толка Ройсса в Южной Америке) в 1939 году.

Во время Второй мировой войны марионеточное правительство Виши запретило в оккупированной Франции все тайные общества, и 15 апреля 1942 года E.G.U. была официально распущена правительством. 22 марта 1944 года Шевийон был жестоко убит солдатами из оккупационных частей Клауса Барби.

E.G.U. была восстановлена после войны; и в 1945 году Тау Ренатус был избран преемником убитого Шевийона. Ренатусу в 1948 наследовал Генри Чарльз Дюпонт (Тау Чарльз-Генри), который уступил в 1960 году Роберту Амбелену (Тау Жану III), достигшему благодаря своим работам выдающегося положения. Амбелен наконец совместил Вселенскую гностическую церковь со своей собственной Гностической католической церковью.

В 1969 Тау Жану III в качестве патриарха Гностической Апостольской церкви наследовал Андре Моер (Тау Андреас), за которым, в 1970 г, последовал Педро Фрер (Тау Пьер), примас Южной Америки. В том же самом году Фрер был повторно посвящен как Мар Петр-Иоанн XIII, патриарх Апостольской гностической католической церкви. Его посвятил Дом Антиджио Варгас из Бразильской Католической Апостольской Церкви. После смерти Фрера в 1978 году ему наследовал Эдмон Фьесчи (Тау Сиалул I), который отрекся от полномочий патриарха в пользу своего заместителя Фермина Вэйл-Амести (Тау Валентинуса III), отказавшегося принять должность; Апостольская гностическая церковь, а также Гностическая Католическая Апостольская церковь были превращены в международные организации.

Североамериканское автокефальное отделение Гностической Католической Апостольской церкви сохранилось благодаря руководству Примаса Роджера Сент-Виктора Херарда (Тау Чарльза), который посвятил множество епископов, но умер в 1989 году, не назначив преемника. Несколько из епископов, посвященных Херардом, все еще служат в США.

G.K.K. И E.G.C.

Алистер Кроули (1875-1947 гг.) присоединился к O.T.O Ройсса в 1910 году как посвященный VII° (в то время любой посвященный масон по 33 Шотландскому Ритуалу мог присоединяться к O.T.O. как инициированный VII° степени). 1 июня 1912 года Кроули получил от Ройсса IX°степень и назначение Национальным Гроссмейстером X ° Ирландии, Ионы и всех британцев (Британская Секция O.T.O. называлась Мистерия Мистика Максима, или M:.M:.M:.). Кроули взял магическое имя "Бафомет". В следующем году, он издал Манифест M:.M:.M:., который включил "Гностическую Католическую Церковь" в список организаций, чья "мудрость и знание" сосредоточены в O.T.O.

В 1913 году Кроули написал также Книгу XV или Гностическую мессу. Первоначально Книга XV была издана в 1918 году в журнале "International", затем - в 1919 - в журнале "Эквинокс", Том III, Номер 1 ("Синий Эквинокс"), наконец в 1929/30 - в Приложении VI к книге самого Кроули "Магия в теории и практике". Латинское название Ecclesia Gnostica Catholica (E.G.C.) Кроули придумал в 1913 году, когда написал Книгу XV.

В главе 73 своей "Исповеди" Кроули заявляет, что написал Гностическую мессу как "Ритуал Гностической Католической Церкви", который он подготовил "для использования О.Т.О. в качестве центральной церемонии публичного и частного празднования, соответствующей мессе Римско-католической Церкви". Очевидно, Кроули был убежден, что Гностическая Католическая Церковь и O.T.O. неотделимы друг от друга; особенно, в том, что касается IX° O.T.O., в которую Кроули был посвящен за год до написания Гностической мессы, и которая названа "Посвященный Святилища Гнозиса".

В 1918 году Ройсс перевел Гностическую мессу Кроули на немецкий язык, внеся множество редакторских изменений, и издал ее под эгидой O.T.O. В своей публикации Гностической мессы Ройсс упомянул Брико как Суверенного Патриарха Вселенской Гностической Церкви, и себя самого как гностического легата Швейцарии (для Вселенской гностической церкви) и Суверенного Патриарха и Примаса Die Gnostische Katholische Kirche (название, право на которое он, вероятно, получил на конференции 1908 года в Париже).

Гностическая месса Кроули, несмотря на то, что ее структура подобна мессе Римско-католической Церкви, является явным Телемитским, а не Христианским ритуалом. Перевод Ройсса сохранил по существу Телемитско-гностический характер ритуала, хотя Ройсс понимал Телему явно иначе, чем Кроули. Публикация Ройссом Гностической мессы была значительным событием по двум причинам: она представляла собой декларацию независимости Ecclesia Gnostica Catholica от Вселенской Гностической Церкви, а также означала формальное принятие церковью Закона Телемы на самом высоком уровне.