14. Персоналии.

Арон, Раймон (1905-1983) — французский учёный, политолог, философ и публицист, профессор Сорбонны. Один из созда­телей теории единого индустриального общества.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Этапы развития социологической мысли». М., 1993.

Аристотель (384—322 до н.э.) — древнегреческий философ и ученый-энциклопедист. Много сделал не только для развития фи­лософии, но и различных наук. Он одним из первых применил научный подход к исследованию политического устройства различных государств, дал классификацию государств.

Бакунин Михаил Александрович (1814-1876) — один из основателей и теоретиков анархизма. Центральной со­циологической проблемой считал изучение государства, как подавляющего свободу личности, и путей его уничто­жения.

Основные труды: «Государственность и анархия» (1873), «Кнуто-Германская и социальная революция» (1871).

Белл, Даниел (р. 1919) — американский учёный, спе­циалист в области истории общественной мысли, полити­ческих течений и социального прогнозирования. Разработанная им концепция постиндустриального обще­ства выдвинула его в число ведущих представителей соци­ального прогнозирования на Западе. Согласно этой концепции, научно-техническая революция делает излишней революцию социальную. Д. Белл — один из наиболее вид­ных представителей американского неоконсерватизма.

Основные труды: «Конец идеологии» (1960), «Грядущее постиндустриальное общество» (1978), «Культурные про­тиворечия капитализма» (1976). v ; * л , <

Бурдье, Пьер (р. 1930)— французский учёный. Опирался на методологию структурализма, впоследствии разработал свою собственную социологическую концеп­цию. Рассматривает общество как социальное простран­ство, включающее в себя несколько различных полей (политическое, экономическое, культурное). Социальное по­ложение людей определяется обладанием той или иной формой капитала, специфической для каждого поля. Понятие габитуса обозначает структурированное социаль­ное отношение, воспроизводящее социально-культурные правила, «стили жизни» разных социальных групп. Поле политики рассматривает как рынок, на котором существу­ют спрос и предложение политических позиций, партий, программ.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Начала». М., 1994; «Социология политики». М., 1993.

Вебер, Макс (1864-1920) — немецкий социальный фи­лософ, политический мыслитель. Центральная проблема для него — связь хозяйственной жизни общества, материальных интересов различных социальных групп и религиозного сознания. Его работы оказали огромное влияние на становление и развитие теории социальной стратификации. Совместно с Г.Риккертом и В.Дилътеем разрабатывал концепцию идеальных типов — образов-схем, рассматриваемых как абстрактные и произвольные мысленные конструкции исторического процесса. Концепция идеальных типов про­тивостоит идее универсальной закономерности историче­ского развития и служит методологическим обоснованием плюрализма. Он выделил и подробно проанализировал три идеальных типа легитимной власти: рациональный, традиционный и харизма­тический.

Основные труды: «Протестантская этика и дух капита­лизма» (1904-1905), «О категориях понимающей социоло­гии» (1913), «История хозяйства» (1923), «Город» 1923).

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Избранные произведения». М., 1990. «Работы М. Вебера по социологии религии и культуры». М., 1991. Вып. 1.

Гидденс, Энтони (р.1938) —английский учёный. В работе «Капитализм и современная социальная теория» анализирует классовую структуру развитых индустриаль­ных обществ. Выдвинул теорию структурации. Уделил большое внимание характеристике социальных институ­тов эпохи модерна, роли национального государства как носителя административной власти, обладающего контролем над средствами вооруженного насилия. Исследовал различные аспекты общественной жизни в период «позд­него модерна». Одним из основных направлений развития социологии Э. Гидденс считает изучение процессов глобализации в современном мире.

Основные труды: «Капитализм и современная социаль­ная теория» (1971), «Конституирование общества» (1984), «Национальное государство и насилие» (1985)

Гоббс Томас (1588 – 1679) – английский политический мыслитель, создатель системы механистического материализма. Первым пришёл к мысли различать два состояния общества – естественное и гражданское. Государство считал злом («Левиафан»), однако признавал его необходимость как «общественного договора», обеспечивающего мир в обществе. Совершенной формой государства считал абсолютную монархию, выступавшую в то время политической формой компромисса между аристократией и буржуазией.

Гумплович, Людвиг (1838-1909) — польско-австрий­ский учёный, правовед, представитель социал-дарви­низма в социологии. Предметом социологии считал соци­альные группы, а непрерывную и беспощадную борьбу между ними — главным фактором социальной жизни. Ни отменить, ни изменить их нельзя, так как они суть форма правления законов природы. Считал, что государство воз­никает из борьбы за господство этнических групп (рас); ввел понятие «этноцентризм». Считал беспощадную борь­бу между социальными группами главным фактором исто­рии. Основные труды: «Расовая борьба» (1883), «Основы со­циологии» (1899), «Социологические очерки» (1899), «Социология и политика» (1895).

Данилевский Николай Яковлевич, (1822-1885) — рус­ский учёный, этнограф. Создатель первой в истории со­циологии антиэволюционистской модели общественного прогресса. В основе социологической доктрины Данилевского лежала идея обособленных, локальных «культурно-исторических типов» (цивилизаций). Как и биологические виды, они проходят естественно предопре­деленные стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели.

Основные труды: «Россия и Европа. Взгляд на культур­ные и политические отношения славянского мира к герма­но-романскому» (1869), «Дарвинизм». Т. 1, 2 (СПб., 1885-1889).

Дарендорф, Ральф Густав (р. 1929) — немецкий учёный, идеолог современного либерализма. В концепции «социального конфликта» главным признаком классов считает отношения господства и подчинения, присущие любому обществу и неизбежно вызывающие конфликт. В 70-х гг. выдвинул концепцию «мелиорируемого» (улучша­емого) общества. Дарендорф пришел к выводу об утрате «конфликтом» роли гаранта политической свободы. Граждане теряют интерес к политике (кризис легитима­ции), а государство лишается признанных обществом средств воздействия на него (кризис эффективности). Объявляя прогресс (без которого не может быть и политической свободы) желательной, хотя и не гарантированной целью человеческой практики, предпосылкой его Дарендорф провозглашает общественное неравенство.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Элементы теории социального конфликта»// Социологические исследования. 1994. №5.

Дидро Дени (1713—1784) — французский учёный, писатель и теоретик искусства, один из крупнейших представителей Просве­щения XVIII в. Важнейшей в творчестве Дидро была идея есте­ственной сущности человека. Общественный договор не создает общества, а лишь придает ему определенную организационную, по­литическую форму. Задача государя — обеспечить порядок, проч­ность, свободу и могущество общества, безопасность и спокойствие среди граждан. Для этого ему нужна достаточная власть.

Дильтей, Вильгельм (1833-1911)— немецкий соци­альный философ. Представитель философии жизни, созда­тель т.н. понимающей психологии, послужившей толчком к созданию понимающей социологии и «духовно-истори­ческой» школы в немецкой истории культуры XX в. Центральным у Дильтея является понятие жизни как спо­соба бытия человека, культурно-исторической реальности. Человек, по Дильтею, не имеет истории, но сам есть исто­рия.

Основные труды: «Описательная психология» (М., 1924), «Построение мира истории в науках о духе» (1910г.)

Зиммелъ Георг (1858-1918) — немецкий философ, культуролог и политический мыслитель, представитель «философии жиз­ни». Выступил основоположником т.н. формальной социо­логии. Предметом социологии считал формы социального взаимодействия людей, сохраняющиеся при всех измене­ниях конкретного исторического содержания. В русле та­кого подхода Г. Зиммель анализировал социальную диф­ференциацию, социальные формы (договор, конфликт, конкуренция, авторитет, подчинение, ранг и т.д.), отноше­ния, возникающие в малых группах. В «Философии денег» (1900, б изд., 1958) дал социально-психологический ана­лиз роли денег в развитии безличных отношений между людьми как предпосылки развития личности и индивиду­альной свободы.

Основные труды: «Философия денег» (1900), «Религия» (1909), «Конфликт современной культуры» (1923).

Ковалевский Максим Максимович (1851-1916) — русский историк, юрист, социолог, политический мыслитель эволюционистского на­правления, академик Петербургской АН (1914). Издатель журнала «Вестник Европы» (1909-16). Труды по истории общины, Французской революции, проблемам западноев­ропейского феодализма и общим вопросам социального развития. Выступал как последователь сравнительно-исто­рического метода и позитивизма. Центральное место в его творчестве занимала идея социального прогресса, сущность которого он видел в росте солидарности социальных групп, классов и народов.

Основные труды: «Происхождение современной демократии» (т. 1-4, 1895-1897), «Современные социоло­ги» (1905), «Очерк проис­хождения и развития семьи и собственности» (1939).

Лавров Петр Лаврович (1823-1900) — российский философ, социолог и публицист, политический мыслитель, один из идеологов рево­люционного народничества. Сторонник субъективного ме­тода. Социология, по Лаврову, теснейшим образом связана с историей. Социолог должен практико­вать субъективный метод, т.е. уметь стать на место страж­дущих членов общества. Понимание общества воплощено в теории прогресса. П. Л. Лавров считал, что ведущей силой, «органом прогресса является личность, характеризующая­ся критическим сознанием, стремлением к изменению за­стывших общественных форм». Побудительными причи­нами деятельности человека называет обычай, аффекты, интересы и убеждения. С возникновением критических личностей начинается историческая жизнь человечества.

Основные труды: «Исторические письма» (1870), «Задачи понимания истории» (1903), «Философия и соци­ология» (1965), «Избранные сочинения на социально-по­литические темы», (т. 1-4, 1934-1935, де закончены).

Лебон, Гюстав (1841-1931) — французский учёный, социальный психолог и антрополог, доктор медицины, ав­тор трудов по теоретическому и экспериментальному есте­ствознанию. Отстаивал принцип расового детерминизма, доказывал неравенство различных рас и ведущую роль ра­совой принадлежности в развитии цивилизации. Обосновывал преимущества социального устройства, осно­ванного на наследственно-аристократической форме прав­ления и соответствующих привилегиях. Резко критиковал идеи социального равенства, демократии, а также социа­лизма. Все достижения цивилизации, по Г. Лебону, явля­ются результатом деятельности аристократической элиты. Упадок цивилизации он связывал с наступлением эры масс, когда всё будет решать толпа, инициируемая отдель­ными вожаками. Разделял толпу на разнородную (улич­ные сборища) и однородную (секты, классы). Оказал влия-ние на развитие теорий массового общества и массовой культуры, стимулировал интерес к изучению массовых со­обществ и механизмов массового поведения.

Основные труды: «Эволюция цивилизаций», О., 1895; «Психология народов и масс». СПб., 1896; «Психология социализма». СПб., 1908; «Психология воспитания». СПб., 1910; «Эволюция материи». СПб., 1912.

Локк Джон (1632—1704) — английский философ и политиче­ский мыслитель. Особенно заметным его вкладом в развитие политической науки является учение о договорном происхождении государства и о разделении властей. Локк отвергал какие-либо врожденные идеи. Наш разум приобре­тает идеи только из опыта. Наша душа — это «чистая доска», и только опыт записывает на ней какое-то содержание. Душа может комбинировать идеи друг с другом, образуя из простых сложные и общие идеи.

Макиавелли Никколо (1469—1527) — итальянский полито­лог, общественный деятель, историк. В развитии политологии значительную роль сыграли высказанные им идеи о полити­ческой власти. Он разрабатывал «новую науку» о власти. В ней на первый план выдвигались оптимальность и эффективность сугубо политических действий, а насилие признавалось необходимым ин­струментом обуздания распространенного в обществе эгоизма.

Маннхейм, Карл (1893-1947) — немецкий философ и политический мыслитель. Создатель теории знания, которая рассма­тривает познание как дело не мышления, а переживания, являющегося результатом совместной деятельности людей в обществе. Утверждал, что к истинному социальному по­знанию способна лишь творческая интеллигенция, стоя­щая вне классов, с которой Маннхейм связывал надежды на сохранение демократии в условиях угрозы фашизма.

Основные работы: «Идеология и утопия» (1929), «Человек и общество в эпоху перестройки» (1935), «Диагноз нашего времени» (1943), «Структурный анализ эпистемо-логии».М., 1992.

Маркс, Карл (1818-1883)— немецкий политический философ, социолог, экономист, публицист, революционер, основоположник марксизма. Общество — это не субъект, способный действовать, историю творят люди, включен­ные в структуру материальных отношений. Социология Маркса — активистская, т.к. законы реализуются только через деятельность людей. Противоречия и конфликты — важнейший фактор социальных изменений, движущая сила истории. Создал экономическую интерпретацию исто­рии, положив в основу развития общества движение его производительных сил. Идея диалектики производитель­ных сил и производственных отношений подсказала Марксу место классовой борьбы и социальных революций в истории.

Основные труды: «Экономическо-философские руко­писи» (1844), «К критике гегелевской философии права» (1844), «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850г.» (1850), «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852), «К критике политической экономии. Предисловие» (1859). Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Капитал». Т. 1. М., 1983.

Маркузе, Герберт (1898-1979) — немецко-американский философ и политический мыслитель, культуролог, один из основате­лей и ведущих представителей Франкфуртской школы не­омарксизма. Разработал концепцию «одномерного челове­ка», который является продуктом индустриального обще­ства потребления. Считал, что развитие науки и техники позволяет господствующему классу современного капита­листического общества сформировать через Механизм по­требностей новый тип массового «одномерного человека». Социальная революция должна превратиться в сексуаль­ную, поскольку основой всех влечений (в духе 3. Фрейда) Г. Маркузе считал сексуальные. Рассматривая институты буржуазной демократии как инструмент ненасильственно­го подавления оппозиции, настаивал на радикальном отка­зе от легальных форм борьбы как «Парламентской игры».

Основные труды: «Разум и революция» (1941), «Одно­мерный человек» (1964), «Эссе об освобождении» (1969), «Контрреволюция и бунт» (1979). Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Одномерный человек» // Американская социологическая мысль. М., 1994.

Мид, Джордж Герберт (1863-1931) — пионер амери­канской социальной психологии, основатель символического интеракционизма. видный представитель прагматизма и натурализма. Рассматривал социальную реальность как совокупность социальных ситуаций, а мышление — как орудие приспособления к ним. Раскрыл роль социальных взаимодействий в процессе формирова­ния «Я». В процессе социализации индивид овладевает значениями символов и с их помощью учится сознательно направлять свои действия, «вплетая» их в более широкий «общественный акт».

Основные работы; «Философия поступка» (19.72), «Психология пунитивного правосудия»//Американская социологическая мысль. М., 1994; «Аз-и Я»//Там же; « Интервал изованные другие и самость»//Там же; «От же­ста к симводу»//Там же,

Михайловский Николай Константинович (1842;— 1904) — русский учёный, публицист, критик, ведущий представитель т.н. либерального народничества, теоретик народничества, создатель субъективной социологии, в основе которой лежит тезис о том, что истина существует лишь относительно к человеку. Ввел понятие «нормально­го субъекта», выражающего общепринятые социальные нормы.

Монтескьё Шарль Луи(1689 – 1755) – французский учёный, исследовавший дух и природу законов. Считал, что законы определяются типом государства (республика, монархия, деспотия). Доказывал, что наказанию может подвергаться только действие, но не мысль, в противном случае ликвидируется гарантия свободы. Обосновал и разработал принцип разделения властей. Родоначальник «географического» направления в политологии.

Парето, Вильфредо (1848-1923) — итальянский эко­номист и социолог, представитель математической школы в политэкономии, один из основателей функционализма. Пытался математически обосновать концепцию взаимоза­висимости всех экономических факторов, включая цену. Сформулировал закон распределения доходов (так называ­емый закон Парето). Выдвинул концепцию «циркуляции элит», согласно которой основа общественных процес­сов — творческая сила и борьба элит за власть.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «О применении социологических теорий» // Социологические исследования. 1995, № 10; 1996, №№ 1, 2, 7,10.

Платон (427—347 до н.э.) — древнегреческий философ, труды которого положили начало целому направлению в мировой фило­софии, называемому его именем — платонизму. Ученик Сократа. В Афинах открыл первую школу профессиональной подготовки фи­лософов — Академию.

В его учении об идеях различаются идеи вещей и сами вещи. Идеи имеют божественное происхождение и выполняют функции понятийных прототипов вещей. Мир идей обособлен от мира ве­щей, при этом существование мира вещей зависит от мира идей. Учение об идеях связано с учением об истине, благе и красоте.

Руссо Жан-Жак (1712—1778) — французский философ и писа­тель. Является одним из крупнейших представителей Просвеще­ния XVIII в. В «Рассуждениях о происхождении неравенства» он заявлял, что «естественного состояния», быть может, никогда и не было, а его собственные рассуждения являются гипотезой. «Обще­ственный договор» Руссо содержал проект политического согла­сия. Каждый человек отдает себя под верховное руководство об­щей волей, и каждого человека все люди принимают как нераздель­ную часть целого. Господствующая всеобщая воля есть закон. Когда правительство управляет не в соответствии с законом, это означает, что оно захватывает власть. А захват власти означает наруше­ние общественного договора.

Сорокин Питирим Александрович (1889-1968) — русско-американский учёный. После эмиграции из России с 1930 г. профессор Гарвардского университета. Исторический процесс рассматривал как циклическую смену основных типов культуры, в основе которых инте­грированная сфера ценностей, символов. Утверждая, что современная культура переживает общий кризис, П. А. Сорокин связывал его с развитием материализма и науки и видел выход в развитии религиозной «идеалисти­ческой» культуры. Один из родоначальников теорий соци­альной стратификации и социальной мобильности.

Основные труды: «Преступление и кара, подвиг и на­града» (1914), «Проблемы социального равенства» (1917).

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Человек. Цивилизация. Общество». М., 1992; «Основные черты рус­ской нации» //О России и русской философской культуре. М., 1990; «Общие черты и различия между Россией и США» //Социологические исследования. 1993. № 8.

Спенсер, Герберт (1820-1903) — английский учёный, фило­соф, психолог, один из родоначальников позити­визма, иде­олог либерализма. Представитель социального эволюцио­низма, процесс эволюции рассматривал как движение от простого к сложному. Внутри сознания выделял различ­ные чувствования, к которым относил ощущения и эмо­ции, объединяемые посредством ассоциативного процесса. Развил механистическое учение о всеобщей эволюции; в этике — сторонник утилитаризма. Внес значительный вклад в изучение первобытной культуры.

Основной труд: «Основания социологии» (1896). Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Сочинения». СПб, 1898-1900. Т. 1-7.

Тард, Габриель (1843-1904) — французский кримино­лог, психолог, крупнейший пред­ставитель психологического направления в социологии. Утверждал, что фундаментом социологии является соци­альная психология, т.к. общество — это продукт взаимо­действия индивидуальных сознаний. Считал основными социальными процессами конфликты, приспособление и подражание, с помощью которых индивид осваивает нор­мы, ценности и нововведения. Анализировал влияние средств массовой коммуникации на личность в теории мас­сового общества, массовых коммуникации, распростране­ние инноваций и т.д.

Основные труды: «Законы подражания» (1892), «Общественное мнение и толпа» (1903), «Личность и тол­па» (1903), «Социальные законы» (1906).

Фромм, Эрих (1900-1980) —немецко-американский философ, антрополог и культуролог, психолог, главный представитель неофрейдизма. Пути выхода из кризиса современной цивилизации видел в создании «здо­рового общества», основанного на принципах и ценностях, гуманистической этики (среди которых высшая любовь), в восстановлении гармонии между индивидом и природой, личностью и обществом.

Основные труды: «Бегство от свободы» (1941), «Психоанализ и религия» (1950), «Революция надежды» (1964); «Душа человека». М., 1992, «Анатомия человеческой деструктивности». М., 1994.

Фуко, Мишель (1926-1984) — французский философ, историк и теоретик культуры, один из представителей французского структурализма. Исследовал взаимодей­ствие и взаимопроникновение власти и знания. Утверждал, что в деятельности таких учреждений, как тюрьмы, шко­лы, больницы и фабрики, проявляются одни и те же меха­низмы власти. Это власть дисциплинарная. Власть не ис­ходит из единого центра, но пронизывает все общество. Особое внимание он уделял исследованию «микрофизики» власти, т.е. отношений, которые разворачиваются в сфере межличностного взаимодействия.

Основные труды: «История безумия в классический век» (1961), «Надзор и наказание» (1975), «Воля к зна­нию» (1976), «Пользование наслаждениями» (1984), «Забота о себе» (1984). Труд на русском языке, рекоменду­емый для чтения: «Слова и вещи. Археология гуманитар­ных наук». СПб, 1994.

Хабермас, Юрген (р. 1929) — немецкий философ и политический теоретик, представитель неомарксизма. Предложил типологию социального действия, противопо­ставляемую им веберовской типологии. Одним из цен­тральных для Ю. Хабермаса является понятие жизненного мира, обозначающее сферу непосредственного взаимодей­ствия индивидов. Указывал на необходимость переосмыс­ления роли государства и идеологии в период «позднего капитализма». Уделял внимание проблемам гражданского общества и демократии. Подверг критике постмодернист­ские концепции.

Основные труды: «Познание и интерес» (1968), «Теория общества, или социальная технология» (1971), «Проблемы легитимации в условиях позднего капитализма» (1973), «Теория коммуникативного действия» (1981).

Шилз, Эдвард (р. 1911)— американский учёный функционалистского направления. Сторонник концепции равновесия, в соответствии с которой общество рассматри­вается как система, восстанавливающая «социальный по­рядок» при нарушении его равновесия. Один из ярых при­верженцев концепции деидеологизации, выдвинул лозунг «конец идеологии» как попытку обоснования «чистой», свободной от ценностных суждений науки.

Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Общество и общества» // Американская социология. М., 1970.

Чернышевский Николай Гаврилович (1828—1889) — русский общественный деятель, писатель, критик, философ. Среди вопросов, которыми он занимался, — вопросы антропологии, эстетики, социальной философии.

Идея «нарастания» прогресса составляла суть его радикально-исторической концепции. Двигатель прогресса — наука. Поэтому творцы науки составляют когорту «лучших людей» общества. Чер­нышевский категорически выступал против попыток «ускорить» общественное развитие, а от восстания народа, считал он, пострада­ли бы и наука, и поэзия, и искусство. Освобождение народа должно стать делом «передовых людей», интеллигенции.