Спасо-Бородинский монастырь – усыпальница и памятник героям.
Помимо крупных храмов – памятников в столицах, церкви и часовни в память о подвиге русского народа появлялись по всему победному пути русской армии на полях сражений и в городах. Стараниями русских людей на поле Бородинской битвы возведен Спасо-Бородинский монастырь – усыпальница и памятник героям. Основательница его – вдова героя Бородинского сражения Генерала А.А. Тучкова Маргарита Михайловна – приехала осенью 1812 года на поле битвы в надежде отыскать могилу мужа. На месте его предполагаемой гибели она построила небольшую деревянную часовню, в которой ежегодно в день битвы 26 августа служилась панихида по павшим. В 1820 году здесь была сооружена каменная церковь, освященная в честь Нерукотворного образа Спаса. Это – полковая икона Ревельского полка, которым командовал А.А. Тучков. Она сопровождала полк в военных походах и сражениях. Новый командир полка подарил икону Бородинской церкви, а в полковой церкви спаса Нерукотворного в память о событиях Отечественной войны и погибшем на Бородинском поле командире была помещена её копия. Позднее перед самым входом в Бородинскую церковь был установлен обелиск в память третьей пехотной дивизии генерала Коновницына. На гранитном постаменте перечислены полки, входившие в дивизию и участвовавшие в Бородинском сражении, среди них есть и Ревельский полк.
Вскоре при церкви Спаса на Бородинском поле возникла богодельня для инвалидов войны 1812 года, с 1833 года наименованная «Спасо-Бородинским богоугодным общежитием». В 1838 году здесь был устроен Спасо-Бородинский женский монастырь, первой настоятельницей которого стала инокиня Маргарита Тучкова.5 В монастыре сохранялись найденные на поле сражения реликвии. Для них был выстроен небольшой каменный домик. В нем размещались ядра и картечь с мест боев, пробитые каски, оружие, а на стенах висели старые военные карты и планы операции. Хранителями этого небольшого музея Бородинского сражения были инвалиды войны, жители богодельни. Они ухаживали за могилой Багратиона, старались сберечь остатки укреплений – свидетельства грозных и героических дней. Не оставляли своей заботой бородинское поле и потомки героев сражения, русские воины. В середине XIX века на средства офицеров Гвардейского и Гренадерского корпусов, на пожертвования солдат и потомков героев 1812 года в Спасо-Бородинском монастыре был сооружен грандиозный Владимирский собор для молитвенного поминовения павших. В течение XIX века на Бородинском поле возник целый ряд памятников. Их возводили офицеры и солдаты в память своих однополчан – героев Бородина. В начале XX века все они были объединены в единый мемориальный комплекс, смысловым центром которого сделался Спасо-Бородинский монастырь – место вечного поминовения павших воинов.
Заключение.
Процесс естественного развития храма – памятника и полкового храма – музея был прерван Октябрьской революцией 1917 года. Церковь была отделена от государства и вскоре оказалась вне закона. Безумный, оголтелый атеизм, являвшийся частью идеологической политики административно – командного аппарата, стал причиной уничтожения многих исторических храмов. Менее двух десятилетий понадобилось, чтобы уничтожить огромную часть того, что создавалось веками, того, на чем основывалась и что составляло огромный пласт нашей национальной и мировой культуры.
Сейчас нам самое время вспомнить слова из книги « Исход»: « Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и того, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня». Это не угроза, это предостережение, которому мы не вняли. И теперь мы, дети и внуки « ненавидящих», долгие годы учившиеся неприятию, борьбе с себе подобными, должны вновь учиться самоотверженной любви, стараться пробудить в своем сердце её остатки. Чтобы было что передать и чему научить наших детей и внуков.
Литература и источники.
Пунин Л.Н. Фельдмаршал Кутузов.- Москва: Военное издательство Министерства Обороны СССР, 1957 г.
М.И. Кутузов. Сборник документов. Т. IV. Ч. 2. М., 1955г.
Храм Христа Спасителя как памятник воинской славы // Христолюбивое воинство: Православная традиция русской армии. 2-е изд., испр. и доп. М., 2006, 419-432 (Российский военный сборник, 12).
Сироткин В. Г. Наполеон и Россия.- М.:ОЛМА-ПРЕСС, 2000. Глава VIII: От статуи Наполеона-освободителя к храму Христа Спасителя-Охранителя.
Гусаров А.Ю. Памятники в честь победы в Отечественной войне 1812 года. Во славу ратных дел. — М, 2012.
Исакова Е.В. Храмы-памятники русской воинской доблести. – М., 1991г.
Мельникова Л.В. Русская Православная Церковь в Отечественной войне 1812 года.- М., Издательство Сретенского монастыря, 2002г.
http://pobeda.ru
http://historic.ru
http://ru.wikipedia.org
http://pravoslavie.ru
http://bogoslov.ru
Приложения