Ника Пэония

Со всех сторон храм Зевса окружали памятники, наиболее важные из которых были сгруппированы перед ведущим к храму пандусом. Сохранилось несколько баз этих статуй, изображавших победителей на колесницах, например, сиракузского правителя Гиерона. Среди них находится высокий, суживающийся кверху трехгранный цоколь, на котором стояла статуя Ники. Это был памятник, воздвигнутый мессенянами в честь победы, одержанной, вероятно, над спартанцами в 425 г. при Сфактерии. Создателем скульптуры был Пэоний из Менд. Статуя Ники довольно хорошо сохранилась, не хватает, однако, фрагментов лица и рук, что мешает по-настоящему оценить экспрессию статуи, нелегко воссоздать также ее движения по причине отсутствия крыльев и части развевающихся сзади драпировок.

Богиня изображена в тот момент, когда она, коснувшись ногами земли, задержала внезапно свой смелый полет. Фигура Ники как бы овеяна сильным ветром; движение воздуха развевает отброшенные назад складки одежды, которая образует своеобразный фон статуи. Тело богини лишь слегка облечено прозрачной тканью, левая грудь обнажена, складки одежды открывают левую ногу. У стоп богини, из-под складок ткани виднеется орел, спускающийся на землю вместе с Никой. Помещение отдельно стоящей статуи Ники на цоколе или в качестве акротерия на крыше храма было характерно для архаической эпохи. Совершенно необычной же в этой статуе является трактовка драпировок: художник сумел передать эффект динамического движения - тело богини как бы застыло, а впечатление стремительного полета создается именно с помощью решения складок одеяния и, вероятно, крыльев. Характерной чертой этой скульптуры, кроме мастерски переданного движения, является игра светотени, которой художник добился с помощью контраста мягкой пластики тела с глубокими обильными складками ткани. Это выдающееся произ­ведение искусства, созданное около 420 г. до н.э., было предвестником знаменитой статуи Ники Самофракийской, выполненной 200 лет спустя и ныне украшающей Лувр. Подобного рода великолепных скульптур наверняка было гораздо больше: от них остались одни только базы, часто снабженные надписями, сообщающими, кто выполнил данную статую и кого она изображала. Многие из этих скульптур были портретами олимпиоников, которые пользовались привилегией устанавливать свои статуи на священном участке Зевса и на агоре городов, откуда происходили. Расходы, связанные с созданием такого памятни­ка, брало на себя государство, которое представлял атлет-победитель.

Иные постройки

К V в. до н.э. относится также расширение булевтерия: параллельно существующей постройке была сооружена другая, аналогичная по форме и размерам. Эти два здания-близнеца, снабженные апсидами, разделяла небольшая квадратная постройка, а все три с восточной стороны были соединены ионическим портиком, возведенным только в IV в. до н.э.

Западный участок за пределами святилища, простиравшийся вдоль русла Кладея, до V в. до н.э. не имел никакой застройки и был предназначен для тренировок перед состязаниями. Первым возникшим здесь сооружением была, по-видимому, мастерская Фидия, к северу от которой сохранились следы круглой в плане постройки, вписанной в квадрат. Римская надпись сообщает, что это Героон - вероятно, в это время здесь почитался какой-то легендарный герой; в классическую эпоху тут, возможно, была купальня, ибо такое предназначение имела еще одна постройка, и, наконец, большой четырехугольный бассейн. Оба сооружения были расположены несколько далее на запад. Не исключено, что этот Героон, имевший вид фолоса, был местом культа, о чем свидетельствует его форма. Отход от принципа неприкосновенности по отношению к древнейшим частям святилища {21} выразившийся в строительстве храма Зевса на месте разрушенных в связи с этим старых мест культа, и признание храма этого бога наиболее важным, стали началом дальнейших довольно радикальных изменений на территории Альтиса.

К ним принадлежало прежде всего расширение в IV в. до н.э. границ святилища с восточной и западной стороны, а также упорядочение северо-восточной части Альтиса, где находились старейшие места культа, расположенные на склонах и у подножия горы Крон. В начале IV в. до н.э. на этих древнейших священных местах был выстроен храм Матери богов - Метроон. Это был периптер (10,62x20,67 м) с соотношением колонн 6 х 11 (сохранились только фундаменты), воздвигнутый напротив святилища Геры у подножия террасы. По всей вероятности, в связи с его строительством были начаты работы на склоне террасы сокровищниц. Там были сооружены ступени, позволяющие зрителям видеть торжества, происходившие у большого алтаря Зевса. Изменение линии западной стены, передвинутой ближе к реке, было обусловлено двумя важными причинами. Одной из них было произведенное в V в. до н.э. значительное расширение - на участке между Кладеем и священным округом - спортивных территорий с местами для тренировки атлетов. Это потребовало четкого разграничения культовых и утилитарных мест, а также большего числа проходов, ведущих к святилищу. Другим важным фактом, который несомненно повлиял на расширение территории святилища, было строительство памятника правителям македонской династии, так называемого Филиппейона.