Храм Христа Спасителя в Москве - памятник подвигу народа, павшим героям и всем участникам сражений.
Важнейшим памятником событиям Отечественной войны 1812 года должен был стать храм Христа Спасителя в Москве. После освобождения города Вильно от наполеоновских войск и выхода к западным границам Российской империи 25 декабря 1812 года Александр I специальным манифестом повелел « в первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа».
Торжественная закладка храма состоялась в пятую годовщину изгнания французов из Москвы, 12 октября 1817 года. В апреле 1832 года был утвержден проект, составленный архитектором К.А. Тоном. 10 сентября 1839 года храм был заложен на берегу Москвы-реки. В строительстве, продолжавшемся более 40 лет, принимали участие видные деятели искусства.
26 мая 1883 года состоялось торжественное освящение храма – памятника героям. Торжество сопровождалось орудийным салютом и военным парадом, в котором принимали участие ветераны сражений Отечественной войны. В храме были отслужены благодарственные молебны с провозглашением вечной памяти « всем усопшим победоносным вождем и воином, всем ревнителям веры и правды, в годину искушения души свои за братию свою положившим». В изданном по случаю торжества манифесте говорилось: « Да будет сей храм во все грядущие годы памятником милосердного Промысла Божия о возлюбленном Отечестве нашем в годину тяжелого испытания, памятником мира после жестокой брани, предпринятой не для завоеваний, но для защиты Отечества от державного завоевателя. Да простоит сей Храм многие века и да курится в нем пред святым престолом Божиим кадило благодарности до позднейших родов, вместе с любовью и подражанием в делах их предков».3
Новый храм был решен в русско-византийском стиле. При разработке проекта К.А. Тон основывался на изучении лучших образцов древнерусского зодчества XV-XVI веков. В архитектурных формах этого времени нашли отражение панславистские идеи Москвы – третьего Рима, созвучные официальной политике. И все же сама идея храма-памятника – прославление подвига русского народа, победителя Наполеона. Формы, декор, интерьер – все несло смысловую нагрузку, всецело подчиненную этой идее. Стены храма были богато украшены рельефами.
Здесь в хронологическом порядке помещались изображения святых, в дни памяти которых произошли важные сражения, сюжеты из библейской и российской истории, по смыслу связанные с событиями войны. На восточной стене храма размещались изображения святых заступников и молитвенников земли Русской и двух праздников, символизирующих важнейшие события войны: Рождества Христова, с которым совпало изгнание к 25 декабря 1812 года врагов из России, и Воскресения Христова – на празднование которого пришлось взятие Парижа 19 марта 1814 года. На западной стене, над входом в собор, находилось изображение Спасителя. Южная и северная стены были посвящены соответственно событиям 1812 года и заграничным походам 1813-1814 годов.
Изображение преподобного Сергия Радонежского, благословляющего великого князя Дмитрия Донского на брань с татарами, напоминало о благословлении Александра I митрополитом Московским Платоном на борьбу с Наполеоном иконой преподобного Сергия. Изображение преподобного Дионисия, благословляющего Дмитрия Пожарского и Козьму Минина на борьбу с поляками, символизировало благословление М.И. Кутузова митрополитом Амвросием.
События войны были запечатлены в горельефах на библейские сюжеты. Так, юноша Давид с пращей и камнем в руках вступал в бой с вооруженным филистимлянским силачом Голиафом и побеждал его. Если вспомнить слова Давида: «ты идешь против меня с мечом и щитом, а я иду на тебя во имя Господа…не мечом и копьем спасает Господь», - то станет ясен смысл горельефа: партизаны Отечественной войны с рогатинами и кольями в руках сражались и побеждали вооруженные отряды французов.
Интерьеры храма тоже отражали идею памятника. Основная смысловая нагрузка при этом ложилась на крытую внутреннюю галерею, опоясывающую все внутреннее пространство храма и превращенную в мемориал Отечественной войны. Как и внешние стены храма, северная часть галереи была посвящена событиям Отечественной войны 1812 года, а южная – заграничным походам 1813 – 1814 годов. Так, в северной части галереи помещались иконы Сергия Вологодского и Иоанна Печерского, обозначившие начало и окончание выхода французских войск из Москвы, соответственно 7 и 11 ноября. Икона святого Иннокентия Иркутского напоминала о дне полного освобождения от французов русской земли 26 ноября. Символично, что здесь же была помещена икона соименного М.И. Кутузову Архангела Михаила, архистратига небесных сил.
Южная часть галереи напоминала о знаменательных датах заграничных походов. Здесь среди других были икона святого Василия Великого, символизировавшая время перехода русской армии через Неман – 1 января, и икона святого Иакова Боровицкого, означавшая дату освобождения Германии– 23 ноября. Завершавшая этот ряд икона святого Иоанна Лествичника, напоминала о дате заключения Парижского мира – 30 мая. Подобное толкование можно дать всем изображениям, рельефам и иконам, помещенным в храме.
На стенах галереи было размещено 177 мраморных мемориальных досок, в хронологическом порядке рассказывающих о событиях этой войны. Каждая доска посвящалась определенному сражению. На ней были указаны время и место битвы, имена командующих армиями и дивизиями, наименования полков и артиллерийских бригад, принимавших участие в сражении, Ниже перечислялись имена убитых и раненых офицеров и число потерь среди нижних чинов. Здесь же названы имена героев, получивших в этом сражении высокие награды. Особо отмечены кавалеры ордена святого Георгия Победоносца – вдохновителя военных побед. На заалтарной стене находились доски, посвященные народным ополчениям, где также были названы имена погибших и отличившихся в боях. Здесь же был помещен перечень пожертвований, сделанных городами и частными лицами для спасения Отечества. На особых досках были выбиты тексты важнейших документов того времени, таких как воззвание к Москве, благодарственные манифесты русскому народу и русскому дворянству, манифесты о низложении Наполеона и заключении мира и др.4
День освобождения России от французов, 25 декабря, отмечался в храме ежегодно как праздник победы. Это делалось в соответствии с указом Александра I от 30 августа 1814 года, предписывающего « предать память о сем грядущим временам в роды родов», а в день Рождества Христова « по окончании обычной, совершаемой в этот день службы, приносить особое благодарственное молебствие с коленопреклонением, при чтении установленной на сей случай молитвы».
Этот величественный храм стал памятником подвигу народа, защищавшего отечества в схватке с могущественным врагом, памятником павшим героям и всем участникам сражений, местом их молитвенного поминовения.